Revision: 10r (#21)

Révision du 11/10/2021 08:53:39 par Anaiswion

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

==== Les Gallas  ====

==== femmes Gallas  a ====

==== coiffure des femmes c ====

==== Amourou d   ====

==== e ====

==== genealogie f ====

==== atrocité  g ====

==== divination h ====

==== fils de nonno i ====

==== R. Gallan j ====

==== généalogie d'Abba Bagibo  k ====

==== divination l ====

==== adoption m ====

==== mⱥrⱥťo n ====

==== mora o ====

==== sⱥñi Galla p ====

==== chrétiens d'önariya etc. q ====

==== atrocité r ====

==== sⱥñi s ====

Goudrou fut victoreux ce jour et fort irrité d'avoir perdu deux des siens par la main d'une femme3
19
il décida qu'on couperait les deux seius à toutes les femmes de Djömma qu'on remcontrerait. Cette
onteure. on m'assure auj. 10
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était
femmes
200 têstes
3 juillet) que l'incursion de horro avait en lieu contre Goudrou et avait roussé à lui entever
de tallcha
Yallas
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femmed
bieu connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de cuer une
femme personne n'ose lui resister de sorte que lle tue tant qu'elle vent dern.t elle partit déchez elle et alla 
dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta donna beaucoup
60
 e
α
et parvant à la ramener— Le fait atroie raconté ci. dessus ent liu en présence de la mère de cette
nfostinée jeune fille.
Les 1 ont comme les Södama l'habilude de boire ensemble en même leus dans la même coupre ce que 
j'ai vu faite à abba malki dans saka. on m'assure qui 3 personnes boivent par fois en même tems ce quise noudrai
voirs les deux bouches sont ainsi collées ensemble on sibaise on boit tout à la fois.
Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou ttc. elles rassemblent
eurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tel tandis quène
coiffure
haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que 
des femme
devant est cicontre. elleest bien plus jolée que celle du Goudrin, peut être aussi parce qu'il n'y c de
1π
olles femmes Gallas qu'à önarita. 
3. Soddo.

