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==== Les Gallas ==== | ==== Les Gallas ==== | ||
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==== sⱥñi s ==== | ==== sⱥñi s ==== | ||
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| + | Goudrou fut victoreux ce jour et fort irrité d'avoir perdu deux des siens par la main d'une femme3 | ||
| + | 19 | ||
| + | il décida qu'on couperait les deux seius à toutes les femmes de Djömma qu'on remcontrerait. Cette | ||
| + | onteure. on m'assure auj. 10 | ||
| + | pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était | ||
| + | femmes | ||
| + | 200 têstes | ||
| + | 3 juillet) que l'incursion de horro avait en lieu contre Goudrou et avait roussé à lui entever | ||
| + | de tallcha | ||
| + | Yallas | ||
| + | de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femmed | ||
| + | bieu connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de cuer une | ||
| + | femme personne n'ose lui resister de sorte que lle tue tant qu'elle vent dern.t elle partit déchez elle et alla | ||
| + | dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta donna beaucoup | ||
| + | 60 | ||
| + | e | ||
| + | α | ||
| + | et parvant à la ramener— Le fait atroie raconté ci. dessus ent liu en présence de la mère de cette | ||
| + | nfostinée jeune fille. | ||
| + | Les 1 ont comme les Södama l'habilude de boire ensemble en même leus dans la même coupre ce que | ||
| + | j'ai vu faite à abba malki dans saka. on m'assure qui 3 personnes boivent par fois en même tems ce quise noudrai | ||
| + | voirs les deux bouches sont ainsi collées ensemble on sibaise on boit tout à la fois. | ||
| + | Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou ttc. elles rassemblent | ||
| + | eurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tel tandis quène | ||
| + | coiffure | ||
| + | haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que | ||
| + | des femme | ||
| + | devant est cicontre. elleest bien plus jolée que celle du Goudrin, peut être aussi parce qu'il n'y c de | ||
| + | 1π | ||
| + | olles femmes Gallas qu'à önarita. | ||
| + | 3. Soddo. | ||
| + | |||
| + | Les trois clans d'Amourou sont Thoule 2. | ||
| + | Amourous. | ||
| + | Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les deperqient sous les couleurs les plus odieuses. Trop | ||
| + | préoccupé de ces difiames j'avais concu de loin une meilleure opénion sur les orme. q.q. faits cependant serviront | ||
| + | σ | ||
| + | à montrer que les émigris de walal ont bien plus firoies que les Abyssins. | ||
| + | Saka 14 Aout. un himmou nomme dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa génerlogie : 1. | ||
| + | ε | ||
| + | dörösa - 2 öda -3 haniyse -4 göd0 -5 woday -6 bonaya -7 bigaro - 8 daro -9 daragot -10alga - nabiyo - 12 | ||
| + | généalogie | ||
| + | daddo - 13 romso.. S 1i limmou— mata - raya - Seytar ou ancètre fabuteux. Il s'ensuit que pressant | ||
| + | 33 ans pour durée d'une génération onaura pour 15 vies 528 ans ce qui met l'origine des Boraña à une 132e | ||
| + | ε | ||
| + | époque antérieure à l'an 1282 de D.C. N.B. je ne connais pas en justte le père de himmou : est ce sarbel. | ||
| + | est-le mata. | ||
| + | une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son cemant aeprès avoir passé le nit | ||
| + | avec lui ce qui se fesait en le pucipitant dans un trou de bocadées de profondeur et creusé près du lit. un | ||
| + | atroute | ||
| + | jour elle s'adrissa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à pein précipité qui | ||
| + | ξ | ||
| + | Ile mère revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert. d'une plaiehe | ||
| + | et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendu le regrain joyeux ya dado dadi | ||
| + | γ | ||
| + | ohydromel, hydromel) et profitant d'une pause il oria : ya hirlako ö mon pavent on s'effraya | ||
| + | d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le troue. le guervier en fut liré sain et sanf et chose qu'on | ||
| + | croirait à peine eeilleurs qu'en éthique il se recincilia avec cette méchante femne. | ||
| + | c'est probablement eet appendile des entestins nommé ataltay par les Amhara que les C. consuetent | ||
| + | comme présage car on apporta à A' Bagilo outre le mora d'un bœuf ses intestirs ranges soigneusement eu tarcle | ||
| + | divination | ||
| + | les petits intesters en dehors les gros vers le centre et d'ataltay soiquensement tendu de manière à en montrer les | ||
| + | λ | ||
| + | viines | ||
| + | Les fils de nonno sont au nombre de7 pères d'entant de clans : 1 doransi -zalga - 3agalo -4 | ||
| + | fils | ||
| + | eté | ||
| + | bilo ou belou -5 sal à ou salhe -6 elou -7 mattou. ils sont venus par agabdja et se sont repaudies | ||
| + | nonno | ||
| + | walagga. | ||
| + | jusqu'à | ||
| + | selon une petite histoire que j'ai vue à mahdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la riviere | ||
| + | R Gallan | ||
| + | sur les bords de laquelle leus tribus ont pris maissance. | ||
| + | Gallan | ||
| + | Abba Bagebo Roi d'önarya ou Lemmou m'a donné aissi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans | ||
| + | et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.60fo -3 bokkou -4 katane - 5hambo -6hatelou -7arcle | ||
| + | aénséalogie | ||
| + | 8kouyou -9berou - 10 limimou mati - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogiée 3920 | ||
