Revision: 8r (#17)

Révision du 09/11/2021 20:51:07 par Dominique.harre

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== Journal — Leka 11 juillet ===

15
sur le controfort même, presqu'au commencement nous travers ames un ruisseau qui coulé vers l'E
peu après an sarreta pour donner an cadeau à la femme dins gofta dicedé qui envoyai
vieille esclave pour acrêter la caravane. mesgens proffétèrent du rtard pour voler da tabaé à
un petit champ. peu après on couvrit les chargés car la pluie denait avec un bel orage du 
haut du M. Lbunte. Bientôt chaque creux début torrent chaque ruisseau se trans fama en
rivière et dans deux endroits de jeunes gens durent rester debout das l'eau pour aupecbar
les anes d'être emportes à mesure qu'ils passaient pemblement et un à un. nous perdimes 
beaucoup de teuis. de cette façon et c'est le soir seulement quaprès avoir depassé le ceot
et nous être abaissés d'environ 20 mètres au dessous de son neveau qui nous nous arretams
tersant la tête. septentrionale
à m.t kourste par le S.S. t. à la boussole, et à environs 1mille.
ce col est plus bar que le sol
d'Adwa et delà avant d'avoir passé le gwadab on ne découvre
pas önarya car la vii est gencé par le  gombera et par un controfort du Kounté

==== difficulté des observations a ====
dois ici remarquer que vu de kötto le Soleil se levait à 3ouk degri EsSud de toullou Amara
d'où notre route va depuis cette montagne vers lie. ou le S. O.Ce n'est qu'à kolte que j'ai osé faire une observon
au thes dolité, encore ne pas- je. avoir d'azimuth vrai. mais si la posetion des M.t Kounte, gömbera et
wamay est jamais détermence au moyen d'angles croises j'aurai la position de Költo dont la latitude est
environ 90 $. Si la routé và S.0. depuis M.t Amara le grbe couferait à pauprès N.O. et S. ŧe. c'est une
bien grande difficulté d'observer au milieu des Gallas qui entourent l'instrument et soilent ainsi 1horizn.
pour le M.t Amara j'ai seulement son azinith pris avec grand soin de Gouran, Babo et la cestitude que
sa latitude est plus forte, que 9°4. J'ai veille en vain à kbtto pour prendre son azimuth. dans cette saison
il est presque toujours voilé par les nuiages. c'est desolant.

==== m.t kount'i b ====
de entre station dans heka hauteur du sommet le plus N. du Kount = 14 9 à un mille estime dans
l'hespothemise ce qui donne 464 mètres paur sa hauteur au dessus de notre station.

==== katta c ====
du col près le M.t gömbera) de la station après la maisdir

lieu où Getou de quitt à pour hiverner et ses
hori
ras tenait à A'ös
sur toullou Amara N.E.
pic aigu de gouma S. W.) marier se nomme halta. La terre ap
60 homme tout fie
Mt yolc'entre önarya (sakala ?) 
)mais il a été dépossédé par Leka. D. 
M.t le pl.S. de djömma
et Aömma kaka 55. W.
de son importance est le gofta des marchands et ne dins
W. S. W. l
hönn
pec le pl. aigu de gouma S. W. 1/4 W.
pas une seule fois jusqu'au madabbar. nous partimes gi
)N. 2 n n de Sibou NW. 14. N. 
delà le 10 juillet. Comme c'est là qu'on commence à
M.t le pl. Sud de djömma
N. N. W
donner pour drats des hindi ou belles toiles noires entour
fionne 
M.t kount
éte panier on a l'habitude de nommer celieu péage de
tede ce qui n'arait induit en erreur sur son vrai nom. notre et
uine cellait vers l'ouest et montait en 
suivant les simosites des contreforts du M.t kounté. La pluie ne tarda pas à venir de cette montagne et elle tomba
par topens. un petit creux dent resupli par un formidable torrent. qui donna beaucoup de peine à nos bêtes et
Surtout
à nos apes. En lige droité nous ne fimes pas six milles et campames sur un col bas près de la
maison du défuent gofta dont la veuve contenait à percevoir les droits sur les marchands. Ellient l'esprit de
27
faire acheter deux chèvres l'une pour les musulmans l'autre pour les chrétièrs mais trouvant les marcha
trops nombreux elle même ens renvoya 4 ou 5 de son dinka bu chambre intérieure ce qui passé pour un 
grande honte chez les Gallas. Elle m'invita aussi pour boire du lait mais dans un hutte à part ce qui
lit que je refusai. Les chrétiens romenèrent leur chèvre au madabbar et ainsi j'en lus ma part, notre calup
était tout près de la rivé gauche du gwadab dans le destrict de lalo qui s'étend jusqu'au laga djarté. au delà
c'est le district de wamaty. J1 ö3 2 et Saleh yasine qui parti de Baso depuis un mois était venu nous réjoendre
quatre journées à disenter sur les droits de plage.
à katta nous firent perdre