Les trois clans d'Amourou sont Thoule 2.
Amourous. 
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les deperqient sous les couleurs les plus odieuses. Trop
préoccupé de ces difiames j'avais concu de loin une meilleure opénion sur les orme. q.q. faits cependant serviront
σ
à montrer que les émigris de walal ont bien plus firoies que les Abyssins.
Saka 14 Aout. un himmou nomme dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa génerlogie : 1.
ε
dörösa - 2 öda -3 haniyse -4 göd0 -5 woday -6 bonaya -7 bigaro - 8 daro -9 daragot -10alga - nabiyo - 12
généalogie 
daddo - 13 romso.. S 1i limmou— mata - raya - Seytar ou ancètre fabuteux. Il s'ensuit que pressant
33 ans pour durée d'une génération onaura pour 15 vies 528 ans ce qui met l'origine des Boraña à une 132e
ε
époque antérieure à l'an 1282 de D.C. N.B. je ne connais pas en justte le père de himmou : est ce sarbel. 
est-le mata.
une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son cemant aeprès avoir passé le nit
avec lui ce qui se fesait en le pucipitant dans un trou de bocadées de profondeur et creusé près du lit. un
atroute
jour elle s'adrissa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à pein précipité qui
ξ
Ile mère revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert. d'une plaiehe
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendu le regrain joyeux ya dado dadi
γ
ohydromel, hydromel) et profitant d'une pause il oria : ya hirlako ö mon pavent on s'effraya
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le troue. le guervier en fut liré sain et sanf et chose qu'on
croirait à peine eeilleurs qu'en éthique il se recincilia avec cette méchante femne. 
c'est probablement eet appendile des entestins nommé ataltay par les Amhara que les C. consuetent 
comme présage car on apporta à A' Bagilo outre le mora d'un bœuf ses intestirs ranges soigneusement eu tarcle
divination 
les petits intesters en dehors les gros vers le centre et d'ataltay soiquensement tendu de manière à en montrer les
λ
viines
Les fils de nonno sont au nombre de7 pères d'entant de clans : 1 doransi -zalga - 3agalo -4
fils
eté
bilo ou belou -5 sal à ou salhe -6 elou -7 mattou. ils sont venus par agabdja et se sont repaudies
nonno
walagga.
jusqu'à
selon une petite histoire que j'ai vue à mahdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la riviere
R Gallan
sur les bords de laquelle leus tribus ont pris maissance.
Gallan 
Abba Bagebo Roi d'önarya ou Lemmou m'a donné aissi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans
et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.60fo -3 bokkou -4 katane - 5hambo -6hatelou -7arcle
aénséalogie
8kouyou -9berou - 10 limimou mati - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogiée 3920
d'Abba
conforme pleinement celles de choumi meta et de Dibar. En essayant par les oééalogies de remonter à l'époque
Bagibo
or les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) maisala
367 a
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
κ
pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja semble indiguer 33 ans ce qui est assez étrange.
quand l'ataltay est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre les primcipales
n υ
veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortimes du
proprictaire primitif de la vache A qui est comme une tumeur noire est celui qui a egorges
divination 
3
ζ
et il es1 heureni quand il est près de là ligne. C est son eunemi. D est un cavalier
7
armé sous fane d'un point noir et rond. s'il y a des points épars de K en t. c'est un
At
signe intallible que des marchids vont arriver. 1 sont de gros boyaux. tout le
30 fot
640 r.ξ
poustour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en E sont propres c'a.d. dépourvus d'une
42 
sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécuvite. Selon Absa
Bagibo le mora pient souvent, l'ataltay jamais. voir sans les auteurs comment les Romains
consultuent ces entrailles.
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
hassagère, annoncé son entontion à haute voix puis coupe le gourda ou ceintuie des reins de son fil et le jette
adoption
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le vêts seyé mousa épousa une femme d'önarya en
H
eut un fils et alla à Moussawwa'. à son retour on lui dit que s femme était d'evenué bouda. Il apspela
cette ilefortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sériene mais ne veux plus de tou ensuite il donna son
fils en cedoption à un étranger et convola à de secondes noces. cuis. son fils qui est pasteur ne vent plus
voir son père c'est ce dernier qui m'aaconte ceci. Les 5 n'adoptent pas en fsant sucerleur petit doigt : c'est
là un usage Amhara.
Lataltay des Abyssins est nommé marato par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqu
dans le waratta. on regarde soignensement toutes les taches noises en dehors du dverso: chaque tache ésolée d338β
marate
la veine ou raie du Dest un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui ve mourir. Si la ligne K. E se divise vers
λ
A c'est le père et la mère de celui qui a égorge. Selon l'importance de ses parens ou maitres dn les édentifées
si le nombail du mora est grand et plat c'est une méchante langunt qui gêne l'egorgeur.
avec telle ou telle grosse tache. 
Le sani de Galla qu'on traduit en Amcharisa zar (race) prob.etatort me semble désigner le 1e
mora
ο
fe'ma A'far aujourd'lii devenu héreditaire et p. conséquent piresque denature voici les noms des
princepaux sani existant dans önarya : 1. sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardé qui rappelle cel
Sam
pays wards près de Walal — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou -— blalo - Tönarata - 8 tabote — gdöörrou
Galla 
jodimma - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dambi - 17 k'arsa - 18 abboullou
γ
une preuve que le san n'est pas larace c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de
abba bagebo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wara bera — 23.
Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit
onom de son camp. son fit aurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Talalaki aujour d'ui lac est y fut
chrétiens
fait prisonnier avec tout son monde. yas ou pronit une recompeuse pour toullou ston le lui ramma ser
d'önarya
soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se
êtc
marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se
α
voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc. 
β
Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo
etrocite
abba göm.- on père d'abba bagibo la relegua drus djiuisua badi où on la fit revenir aux
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avelabba göm-on celle est morte depuis, sons qu'on Bât la
γ
faire parir vu sa guasi. mualité ile grand. mère d'Abba Bagibo.
Goctobre. J'ai tiche d'id'entifier le Sani Galla avec le fe'ma A'far : en effet lors d'une amende tous les
Sassi
membres du même sani y concoudent ce qui est un devoir de fema. cependant une fille saperce épousant un 
wardsi en Ara jamair sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui jugé. on choisit de nouveaux mize en 
ζ
aam pas de secendis nocs. on viit une le Sané nd repriseite pasexaclement l feina, du moins aujourd'hui.e