| + | d'Abba | ||
| + | conforme pleinement celles de choumi meta et de Dibar. En essayant par les oééalogies de remonter à l'époque | ||
| + | Bagibo | ||
| + | or les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) maisala | ||
| + | 367 a | ||
| + | est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans | ||
| + | κ | ||
| + | pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja semble indiguer 33 ans ce qui est assez étrange. | ||
| + | quand l'ataltay est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre les primcipales | ||
| + | n υ | ||
| + | veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortimes du | ||
| + | proprictaire primitif de la vache A qui est comme une tumeur noire est celui qui a egorges | ||
| + | divination | ||
| + | 3 | ||
| + | ζ | ||
| + | et il es1 heureni quand il est près de là ligne. C est son eunemi. D est un cavalier | ||
| + | 7 | ||
| + | armé sous fane d'un point noir et rond. s'il y a des points épars de K en t. c'est un | ||
| + | At | ||
| + | signe intallible que des marchids vont arriver. 1 sont de gros boyaux. tout le | ||
| + | 30 fot | ||
| + | 640 r.ξ | ||
| + | poustour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en E sont propres c'a.d. dépourvus d'une | ||
| + | 42 | ||
| + | sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécuvite. Selon Absa | ||
| + | Bagibo le mora pient souvent, l'ataltay jamais. voir sans les auteurs comment les Romains | ||
| + | consultuent ces entrailles. | ||
| + | Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route | ||
| + | hassagère, annoncé son entontion à haute voix puis coupe le gourda ou ceintuie des reins de son fil et le jette | ||
| + | adoption | ||
| + | par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le vêts seyé mousa épousa une femme d'önarya en | ||
| + | H | ||
| + | eut un fils et alla à Moussawwa'. à son retour on lui dit que s femme était d'evenué bouda. Il apspela | ||
| + | cette ilefortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sériene mais ne veux plus de tou ensuite il donna son | ||
| + | fils en cedoption à un étranger et convola à de secondes noces. cuis. son fils qui est pasteur ne vent plus | ||
| + | voir son père c'est ce dernier qui m'aaconte ceci. Les 5 n'adoptent pas en fsant sucerleur petit doigt : c'est | ||
| + | là un usage Amhara. | ||
| + | Lataltay des Abyssins est nommé marato par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqu | ||
| + | dans le waratta. on regarde soignensement toutes les taches noises en dehors du dverso: chaque tache ésolée d338β | ||
| + | marate | ||
| + | la veine ou raie du Dest un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui ve mourir. Si la ligne K. E se divise vers | ||
| + | λ | ||
| + | A c'est le père et la mère de celui qui a égorge. Selon l'importance de ses parens ou maitres dn les édentifées | ||
| + | si le nombail du mora est grand et plat c'est une méchante langunt qui gêne l'egorgeur. | ||
| + | avec telle ou telle grosse tache. | ||
| + | Le sani de Galla qu'on traduit en Amcharisa zar (race) prob.etatort me semble désigner le 1e | ||
| + | mora | ||
| + | ο | ||
| + | fe'ma A'far aujourd'lii devenu héreditaire et p. conséquent piresque denature voici les noms des | ||
| + | princepaux sani existant dans önarya : 1. sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardé qui rappelle cel | ||
| + | Sam | ||
| + | pays wards près de Walal — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou -— blalo - Tönarata - 8 tabote — gdöörrou | ||
| + | Galla | ||
| + | jodimma - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dambi - 17 k'arsa - 18 abboullou | ||
| + | γ | ||
| + | une preuve que le san n'est pas larace c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de | ||
| + | abba bagebo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wara bera — 23. | ||
| + | Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit | ||
| + | onom de son camp. son fit aurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Talalaki aujour d'ui lac est y fut | ||
| + | chrétiens | ||
| + | fait prisonnier avec tout son monde. yas ou pronit une recompeuse pour toullou ston le lui ramma ser | ||
| + | d'önarya | ||
| + | soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se | ||
| + | êtc | ||
| + | marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se | ||
| + | α | ||
| + | voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc. | ||
| + | β | ||
| + | Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo | ||
| + | etrocite | ||
| + | abba göm.- on père d'abba bagibo la relegua drus djiuisua badi où on la fit revenir aux | ||
| + | prières d'abba bagibo qui la reconcilia avelabba göm-on celle est morte depuis, sons qu'on Bât la | ||
| + | γ | ||
| + | faire parir vu sa guasi. mualité ile grand. mère d'Abba Bagibo. | ||
| + | Goctobre. J'ai tiche d'id'entifier le Sani Galla avec le fe'ma A'far : en effet lors d'une amende tous les | ||
| + | Sassi | ||
| + | membres du même sani y concoudent ce qui est un devoir de fema. cependant une fille saperce épousant un | ||
| + | wardsi en Ara jamair sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui jugé. on choisit de nouveaux mize en | ||
| + | ζ | ||
| + | aam pas de secendis nocs. on viit une le Sané nd repriseite pasexaclement l feina, du moins aujourd'hui.e | ||