==== relèvemens d ====

==== depart de katta e ====
Enfin nous hartimes le 14 juillet avec une belle escorte de Galla carc'est l'usage de donner un drois 
au passage de chaque rivière pereune usage établi aussi jadisen Abyssinie pour les frais d'appel en
justice on arretait mes bêtes comme en Goudrou mais pas avec la même brutalité. Je m'attachai à
l'un des principaux bien reconnaissable à son marti composé d'une toite noire tout entrère. J'entrai
avec lui dans une maison et mis fis donner du lait ce qui depeut beaucoup à ma bête noire) 17. Oif. 
312 w ces arimuths magnetiques ont été pris selon toutes les apparences iela maison
Mt kalala önarya— 
orro.

==== relèvemens f ====
pic de Goums à
5 W. 445 de Ch
ils cheminions sur les pentes du M.t Kounté d'abor puis sur celles 97 ε
pic de djömma honne
W.S. η

==== m.t Gömbera g ====
néi vriv du M.t Gömbera, le laga'djarti separe ici les districts de lalo et de
t
— de Sibou
ianipent toujours dans les croux pour être à
wamat Les marchand
portée d'eau et déserbe. Cette fois j'avais résolu de monter sur le M.t Ctombera et de faire un tour d'houzon
ou du moins de prendre les azimuths du t. Atmaza et du Nit k'alala dans önarya. mais saleh q uieu
voulut aux tristes restes de mes dens m'accusa publigt de vouloir écrire le pays avec une lunette et d'être cen
deranc nom que le répoussais toujours parce qu'il fest une insure. Je n'osai donc otir d'autre instrument
qu'une très-petite boussole ni montrer n'on buère ni écrire excente en cachette et au crason. D'un autre
cote j e S.I m'empêcha d'aller chez les Gallas qui m'auraient donné à boire et à manger. on perdit près de 3 jours à 
disenter sur les droits de péage qui furent augmentes en consiguence car les grosbonnets qui demeuraient au
loin eurent le tems de venir et dupent avoir leur cadeau.

==== maison de Chorro h ====

nous partimes d'enfin le 17 juillet et franchimes d'abord le col qui relie le gömbbera au M.t large dit wamay
dems mes angles près du laga Amara. Cecol dont je regrette de n'aboir pu mesurer la hauteur peuilivie d'ailteurs
est le point de hartage entre les bassins du gobe et du dödisa ou entre l'bceau sudien et la Mediterrannée.
En descendant je redis ma vieille connaissance le grès du Tögray qui est blanc et selon toutes les apparences
donne sa couleur au fleuve Blanc. Le pays est très-pele tabite et Chorro abati ses ang ou six grosses
maisons sur les fimites du braha ou terrain abandonne. Cet homme venait de devorier quatre de des
douze femmes legitimes : il avait d'ailleurs de 450 à 500 esclaves femelles de plupart refugiées des
pays environnans car les esclaves aiment beaucoup la maison de 6horro me dit-on Chorro à neuf fils
et lin frère qui partage les droits avec lui. c'est ici suije vis d'abord les gombysa ou haniers revetus de terre
à l'intérieurs largres de 2 2 3 mètres hauts dantant et couverts d'un petit toit de chaume et éleves sur 4
piquets de 0.3 à 0.5 mètre de haut. C'est là qu'on garde la groiin au grandair et près de la maison.
qui a ordin t 5à6 de ces gambya. De loin on croirait voir mbhameau. Commé en Djömma chez Getou ls
maison de chorro est divisée par une partition droite mais la porte du dinka au lieu d'être à gaucte comme
En goudran et djömma est à droite. au dela du dinka on monte 2 degras pous entrer dans
le gola kesouma ou reduit des étrangers qui est dans une bbsacrité li parfaite qu'on menait
la main tous ceux qui youtraient. Eckorrb s'asseyait dans le coin à zanche prcs la porte 
fouad r. 
intérieure où les femmes fisaient descendre l'hydromel selon l'expiessiondes Gallas et Abyssins.