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Les Gallas

==== femmes Gallas  a ====

==== coiffure des femmes c ====

==== Amourou d   ====

==== e ====

==== genealogie f ====

==== atrocité  g ====

==== divination h ====

==== fils de nonno i ====

==== R. Gallan j ====

==== généalogie d'Abba Bagibo  k ====

==== divination l ====

==== adoption m ====

mⱥrⱥťo n

mora o

sⱥñi Galla p

chrétiens d'önariya etc. q

atrocité r

sⱥñi s

α et parvant à la ramener— Le fait atroie raconté ci. dessus ent liu en présence de la mère de cette nfostinée jeune fille. Les 1 ont comme les Södama l'habilude de boire ensemble en même leus dans la même coupre ce que j'ai vu faite à abba malki dans saka. on m'assure qui 3 personnes boivent par fois en même tems ce quise noudrai voirs les deux bouches sont ainsi collées ensemble on sibaise on boit tout à la fois. Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou ttc. elles rassemblent eurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tel tandis quène coiffure haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que des femme devant est cicontre. elleest bien plus jolée que celle du Goudrin, peut être aussi parce qu'il n'y c de 1π olles femmes Gallas qu'à önarita. 3. Soddo.

Les trois clans d'Amourou sont Thoule 2. Amourous. Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les deperqient sous les couleurs les plus odieuses. Trop préoccupé de ces difiames j'avais concu de loin une meilleure opénion sur les orme. q.q. faits cependant serviront σ à montrer que les émigris de walal ont bien plus firoies que les Abyssins. Saka 14 Aout. un himmou nomme dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa génerlogie : 1. ε dörösa - 2 öda -3 haniyse -4 göd0 -5 woday -6 bonaya -7 bigaro - 8 daro -9 daragot -10alga - nabiyo - 12 généalogie daddo - 13 romso.. S 1i limmou— mata - raya - Seytar ou ancètre fabuteux. Il s'ensuit que pressant 33 ans pour durée d'une génération onaura pour 15 vies 528 ans ce qui met l'origine des Boraña à une 132e ε époque antérieure à l'an 1282 de D.C. N.B. je ne connais pas en justte le père de himmou : est ce sarbel. est-le mata. une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son cemant aeprès avoir passé le nit avec lui ce qui se fesait en le pucipitant dans un trou de bocadées de profondeur et creusé près du lit. un atroute jour elle s'adrissa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à pein précipité qui ξ Ile mère revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert. d'une plaiehe et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendu le regrain joyeux ya dado dadi γ ohydromel, hydromel) et profitant d'une pause il oria : ya hirlako ö mon pavent on s'effraya d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le troue. le guervier en fut liré sain et sanf et chose qu'on croirait à peine eeilleurs qu'en éthique il se recincilia avec cette méchante femne. c'est probablement eet appendile des entestins nommé ataltay par les Amhara que les C. consuetent comme présage car on apporta à A' Bagilo outre le mora d'un bœuf ses intestirs ranges soigneusement eu tarcle divination les petits intesters en dehors les gros vers le centre et d'ataltay soiquensement tendu de manière à en montrer les λ viines Les fils de nonno sont au nombre de7 pères d'entant de clans : 1 doransi -zalga - 3agalo -4 fils eté bilo ou belou -5 sal à ou salhe -6 elou -7 mattou. ils sont venus par agabdja et se sont repaudies nonno walagga. jusqu'à selon une petite histoire que j'ai vue à mahdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la riviere R Gallan sur les bords de laquelle leus tribus ont pris maissance. Gallan Abba Bagebo Roi d'önarya ou Lemmou m'a donné aissi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.60fo -3 bokkou -4 katane - 5hambo -6hatelou -7arcle aénséalogie 8kouyou -9berou - 10 limimou mati - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogiée 3920 d'Abba conforme pleinement celles de choumi meta et de Dibar. En essayant par les oééalogies de remonter à l'époque Bagibo or les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) maisala 367 a est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans κ pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja semble indiguer 33 ans ce qui est assez étrange. quand l'ataltay est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre les primcipales n υ veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortimes du proprictaire primitif de la vache A qui est comme une tumeur noire est celui qui a egorges divination 3 ζ et il es1 heureni quand il est près de là ligne. C est son eunemi. D est un cavalier 7 armé sous fane d'un point noir et rond. s'il y a des points épars de K en t. c'est un At signe intallible que des marchids vont arriver. 