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=== Souvenirs de negocians Abyssins - hindi 9 juillet 1843 === | === Souvenirs de negocians Abyssins - hindi 9 juillet 1843 === | ||
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La seule mention d'un voyage au Gala bet est un sujet d'effroi pour les chrétiens d'Abyssinie à l'exception d'un petit nombre de marchands. on peut se l'espliquer par le recit de quelques aventures de marchands. une année la caravane était prête à Babo quand on apprit qu'il ne restait que trois mois pour achever le gada d'alors en Goudrou. Rien n'est rapace comme un fonctionnaire qui n'a de comptes à rendre à personne et qui sait que ses pouvoirs vont expirer. trois mois étaient plus que suffisans pour aller à önarya. on résolut donc de passer par horro et comme son précipice enpêche le passage des bêtes on entra dans Anouarou qui reçut les marchands avec sa bonhomie accoutumée et ne les retint que quelques jours. Dans horro ce fut autre chose. un guerrier vola de nuit deux charges à la caravane: elles appartenaient à un homme influent qui espera se les faire rendre par négociation ainsi que cela se pratique en Goudrou et ailleurs. En conséquence ou resta quatre mois dans un endroit et cinq dans un autre et au bout de neuf mois on quitta horro sans avoir recouvré le moindre iota. on passa ensuite par Gombo Djömma etc. et l'on entra dans önarya un an après avoir quetté Baso. | La seule mention d'un voyage au Gala bet est un sujet d'effroi pour les chrétiens d'Abyssinie à l'exception d'un petit nombre de marchands. on peut se l'espliquer par le recit de quelques aventures de marchands. une année la caravane était prête à Babo quand on apprit qu'il ne restait que trois mois pour achever le gada d'alors en Goudrou. Rien n'est rapace comme un fonctionnaire qui n'a de comptes à rendre à personne et qui sait que ses pouvoirs vont expirer. trois mois étaient plus que suffisans pour aller à önarya. on résolut donc de passer par horro et comme son précipice enpêche le passage des bêtes on entra dans Anouarou qui reçut les marchands avec sa bonhomie accoutumée et ne les retint que quelques jours. Dans horro ce fut autre chose. un guerrier vola de nuit deux charges à la caravane: elles appartenaient à un homme influent qui espera se les faire rendre par négociation ainsi que cela se pratique en Goudrou et ailleurs. En conséquence ou resta quatre mois dans un endroit et cinq dans un autre et au bout de neuf mois on quitta horro sans avoir recouvré le moindre iota. on passa ensuite par Gombo Djömma etc. et l'on entra dans önarya un an après avoir quetté Baso. | ||
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Des marchands de [Vⱥmar?] cheminaient dans le désert : l'un d'eux insulta un autre en demandant qui était son père. l'insulté proposa un duel au Kourbadj qui fut accepté. chacun debout et face à face donnait à tour de role un bon coup sur les épaules nues [nues: ajout en interligne supérieur] de son adversaire. le 1.er [er en exposant] qui donna de signes de douleur fut déclaré vaincu et le duel cessa. les marques des coups ne se sont pas effacés pendant cinq années. | Des marchands de [Vⱥmar?] cheminaient dans le désert : l'un d'eux insulta un autre en demandant qui était son père. l'insulté proposa un duel au Kourbadj qui fut accepté. chacun debout et face à face donnait à tour de role un bon coup sur les épaules nues [nues: ajout en interligne supérieur] de son adversaire. le 1.er [er en exposant] qui donna de signes de douleur fut déclaré vaincu et le duel cessa. les marques des coups ne se sont pas effacés pendant cinq années. | ||
| + | ==== Tⱥkⱥze ==== | ||
| + | des marchands arrivèrent au Tⱥkⱥze en hamle et firent passer 4 mulets chargés. la pluie vint alors et il ne fut plus possible de traverser. on envoya un exprès à Hawaza pour chercher des nageurs. Ceux-ci firent remonter jusqu'à un endroit large et on débattit le prix qui fut deposé sur uncuir c.a.d. 9$ 500 kororima etc. mais le cœur leur manqua et les nageurs s'en allèrent. Le marchands alors par desespoir firent tout passer sur un radeau sans rien perdre et parvinrent à Moussⱥwwa'. Après hamle abo ou 11 Juillet on tient qu'un marchand ne doit plus s'aviser de traverser le tⱥkⱥze. | ||
| + | Seyd Abokr à qui je demandais si je pouvais voyager seul en Galla bet me dit : non jamais! une caravane est une <s>haie</s> fortification marchante une palissade vivante dont les bois nourris dans des forȇts différentes se soutiennent entre eux non par leur volonté mais par la nécessité de leur position. Vous autres chrétiens dites que si deux ou trois personnes s'assemblent Dieu est au milieu d'eux. votre Dieu | ||
| + | marche donc avec les caravanes. | ||
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comme le 1er jour fanda tala) et | comme le 1er jour fanda tala) et | ||
Pour la construction du madabbar ou camp on le commence | Pour la construction du madabbar ou camp on le commence | ||
