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=== Journal - Lofe 6 juillet  ===

396β

J'oubliai de mentionner p. 396β que la plaine daga d'angⱥr était de terreau noir
et remplie de fentes profondes. j'introduisis dans l'une d'elles une baguette de 1/2 mètre sans
atteindre le fond. la largeur était de 8 à 10 centim. à la surface. on m'assura avoir fouillé
à plus d'un mètre pour retirer un objet précieux tombé dans une de ces fentes. Elles gènent
la cavalerie mais moins que je ne l'aurais cru.

==== circoncision b ====

Au passage du Göbe je vis encore un grand nombre de Gallas nus et pus bien me convaincre que la circoncision 
n'est pas pratiquée par eux. plusieurs avaient ramené le prepuce au delà du gland pour l'attacher à leur
gourda. presque tous avaient chair de poule, après deux trajets et leurs testicules étaient remontes au haut
des anneaux luguinaux chose que je n'observais pas chez les Amaras que je vis passer nus.

==== perfide conduite des marchands c  ====

Le lieu où nous entrames appartient à Lofe mais les gens de Leka l'ont occupé. on le nomme hindi et
non lofe comme je l'ai dit en tête de cette page. Abba Bagibo qui aime à avoir affaire à des Rois donna 
une de ses filles au plus gros Galla de Leka qui en conséquence commenca à ordonner tuer etc comme
Abba Bagibo mais la plupart de ses sujets se revolta ainsi que son frère Dilbo ayanso qui reste à hindi
est le gofta des marchands et se fait si gros qu'il ne sort jamais de chez lui à pied, et ne vint pas
une seule fois au mⱥdⱥbbⱥr. sa toge avait plus de noir que je n'en avais encore vu et la toile
originale ne se reconnaissait plus que par a lisières blanches qui serpentaient de haut en bas.

Le 8 juillet Getou et la plupart des siens devant partir pour le k'walla afin de se rendre en
Djömma, les marchands s'assemblèrent et poussés par le frère de Getou et surtout par hasen habib
ils résolurent d'ouvrir mes effets. La surveille ils m'avaient déja envoyé promener quand je
voulus être présent à la répartition du fⱥsⱥs du Göbe pour lequel on m'avait taxé arbitr.t
à 3$. Auj. les principaux en cercle sur l'herbe humide m'appelèrent pour me dire d'un ton d'autorité 
de donner 8$ ou de montrer ce que j'avais dans mes outres. un pauvre chrétien de Gondⱥr qu'on ne
soupçonnait pas mais qui causait avec moi le soir au feu de mes gens me prevint de la chose et en 
conséquence j'otai de mes sacs 49 $. j'y laissai tout l'argent qui me restait c.a.d. 12$. Je
donnai les 49$ à mon domestique محمد علي et lui dis que si on le découvrait il pourrait déclarer
avec verité que cet argent lui appartenait. Après avoir entendu l'ordre de la caravane dit
جمع par les Abyssins je demandai à محمد جميل si cette singulière décision était la sienne ou
non car dis-je je n'ai d'ami ici que vous. محمد جميل qui tenait aux cadeaux que je lui avais
promis mais qui est un peureux au moral fit un assez long discours ou il s'embrouilla
beaucoup sans rien dire et finit par déclarer que pour certaines affaires de la caravane
il n'y a pas de nⱥgad ras puisque celui-ci n'a que son vote et est entrainé par celui des autres. mainten.t
repris-je que je suis deserte par le seul ami auquel je croyais pouvoir me fier, il me reste trois chemins, l'un 
de vous montrer mes effets et d'exiger d'etre taxé au prorata comme le reste de la caravane si tant
est qu'il vous reste un brin des justice. l'autre est de prendre mes effets et de m'en aller tout seul. vous
n'avez jamais vu de blanc dans ce pays et ne savez pas comment les Galla me recevront si je suis seul: 
moi au contraire j'ai appris par mes livres bien des choses que vous ne savez pas. En Goudrou deux des
principaux me dirent de m'en aller tout seul et de m'adresser à tel et à tel en route au lieu de
m'enfermer contre ma dignité dans un misérable mⱥdⱥbbⱥr avec des marchands. Je ferais donc
mieux de m'en aller mais je veux auparavant vous dire comment m'a traite votre nⱥgad ras Getou. A
Kobbo lui et محمد جميل m'appelèrent et ce dernier ayant déclaré qu'il n'avait pour moi ni toiles noires
ni autre chⱥkⱥt de prȇt, Getou dit qu'il ¨me prȇterait dix de ces toiles pour être repayé dans önarya
comme je ne connais pas les affaires des marchands j'opinai du bonnet à tout ce qu'ils disaient. q.q.
jours plus tard Getou assura aussi qu'il n'avait plus de toiles. Dans le but de recevoir d'avance mes écus. 
Entre Getou et moi je n'aurais par honte d'être mal traité mais aux yeux de la caravane il me
traitait mal محمد جميل auquel le chaykh سيد محمد m'avait recommandé se taisait absolument, ainsi 
je pris Getou à part et lui dis puisque tu veux mes écus : j'ai 20$ laisse m'en 2 pour mes frais
et prend 18$ mais promets- moi de n'en rien dire à personne et de me rendre complétement franc de
tout droit. محمد جميل se facha alors avec Getou je fis la paix et donnai 6$ ce qui n'empȇcha pas
que deux jours plus tard Ras ouméo ne vint me demander un $ que je donnai en conséquence à 
haute voix devant le monde et en disant : wak'ayo djⱥrǎ (il y a Dieu.) mots que le Ras prit pour lui.
A ces mots les chrétiens se mirent à rire et les musulmans à mordre leurs lèvres. محمد امان que sa grosse
[voix?], ses cheveux blancs et sa longue expérience de marchand d'önarya à Sannar fesaient craindre
des autres, imposa silence à tout le monde et s'adressant à Getou: il s'est bien conduit et il a bien 
parlé, dit-il: toi tu ne nous disais rien de tout cela ce matin : tu es un coupable et en traitre— 
Getou atteré se leva et me demanda pardon chose enorme pour un marchand Abyssin. Je
refusai de pardonner d'abord mais comme محمد امان intercédait avec les autres je consentis en
disant expressément que notre convention précédente était rompue ; Getou me baisa la main en
signe de reconciliation ce que je refusai de lui rendre ce que les Gallas présens expliquèrent en disant 
qui j'étais sacrificateur ou prȇtre. Je n'en vais dit Getou très vexé — non non, tu dois rester car il te
reste à présenter tes observations — il n'a dit que la verite reprit Getou ainsi je m'en vais — Voici
محمد امان un bien grand scandale : ce Getou a fait faire en cadeau de cinq toiles noires et d'un d'un $
 <s>separement</s> à asⱥndabo puis il prend de gros biens à l'un des membres de la caravane et le fait
en outre contribuer en masse. Il a trompé l'étranger et il nous a trompés aussi — C'est lui qui
a rompu notre convention en appelant un jugement d'arbitres au lⱥga Amara au lieu de me donner 
4$ sans rien dire — oui mais tu l'avais rompu auparavant en me fesant menacer par Ras ouméo pour un
$. D'ailleurs à Kötto tu devais me parler en secret tandis qu'un autre est venu me dire que tu demandais 4$
et que je ferais bien de n'en donner que 2. du reste dis-je je ne vous ai pas dit mon [1e.] chemin. notre secret
avec Getou rompu par sa faute Je demande à montrer mes effets pour être taxé comme un autre
marchand. donnez moi trois arbitres pour les examiner.["?] c'est une violation de tous les usages d'[ordin?]
[en?] outre en route: D'ailleurs une fois le précédent établi chacun pouvait être appelé à montrer ce qu'il
avait et moi tout le 1.er j'aurais eu ce droit de mettre le nez dans les paquets de Getou. محمد امان déclara  
en conséquence qu'on n'ouvrirait rien mais qu'on déciderait sur ce qu'il y avait à faire et l'on
decida en conférence à part que je donnerais 6$ ce que je fis sans mot dire. محمد جميل vint me dire
ensuite dans le mⱥdⱥbbⱥr qu'il était mon ami mais qu'il n'avait osé se déclarer devant le monde, ce
que je crois sans peine.

