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=== Journal - Lofe 6 juillet  ===
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396f

J'oubliai de mentionner p. 396f que da plaine daga d'angar était de terreau noir
et remplie de fentes profondes. j'introduisis dans l'une d'elles un baguette de 1/2 mètre sans
atteindre le fond. la largeur était de 8 à 10 centim. à la surface. on m'assura avoir fouillé
à plus d'un mètre pour retirer un objet précieux tombe dans une de ces fentes. Elles gènent
la cavalerie mais moins que je ne l'aurais cru.
 
==== circoncision b ====
Au passage du Göbe le ves encore un grand nombre de Gallas nus et pus bien me convaincre que la circoncision 
n'est pas pratiquée par eux plusieurs avaient ramené le prepuce au delà du gland pour l'attacher à leur
gourda. presque tous avaient chair de poule, après deux trajets et leurs testicules étaient remontes au haut
des anneaux luguinaux chose que je n'observait pas chez les Amaras que je vis passer nus.

==== perfide conduite des marchands c  ====
Le lieu où nous entrames appartient à Lofe mais les gens de Leka l'ont occupé. on le nomme hindi et
non lofe comme je l'ai dit en tête de cette page. Abba Bagibo qui aime à avoir affaire à des Rois donna 
une de ses filles au plus gros Galla de Leka qui en conséquence commenca à ordonner tuer etc comme
Abba Bagibo mais la plupart de ses sujets se revolta ainsi que son frère Dilbo ayanso qui reste à hindi
est le gofta des marchands et se fait si gros qu'il ne sort jamais de chez lui à pied, et ne vint pas
une seule fois au mⱥdⱥbbⱥr. sa toge avait plus de noir que je n'en avais encore vu et la toile
originale ne se reconnaissait plus que par a lisières blanches qui serpentaient de haut en bas.
Le 8 uillet Getou et la plupart des siens devant partir pour le k'walla afin de se rendre en
Djömma, les marchands s'assemblèrent et poussés par le frère de Getou et surtout par hasen habib
ils résolurent d'ouvrir mes effets. La surveille ils n'avaient déja envoyé promener quand je
voulus être présent à la répartition du fⱥsas du Gobe pour lequel on m'avait taxé arbitr.t
à 3$. Auj. les principaux en cercle sur l'herbe humide m'appelèrent pour me dire d'un ton d'autorité 
de donner 8$ ou de montrer ce que j'avais dans mes outres. un pauvre chrétien de Gondar qu'on ne
soupçonnait pas mais qui causait avec moi le soir au feu de mes gens me prevint de la chose et en 
conséquence j'otai de nues sacs 49 $. j'y laissai tout l'argent qui me restait c.a.d. 12$. Je
donnai les 49$ à mon domestique [arabe] et lui dès que si on le découvrait il pourrait déclarer
avec verité que cet argent lui appartenait. Apès avoir entendu l'ordre de la caravane dit
[arabe] par les Abyssins je demandai à [arabe] si cette singulière décision était la sienne ou
non car disje je n'ai d'ami ici que vous. [arabe] qui tenait aux cadeaux que je lui avais
promis mais qui est un peureux au moral fit un assez long discours ou il s'embrouilla
beaucoup sans rien dire et finit par déclarer que pour certaines affaires de la caravane
il n'y a pas de nⱥgad ras puisque celui-ci n'a que son vote et est entrainé par celui des autres. mainten.t
repris-je que je suis deserte par le seul ami auquel je croyais pouvoir me fier, il me reste trois chemins, l'un 
de vous montrer mes effets et d'exiger d'etre taxé au prorata comme le reste de la caravane si tout
est qu'il vous reste un brin des justice. l'autre est de prendre mes effets et de m'en aller tout seul. vous
n'avez jamais vu de blanc dans ce pays et ne savez pas comment les Galla me recevront si je suis seul: 
moi au contraire j'ai appris par mes livres bien des choses que vous ne savez pas. En Goudrou deux des
principaux une dirent de m'en aller tout seul et de m'adresser à tel et à tel en route au lieu de
m'enfermer contre ma dignité dans un misérable mⱥdⱥbbⱥr avec des marchands. Je ferais donc
mieux de m'en aller mais je veux auparavant vous dire comment m'a traite votre nⱥgad ras Getou. A
Kobbo lui et [arabe] m'appelèrent et ce dernier ayant déclaré qu'il n'avait pour moi ni toiles noires
ni autre chⱥkⱥt de prȇt, Getou dit qu'il ne prȇterait dix de ces toiles pour être repayé dans önarya
comme je ne connais pas les affaires des marchands j'opinai du bonnet à tout ce qu'ils disaient. q.q.
jours plus tard Getou assura aussi qu'il n'avait plus de toiles. Dans le but de recevoir d'avance mes écus. 
Entre Getou et moi je n'aurais par honte d'être mal traité mais aux yeux de la caravane il nie
traitait mal [arabe] auquel le chaykh [arabe] m'avait recommandé se taisait absolument, ainsi 
je pris Getou à part et lui dis puisque tu veux mes écus : j'ai 20$ laisse m'en 2 pour mes frais
et prend 18$ mais promets- moi de n'en rien dire à personne et de me rendre complétement franc de
tout droit. [arabe] se facha alors avec Getou je fis la paix et donnai 6$ ce qui n'empȇcha pas
que deux jours plus tard Ras ouméo ne vint me demander un $ que je donnai en conséquence à