1 sont de gros boyaux. tout le 30 fot 640 r.ξ poustour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en E sont propres c'a.d. dépourvus d'une 42 sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécuvite. Selon Absa Bagibo le mora pient souvent, l'ataltay jamais. voir sans les auteurs comment les Romains consultuent ces entrailles. Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route hassagère, annoncé son entontion à haute voix puis coupe le gourda ou ceintuie des reins de son fil et le jette adoption par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le vêts seyé mousa épousa une femme d'önarya en H eut un fils et alla à Moussawwa'. à son retour on lui dit que s femme était d'evenué bouda. Il apspela cette ilefortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sériene mais ne veux plus de tou ensuite il donna son fils en cedoption à un étranger et convola à de secondes noces. cuis. son fils qui est pasteur ne vent plus voir son père c'est ce dernier qui m'aaconte ceci. Les 5 n'adoptent pas en fsant sucerleur petit doigt : c'est là un usage Amhara. Lataltay des Abyssins est nommé marato par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqu dans le waratta. on regarde soignensement toutes les taches noises en dehors du dverso: chaque tache ésolée d338β marate la veine ou raie du Dest un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui ve mourir. Si la ligne K. E se divise vers λ A c'est le père et la mère de celui qui a égorge. Selon l'importance de ses parens ou maitres dn les édentifées si le nombail du mora est grand et plat c'est une méchante langunt qui gêne l'egorgeur. avec telle ou telle grosse tache. Le sani de Galla qu'on traduit en Amcharisa zar (race) prob.etatort me semble désigner le 1e mora ο fe'ma A'far aujourd'lii devenu héreditaire et p. conséquent piresque denature voici les noms des princepaux sani existant dans önarya : 1. sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardé qui rappelle cel Sam pays wards près de Walal — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou -— blalo - Tönarata - 8 tabote — gdöörrou Galla jodimma - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dambi - 17 k'arsa - 18 abboullou γ une preuve que le san n'est pas larace c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de abba bagebo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wara bera — 23. Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit onom de son camp. son fit aurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Talalaki aujour d'ui lac est y fut chrétiens fait prisonnier avec tout son monde. yas ou pronit une recompeuse pour toullou ston le lui ramma ser d'önarya soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se êtc marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se α voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc. β Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo etrocite abba göm.- on père d'abba bagibo la relegua drus djiuisua badi où on la fit revenir aux prières d'abba bagibo qui la reconcilia avelabba göm-on celle est morte depuis, sons qu'on Bât la γ faire parir vu sa guasi. mualité ile grand. mère d'Abba Bagibo. Goctobre. J'ai tiche d'id'entifier le Sani Galla avec le fe'ma A'far : en effet lors d'une amende tous les Sassi membres du même sani y concoudent ce qui est un devoir de fema. cependant une fille saperce épousant un wardsi en Ara jamair sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui jugé. on choisit de nouveaux mize en ζ aam pas de secendis nocs. on viit une le Sané nd repriseite pasexaclement l feina, du moins aujourd'hui.e