une belle esclave rimplieait nos coupes qui ne quittaient pas nos mains et chorro entonnait à
Lenke.
grande gourge des chausons à boire la plupart improvisées fandis que les convives repetaient en chour
oren l
set par intervalles l'eternel refrain ya dadao ( dadi (6 hy dromel, hy dromel) Quand le maitre de la
u ♄ maison prenait haleige un autre impovisait jusqu'à ce que Chorr sait à eun de ses fils d'entonner un
garèra ous chant de guerre ou de chasse). Le gerdra était templi ldincidens et fit beauccoup de plaisir on seivit 
insaité un toumbo avec du lait taille. Comime je ne buvais pas je donnai ma coupe à abba gauda ce que chorro blama
beu après un homme d'önarya vint, le gonfo sur la tête et annonca deux serviteurs d'abba bagibo. qu'ils entrent dès
chorro et je vis sur l'un d'eux un magnifique djöfara. ils s'assèrent, recurent des coupes, leurent un peu puis se
levèrent et donnèrent à Chorro un djöfara très inférieur dans önarya mais beau chez les misérables Gallas de
wamay Chorro se leva seu revetit se tourna et retourna comme un enfant et reprétensente sa vieille toge. Les
deux envoyés pue demandèrent ensuite où j'allais et je dès dans limmou. Le bruit s'était ressandle que riens
allions dans Gouma et comme e. Bagibo voulait me voir il envoyae dire à Chorro de nous detourner dénotre
route. D S. I conisuit la chise après coupit pour se faire payer sa condescendance maintent que nous altions dans gouma
Je retournai au madabbar tandes que lui et Saleh allaient à 8 ou 10 milles delà demander au frère de Chorro
une ercorte pour les rives de l'ourgesa.

==== caution du sang i ====
Le depart fut fescé au 20 juillet mais le matin un esclave djandjörou appartenant à abba djöfara Roi de Djömma
kaka fi et serviteur du chaykhim If frappa d'un rotin fendu un jeune musulman de la carabane et lui fit une
profonde blessure à la tête. l'esclave s'ensuit, et le frère du hatient après l'avoir poursuivi en vain revint au nadabbar
ou chorra1r. 9e abd el djabar et Saleh s'assemblèrent, arbitrèrent une chèvre de dommages interets et à la venu de
l'esclave lu demandèrent une caution pour le maintien de la paux ue sE se porta laution mais le frèse de la
viotime s'élana aussitôt après l'esclave qui s'enfuit et ne reparut plus un se demanda a être relevé d'une launtion
qu'on avait
violé mais les mêmes gens qui s'étaient montres insustes envers moi le furait aussi envers aui bien qu'il od
m   fiit fokara et passât pour hauvre. le lendemain on lui demanda la chèvre et comme il ne puit se la

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Journal — Leka 11 juillet

15 sur le controfort même, presqu'au commencement nous travers ames un ruisseau qui coulé vers l'E peu après an sarreta pour donner an cadeau à la femme dins gofta dicedé qui envoyai vieille esclave pour acrêter la caravane. mesgens proffétèrent du rtard pour voler da tabaé à un petit champ. peu après on couvrit les chargés car la pluie denait avec un bel orage du haut du M. Lbunte. Bientôt chaque creux début torrent chaque ruisseau se trans fama en rivière et dans deux endroits de jeunes gens durent rester debout das l'eau pour aupecbar les anes d'être emportes à mesure qu'ils passaient pemblement et un à un. nous perdimes beaucoup de teuis. de cette façon et c'est le soir seulement quaprès avoir depassé le ceot et nous être abaissés d'environ 20 mètres au dessous de son neveau qui nous nous arretams tersant la tête. septentrionale à m.t kourste par le S.S. t. à la boussole, et à environs 1mille. ce col est plus bar que le sol d'Adwa et delà avant d'avoir passé le gwadab on ne découvre pas önarya car la vii est gencé par le gombera et par un controfort du Kounté

difficulté des observations a

dois ici remarquer que vu de kötto le Soleil se levait à 3ouk degri EsSud de toullou Amara d'où notre route va depuis cette montagne vers lie. ou le S. O.Ce n'est qu'à kolte que j'ai osé faire une observon au thes dolité, encore ne pas- je. avoir d'azimuth vrai. mais si la posetion des M.t Kounte, gömbera et wamay est jamais détermence au moyen d'angles croises j'aurai la position de Költo dont la latitude est environ 90 $. Si la routé và S.0. depuis M.t Amara le grbe couferait à pauprès N.O. et S. ŧe. c'est une bien grande difficulté d'observer au milieu des Gallas qui entourent l'instrument et soilent ainsi 1horizn. pour le M.t Amara j'ai seulement son azinith pris avec grand soin de Gouran, Babo et la cestitude que sa latitude est plus forte, que 9°4. J'ai veille en vain à kbtto pour prendre son azimuth. dans cette saison il est presque toujours voilé par les nuiages. c'est desolant.

