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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 10/04/2021 avril 2021 13:56:20 par Anaiswion
Page créée avec « ==== Les Gallas ==== ==== femmes Gallas a ==== ==== coiffure des femmes c ==== ==== Amourou d ==== ==== e ==== ==== genealogie f ==… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 08:53:39 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
 
==== Les Gallas  ====
 
==== Les Gallas  ====
  
Ligne 54 : Ligne 53 :
  
 
==== sⱥñi s ====
 
==== sⱥñi s ====
 +
 +
Goudrou fut victoreux ce jour et fort irrité d'avoir perdu deux des siens par la main d'une femme3
 +
19
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il décida qu'on couperait les deux seius à toutes les femmes de Djömma qu'on remcontrerait. Cette
 +
onteure. on m'assure auj. 10
 +
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était
 +
femmes
 +
200 têstes
 +
3 juillet) que l'incursion de horro avait en lieu contre Goudrou et avait roussé à lui entever
 +
de tallcha
 +
Yallas
 +
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femmed
 +
bieu connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de cuer une
 +
femme personne n'ose lui resister de sorte que lle tue tant qu'elle vent dern.t elle partit déchez elle et alla
 +
dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta donna beaucoup
 +
60
 +
e
 +
α
 +
et parvant à la ramener— Le fait atroie raconté ci. dessus ent liu en présence de la mère de cette
 +
nfostinée jeune fille.
 +
Les 1 ont comme les Södama l'habilude de boire ensemble en même leus dans la même coupre ce que
 +
j'ai vu faite à abba malki dans saka. on m'assure qui 3 personnes boivent par fois en même tems ce quise noudrai
 +
voirs les deux bouches sont ainsi collées ensemble on sibaise on boit tout à la fois.
 +
Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou ttc. elles rassemblent
 +
eurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tel tandis quène
 +
coiffure
 +
haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que
 +
des femme
 +
devant est cicontre. elleest bien plus jolée que celle du Goudrin, peut être aussi parce qu'il n'y c de
 +
 +
olles femmes Gallas qu'à önarita.
 +
3. Soddo.
 +
 +
Les trois clans d'Amourou sont Thoule 2.
 +
Amourous.
 +
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les deperqient sous les couleurs les plus odieuses. Trop
 +
préoccupé de ces difiames j'avais concu de loin une meilleure opénion sur les orme. q.q. faits cependant serviront
 +
σ
 +
à montrer que les émigris de walal ont bien plus firoies que les Abyssins.
 +
Saka 14 Aout. un himmou nomme dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa génerlogie : 1.
 +
ε
 +
dörösa - 2 öda -3 haniyse -4 göd0 -5 woday -6 bonaya -7 bigaro - 8 daro -9 daragot -10alga - nabiyo - 12
 +
généalogie
 +
daddo - 13 romso.. S 1i limmou— mata - raya - Seytar ou ancètre fabuteux. Il s'ensuit que pressant
 +
33 ans pour durée d'une génération onaura pour 15 vies 528 ans ce qui met l'origine des Boraña à une 132e
 +
ε
 +
époque antérieure à l'an 1282 de D.C. N.B. je ne connais pas en justte le père de himmou : est ce sarbel.
 +
est-le mata.
 +
une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son cemant aeprès avoir passé le nit
 +
avec lui ce qui se fesait en le pucipitant dans un trou de bocadées de profondeur et creusé près du lit. un
 +
atroute
 +
jour elle s'adrissa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à pein précipité qui
 +
ξ
 +
Ile mère revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert. d'une plaiehe
 +
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendu le regrain joyeux ya dado dadi
 +
γ
 +
ohydromel, hydromel) et profitant d'une pause il oria : ya hirlako ö mon pavent on s'effraya
 +
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le troue. le guervier en fut liré sain et sanf et chose qu'on
 +
croirait à peine eeilleurs qu'en éthique il se recincilia avec cette méchante femne.
 +
c'est probablement eet appendile des entestins nommé ataltay par les Amhara que les C. consuetent
 +
comme présage car on apporta à A' Bagilo outre le mora d'un bœuf ses intestirs ranges soigneusement eu tarcle
 +
divination
 +
les petits intesters en dehors les gros vers le centre et d'ataltay soiquensement tendu de manière à en montrer les
 +
λ
 +
viines
 +
Les fils de nonno sont au nombre de7 pères d'entant de clans : 1 doransi -zalga - 3agalo -4
 +
fils
 +
eté
 +
bilo ou belou -5 sal à ou salhe -6 elou -7 mattou. ils sont venus par agabdja et se sont repaudies
 +
nonno
 +
walagga.
 +
jusqu'à
 +
selon une petite histoire que j'ai vue à mahdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la riviere
 +
R Gallan
 +
sur les bords de laquelle leus tribus ont pris maissance.
 +
Gallan
 +
Abba Bagebo Roi d'önarya ou Lemmou m'a donné aissi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans
 +