==== conduite d'un voyageur alors d ====

ou a vu par ce qui est arrivé à [Burckhardt?] qu'on taxe un marchand étranger sans pitié il
n'y a donc aucun profit à se faire marchand, quand on n'a pas parmi les marchands un ami sûr.
un homme qui voyage pour observer fait mieux de se menager une position exceptionelle et la
qualité de prȇtre est respectée même par les proseylites d'une religion qui l'est pas la notre. En me
donnant le titre de k'alou ou k'allöŤa (sacrificateur) je pouvais me déclarer prȇtre dⱥbtara,
professeur ou savant car le terme Ilmorma est ambigu. D'ailleurs en n'entrant pas dans les
affaires de la caravane et me taisant devant leur jugement j'ai toujours la ressource d'un appel
là oú je trouverai un juge assez juste pour m'aprécier et assez fort pour me defendre.

==== maledictions e ====

cette affaire finie Getou partit pour Djomma kaka avec environ les 2/3 de la caravane presque
tous marchands Gallas. on m'ennuyait toujours beaucoup et je pris le parti de maudire à haute voix
tous ceux qui levaient le cuir de mon toit pour me voir. Ceci reussit mieux que je ne l'avais cru car si on
me rencontrait dehors on me prodiguait les complimens : on m'appelait [illisible] Dieu. nous fumes retenus
3 jours par des négociations avec le chef voisin qui est en guerre avec hindi et c'est le 10 seulement que nous
nous mimes en route vers midi car la matinée fut employée en allées et venues.

==== depart de hindi f ====

En partant du göbe nous avions [tenu ?] le m.t KounŤi sur notre droite mais en nous approchant
toujours de cette colline. en partant de hindi nous avions pour but de franchir le col en laissant le KounŤi
à gauche et nous commencames à monter non en suivant l'une des deux vallées ruisseaux mais en cheminant

Revision: 7v (#16)

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