m.t kount'i b

de entre station dans heka hauteur du sommet le plus N. du Kount = 14 9 à un mille estime dans l'hespothemise ce qui donne 464 mètres paur sa hauteur au dessus de notre station.

katta c

du col près le M.t gömbera) de la station après la maisdir

lieu où Getou de quitt à pour hiverner et ses

hori ras tenait à A'ös sur toullou Amara N.E. pic aigu de gouma S. W.) marier se nomme halta. La terre ap 60 homme tout fie Mt yolc'entre önarya (sakala ?) )mais il a été dépossédé par Leka. D. M.t le pl.S. de djömma et Aömma kaka 55. W. de son importance est le gofta des marchands et ne dins W. S. W. l hönn pec le pl. aigu de gouma S. W. 1/4 W. pas une seule fois jusqu'au madabbar. nous partimes gi )N. 2 n n de Sibou NW. 14. N. delà le 10 juillet. Comme c'est là qu'on commence à M.t le pl. Sud de djömma N. N. W donner pour drats des hindi ou belles toiles noires entour fionne M.t kount éte panier on a l'habitude de nommer celieu péage de tede ce qui n'arait induit en erreur sur son vrai nom. notre et uine cellait vers l'ouest et montait en suivant les simosites des contreforts du M.t kounté. La pluie ne tarda pas à venir de cette montagne et elle tomba par topens. un petit creux dent resupli par un formidable torrent. qui donna beaucoup de peine à nos bêtes et Surtout à nos apes. En lige droité nous ne fimes pas six milles et campames sur un col bas près de la maison du défuent gofta dont la veuve contenait à percevoir les droits sur les marchands. Ellient l'esprit de 27 faire acheter deux chèvres l'une pour les musulmans l'autre pour les chrétièrs mais trouvant les marcha trops nombreux elle même ens renvoya 4 ou 5 de son dinka bu chambre intérieure ce qui passé pour un grande honte chez les Gallas. Elle m'invita aussi pour boire du lait mais dans un hutte à part ce qui lit que je refusai. Les chrétiens romenèrent leur chèvre au madabbar et ainsi j'en lus ma part, notre calup était tout près de la rivé gauche du gwadab dans le destrict de lalo qui s'étend jusqu'au laga djarté. au delà c'est le district de wamaty. J1 ö3 2 et Saleh yasine qui parti de Baso depuis un mois était venu nous réjoendre quatre journées à disenter sur les droits de plage. à katta nous firent perdre

relèvemens d

depart de katta e

Enfin nous hartimes le 14 juillet avec une belle escorte de Galla carc'est l'usage de donner un drois au passage de chaque rivière pereune usage établi aussi jadisen Abyssinie pour les frais d'appel en justice on arretait mes bêtes comme en Goudrou mais pas avec la même brutalité. Je m'attachai à l'un des principaux bien reconnaissable à son marti composé d'une toite noire tout entrère. J'entrai avec lui dans une maison et mis fis donner du lait ce qui depeut beaucoup à ma bête noire) 17. Oif. 312 w ces arimuths magnetiques ont été pris selon toutes les apparences iela maison Mt kalala önarya— orro.

relèvemens f

pic de Goums à 5 W. 445 de Ch ils cheminions sur les pentes du M.t Kounté d'abor puis sur celles 97 ε pic de djömma honne W.S. η

m.t Gömbera g

néi vriv du M.t Gömbera, le laga'djarti separe ici les districts de lalo et de t — de Sibou ianipent toujours dans les croux pour être à wamat Les marchand portée d'eau et déserbe. Cette fois j'avais résolu de monter sur le M.t Ctombera et de faire un tour d'houzon ou du moins de prendre les azimuths du t. Atmaza et du Nit k'alala dans önarya. mais saleh q uieu voulut aux tristes restes de mes dens m'accusa publigt de vouloir écrire le pays avec une lunette et d'être cen deranc nom que le répoussais toujours parce qu'il fest une insure. Je n'osai donc otir d'autre instrument qu'une très-petite boussole ni montrer n'on buère ni écrire excente en cachette et au crason. D'un autre cote j e S.I m'empêcha d'aller chez les Gallas qui m'auraient donné à boire et à manger. on perdit près de 3 jours à disenter sur les droits de péage qui furent augmentes en consiguence car les grosbonnets qui demeuraient au loin eurent le tems de venir et dupent avoir leur cadeau.