ARRET LE 26/01

haute voix devant le monde et en disant : wak'ayo djara( il y a Dieu.) mots que le Ras prit pour lui.
ces mots les chrétiens se mèrent à rire et les musulmans à moron leurs livress;) 2 3E que sa grossé
Adoix, des cheveux 6lgnis et sa longrée expérience de marchaud dénarya à sannar fes aient crand.
des autres imposa silence à tout le monde et s'adressant à Gatou : il s'est biens conduit et il 86 en 
parle di-il ! toi ta ne nous disais rien de tout cela ammatin : tu es un coupable et en traitre— 
Getou attire se leva et me demanda pardon chose enorme pour un marchand Abyssin. J
re fusai de pardonner d'abörd mais commé ; Il intercedoit avec les autres je consentes en
odant expressément. que notre convention précédente était fompue. Getou me baise la main en
signe de reconciligtion ce que je refusai de lui rendre ce que les Gallas présens expliguèrent en disant 
qui j'etais sacrikicateur ou mette. Je n'en vais dit Getou très vexé — non non la das rester car il le
veste à présenter tes observations— il n'a dit que la vonte repit Getou ainsi i m'en vais — doici
deh3 l9) 3$ un bien grand scandale : ce Gotou a fait faire en cadean de ciuigtoile noires et d'un β
separement à asandabo puis il prend de gros biens à l'en des membres de la caravane et le fait
en outtre contribuer en masse. Il y trompé l'étranger et il nous a trompes aussi— C'est fui qui
a rommé notre convention en appelant un jugement d'arditres un laga Amara au lieu de me doillre 
4 8 sans rien dire — oui mais tufavais rompe auparadant en me feant menacer par Ras ouméo pour un
L d'ailleurs à kötto tu devai me partir en decret tandes qu'un autre est veau me dire que tu demandais 4$
ce que je feraès bien de n'en donner que 2. du reste de ♄ juni vous ai pas dit mon de' chemin. notre sures
avec Getouromnu par safante je demande à montrer mes effits pour être tarse comme un autre
mar chand domtez inoi trois arbitres pour les examiner.t c'est une violation de tous les usages d'ouide
un outre en route. d'ailleurs une fois le précident établi chacun pouvait être appelé à montrer ce qu'i
avait et moi tout le 1.er j'aurais en ce droit de mettre le vez dans les paquets de Gelou 6r.3œ déclar  
ces conséquence qu'on ne ouvrerait rien mais qu'on décidérait sur ce qu'il y avait à faire et l'on
decwa en conférence à part que + dennerais 6$ à que le fs sens eust dire. de S. 7a vent me dèr.
ensute dans le madabbar m'il était mon ami mais qu'il n'avait ose se déclarer devant le monde à
que je coois sans pemne.

==== conduite d'un voyageur alors d ====

==== maledictions e ====

==== depart de hindi f ====

ou a vu par ce qui est arrivé à Burckhardt qu'on taxe un marchand étranger sans pêtie il conduite
n'y a donc ancun profit à se faire marchand, quand on n'a pas parmi les marchands un ame scir. d'un
un homme qui voyage pour obaerver fait meuxx de se menager une postion exceptionelle et la voyagent
qualité de pretre est respectu même par les proseylité d'une religion qui l'est pas la zotre. En me alor
donnant le titre de k'alou ou k'allöta (sa crif: caleur) je pouvais me déclarer prètre dabtara
professeur ou savant car le terme 7imorma est amlbigu. D'ailleurs en n'entrant pas dans les
affains de la caravane il me taisant devant leur jugemnt j'a toujoins la répource d'un appel
là ou je trouverai un juge assez jura pour m'aprécier et assez fort pour une defendre.
cette affaire fime Getou partit pour djomma kaka avec environ les 2/2 de la car avane presque
tous marchands Gallas. on m'ennuyait toresours beaucoup et je près le parti de mandire à haute voix malidic.
tous ceux qui levaient le cuir de mon toit nour me voir. Ces reufit mieux que je au l'avais eru car son -tions
me remontrait dehorsons me prodiguait les complimens : on m'appelait avem Dieu nou fumes retimes
3 jours par des négodiations avec le chef voisin qui est en guerre avcc hendi et c'est le 10 seulement que nous
nous mêmes en route vers nuide car la matinée fut employée en allies et venues. 
depart 
En partant du gobe nous aveons unue le mt kounte sur notre droite mais en nous approchant
toujours de cette colliné. an partant de hindi nous avions pour but de franchir le cot en lainant le Koune hande
 à gauche et nous commencames à monter non en suivant l'une des deux vallées ruisseaux mais a chemisait

Revision: 7v (#16)

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