et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.60fo -3 bokkou -4 katane - 5hambo -6hatelou -7arcle
 +
aénséalogie
 +
8kouyou -9berou - 10 limimou mati - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogiée 3920
 +
d'Abba
 +
conforme pleinement celles de choumi meta et de Dibar. En essayant par les oééalogies de remonter à l'époque
 +
Bagibo
 +
or les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) maisala
 +
367 a
 +
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
 +
κ
 +
pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja semble indiguer 33 ans ce qui est assez étrange.
 +
quand l'ataltay est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre les primcipales
 +
n υ
 +
veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortimes du
 +
proprictaire primitif de la vache A qui est comme une tumeur noire est celui qui a egorges
 +
divination
 +
3
 +
ζ
 +
et il es1 heureni quand il est près de là ligne. C est son eunemi. D est un cavalier
 +
7
 +
armé sous fane d'un point noir et rond. s'il y a des points épars de K en t. c'est un
 +
At
 +
signe intallible que des marchids vont arriver. 1 sont de gros boyaux. tout le
 +
30 fot
 +
640 r.ξ
 +
poustour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en E sont propres c'a.d. dépourvus d'une
 +
42
 +
sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécuvite. Selon Absa
 +
Bagibo le mora pient souvent, l'ataltay jamais. voir sans les auteurs comment les Romains
 +
consultuent ces entrailles.
 +
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
 +
hassagère, annoncé son entontion à haute voix puis coupe le gourda ou ceintuie des reins de son fil et le jette
 +
adoption
 +
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le vêts seyé mousa épousa une femme d'önarya en
 +
H
 +
eut un fils et alla à Moussawwa'. à son retour on lui dit que s femme était d'evenué bouda. Il apspela
 +
cette ilefortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sériene mais ne veux plus de tou ensuite il donna son
 +
fils en cedoption à un étranger et convola à de secondes noces. cuis. son fils qui est pasteur ne vent plus
 +
voir son père c'est ce dernier qui m'aaconte ceci. Les 5 n'adoptent pas en fsant sucerleur petit doigt : c'est
 +
là un usage Amhara.
 +
Lataltay des Abyssins est nommé marato par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqu
 +
dans le waratta. on regarde soignensement toutes les taches noises en dehors du dverso: chaque tache ésolée d338β
 +
marate
 +
la veine ou raie du Dest un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui ve mourir. Si la ligne K. E se divise vers
 +
λ
 +
A c'est le père et la mère de celui qui a égorge. Selon l'importance de ses parens ou maitres dn les édentifées
 +
si le nombail du mora est grand et plat c'est une méchante langunt qui gêne l'egorgeur.
 +
avec telle ou telle grosse tache.
 +
Le sani de Galla qu'on traduit en Amcharisa zar (race) prob.etatort me semble désigner le 1e
 +
mora
 +
ο
 +
fe'ma A'far aujourd'lii devenu héreditaire et p. conséquent piresque denature voici les noms des
 +
princepaux sani existant dans önarya : 1. sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardé qui rappelle cel
 +
Sam
 +
pays wards près de Walal — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou -— blalo - Tönarata - 8 tabote — gdöörrou
 +
Galla
 +
jodimma - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dambi - 17 k'arsa - 18 abboullou
 +
γ
 +
une preuve que le san n'est pas larace c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de
 +
abba bagebo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wara bera — 23.
 +
Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit
 +
onom de son camp. son fit aurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Talalaki aujour d'ui lac est y fut
 +
chrétiens
 +
fait prisonnier avec tout son monde. yas ou pronit une recompeuse pour toullou ston le lui ramma ser
 +
d'önarya
 +
soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se
 +
êtc
 +
marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se
 +
α
 +
voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc.
 +
β
 +
Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo
 +
etrocite
 +
abba göm.- on père d'abba bagibo la relegua drus djiuisua badi où on la fit revenir aux
 +
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avelabba göm-on celle est morte depuis, sons qu'on Bât la
 +
γ
 +
faire parir vu sa guasi. mualité ile grand. mère d'Abba Bagibo.
 +
Goctobre. J'ai tiche d'id'entifier le Sani Galla avec le fe'ma A'far : en effet lors d'une amende tous les
 +
Sassi
 +
membres du même sani y concoudent ce qui est un devoir de fema. cependant une fille saperce épousant un
 +
wardsi en Ara jamair sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui jugé. on choisit de nouveaux mize en
 +
ζ
 +
aam pas de secendis nocs. on viit une le Sané nd repriseite pasexaclement l feina, du moins aujourd'hui.e