maison de Chorro h

nous partimes d'enfin le 17 juillet et franchimes d'abord le col qui relie le gömbbera au M.t large dit wamay dems mes angles près du laga Amara. Cecol dont je regrette de n'aboir pu mesurer la hauteur peuilivie d'ailteurs est le point de hartage entre les bassins du gobe et du dödisa ou entre l'bceau sudien et la Mediterrannée. En descendant je redis ma vieille connaissance le grès du Tögray qui est blanc et selon toutes les apparences donne sa couleur au fleuve Blanc. Le pays est très-pele tabite et Chorro abati ses ang ou six grosses maisons sur les fimites du braha ou terrain abandonne. Cet homme venait de devorier quatre de des douze femmes legitimes : il avait d'ailleurs de 450 à 500 esclaves femelles de plupart refugiées des pays environnans car les esclaves aiment beaucoup la maison de 6horro me dit-on Chorro à neuf fils et lin frère qui partage les droits avec lui. c'est ici suije vis d'abord les gombysa ou haniers revetus de terre à l'intérieurs largres de 2 2 3 mètres hauts dantant et couverts d'un petit toit de chaume et éleves sur 4 piquets de 0.3 à 0.5 mètre de haut. C'est là qu'on garde la groiin au grandair et près de la maison. qui a ordin t 5à6 de ces gambya. De loin on croirait voir mbhameau. Commé en Djömma chez Getou ls maison de chorro est divisée par une partition droite mais la porte du dinka au lieu d'être à gaucte comme En goudran et djömma est à droite. au dela du dinka on monte 2 degras pous entrer dans le gola kesouma ou reduit des étrangers qui est dans une bbsacrité li parfaite qu'on menait la main tous ceux qui youtraient. Eckorrb s'asseyait dans le coin à zanche prcs la porte fouad r. intérieure où les femmes fisaient descendre l'hydromel selon l'expiessiondes Gallas et Abyssins.

une belle esclave rimplieait nos coupes qui ne quittaient pas nos mains et chorro entonnait à Lenke. grande gourge des chausons à boire la plupart improvisées fandis que les convives repetaient en chour oren l set par intervalles l'eternel refrain ya dadao ( dadi (6 hy dromel, hy dromel) Quand le maitre de la u ♄ maison prenait haleige un autre impovisait jusqu'à ce que Chorr sait à eun de ses fils d'entonner un garèra ous chant de guerre ou de chasse). Le gerdra était templi ldincidens et fit beauccoup de plaisir on seivit insaité un toumbo avec du lait taille. Comime je ne buvais pas je donnai ma coupe à abba gauda ce que chorro blama beu après un homme d'önarya vint, le gonfo sur la tête et annonca deux serviteurs d'abba bagibo. qu'ils entrent dès chorro et je vis sur l'un d'eux un magnifique djöfara. ils s'assèrent, recurent des coupes, leurent un peu puis se levèrent et donnèrent à Chorro un djöfara très inférieur dans önarya mais beau chez les misérables Gallas de wamay Chorro se leva seu revetit se tourna et retourna comme un enfant et reprétensente sa vieille toge. Les deux envoyés pue demandèrent ensuite où j'allais et je dès dans limmou. Le bruit s'était ressandle que riens allions dans Gouma et comme e. Bagibo voulait me voir il envoyae dire à Chorro de nous detourner dénotre route. D S. I conisuit la chise après coupit pour se faire payer sa condescendance maintent que nous altions dans gouma Je retournai au madabbar tandes que lui et Saleh allaient à 8 ou 10 milles delà demander au frère de Chorro une ercorte pour les rives de l'ourgesa.

caution du sang i

Le depart fut fescé au 20 juillet mais le matin un esclave djandjörou appartenant à abba djöfara Roi de Djömma kaka fi et serviteur du chaykhim If frappa d'un rotin fendu un jeune musulman de la carabane et lui fit une profonde blessure à la tête. l'esclave s'ensuit, et le frère du hatient après l'avoir poursuivi en vain revint au nadabbar ou chorra1r. 9e abd el djabar et Saleh s'assemblèrent, arbitrèrent une chèvre de dommages interets et à la venu de l'esclave lu demandèrent une caution pour le maintien de la paux ue sE se porta laution mais le frèse de la viotime s'élana aussitôt après l'esclave qui s'enfuit et ne reparut plus un se demanda a être relevé d'une launtion qu'on avait violé mais les mêmes gens qui s'étaient montres insustes envers moi le furait aussi envers aui bien qu'il od m fiit fokara et passât pour hauvre. le lendemain on lui demanda la chèvre et comme il ne puit se la