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| − | ==== Les Gallas ==== | + | 19 ==== Les Gallas ==== |
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==== femmes Gallas a ==== | ==== femmes Gallas a ==== | ||
| − | + | Goudrou fut victoreux ce jour et fort irrit<u>é d'avoi</u>r perdu deux des siens par la <u>ma<u>in <u>d'un</u>e f</u></u>emme 5 | |
| + | il déc<u>ida</u> qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de <u>Djömma qu'o</u>n remcontrerait. Cette | ||
| + | pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10 | ||
| + | (13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait roussé(?) à lui enlever 200 têtes | ||
| + | de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de Talliha | ||
| + | bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une | ||
| + | femme personne n'ose lui resister de sorte qu'elle tue tant qu'elle veut. dern.t elle partit de chez elle et alla | ||
| + | dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta, donna beaucoup | ||
| + | et parvint à la ramener— Le fait atroce raconté ci-dessus eut lieu en présence de la mère de cette | ||
| + | 60 | ||
| + | infortunée jeune fille. | ||
| + | Les G. ont comme les Södama l'habitude de boire ensemble en même tems dans la même coupe ce que | ||
| + | j'ai vu faire à abba malki dans Saka. on m'assure que 3 personnes boivent parfois en même tems ce que je voudrais | ||
| + | voir les deux bouches sont ainsi collées ensemble on se baise on boit tout à la fois. | ||
==== coiffure des femmes c ==== | ==== coiffure des femmes c ==== | ||
| + | Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou etc. elles rassemblent | ||
| + | leurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tête tandis quène | ||
| + | coiffure | ||
| + | haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière qu'en | ||
| + | devant est cicontre. elle est bien plus jolie que celle du Goudrou, peut-être aussi parce qu'il n'y a de | ||
| + | jolies femmes Gallas qu'à önariya: | ||
| − | + | ==== Amourou d ==== | |
| − | ==== Amourou d ==== | ||
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==== e ==== | ==== e ==== | ||
| − | + | Les trois clans d'Amourou sont 1. houle(?) 2. f. 3. Soddo. | |
| + | Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop | ||
| + | préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les orme (?). q.q. faits cependant serviront | ||
| + | à montrer que les émigrés de walal sont bien plus féroces que les Abyssins. | ||
==== genealogie f ==== | ==== genealogie f ==== | ||
| − | + | Saka 14 Aout. un himmou nommé dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa généalogie : 1- | |
| + | dörösa - 2 oda -3 haniyse -4 godo -5 woday -6 bonaya -7 Sigaro - 8 daro -9 daragot -10 alga - 11 abiyo - 12 | ||
| + | daddo - 13 romso ....... limmou— maTa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant | ||
| + | 392 x | ||
| + | 33 ans pour durée d'une génération on aura pour 17(?) vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une | ||
| + | époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba? | ||
| + | Est-ce maTa? | ||
==== atrocité g ==== | ==== atrocité g ==== | ||
| + | une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son amant après avoir passé le nuit | ||
| + | avec lui ce qui se fesait en le precipitant dans un trou de 80 coudées de profondeur et creusé près du lit. un | ||
| + | jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que | ||
| + | le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche | ||
| + | et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi(?) | ||
| + | (o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya | ||
| + | d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on | ||
| + | r | ||
| + | croirait à peine ailleurs qu'en Ethiopie il se reconcilia avec cette méchante femme. | ||
| − | + | ==== divination h ==== | |
| − | ==== divination h ==== | + | c'est probablement cet appendice des intestins nommé ataltay par les Amhara que les G. consultent |
| − | + | comme présage car on apporta à A. Bagibo outre le mora d'un bœuf ses intestins ranges soigneusement en 1/2 cercle | |
| + | les petits intestins en dehors. les gros vers le centre et d'ataltay soigneusement tendu de manière à en montrer les | ||
| + | reines. | ||
==== fils de nonno i ==== | ==== fils de nonno i ==== | ||
| − | + | Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dora(?)nsi -2 alga - 3 agalo -4 | |
| + | bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mattou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus | ||
| + | jusqu'à walagga. | ||
==== R. Gallan j ==== | ==== R. Gallan j ==== | ||
| + | selon une petite histoire que j'ai vue à maḥdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la rivière | ||
| + | Gallan sur les bords de laquelle leurs tribus ont pris naissance. | ||
| − | + | ==== généalogie d'Abba Bagibo k ==== | |
| − | ==== généalogie d'Abba Bagibo k ==== | + | Abba Bagibo Roi d'önarya ou Limmou m'a donné ainsi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans |
| − | + | et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.bofo -3 bokkou -4 kaTane - 5 hambo -6 halelou -7 arele | |
| + | 8 kouyou -9 berou - 10 limmou 11- maTa - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogie | ||
| + | 392 a | ||
| + | confirme pleinement celles de choumi meTa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque | ||
| + | où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) mais a la | ||
| + | est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans | ||
| + | 367 a | ||
| + | pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja(?) semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange. | ||
| + | (dessin) | ||
==== divination l ==== | ==== divination l ==== | ||
| − | + | quand <u>l'ataltay</u> est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre. les principales | |
| + | veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortunes du | ||
| + | propriétaire primitif de la vache. A qui est comme une tumeur noire est celui qui a égorgé | ||
| + | et il es1 heureux quand il est près de là ligne. G est son ennemi. D est un cavalier | ||
| + | armé sous forme d'un point noir et rond. S'il y a des points épars de E en F. c'est un | ||
| + | signe infaillible que des marchands vont arriver. H sont de gros boyaux. tout le | ||
| + | pourtour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en C sont propres c'a.d. dépourvus d'une | ||
| + | sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécurité. Selon Absa | ||
| + | Bagibo le <u>mora</u> meurt souvent, l'ataltay jamais. voir dans les auteurs comment les Romains | ||
| + | h | ||
| + | consultuent ces entrailles. | ||
==== adoption m ==== | ==== adoption m ==== | ||
| − | + | Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route | |
| + | passagère, annoncé son intention à haute voix puis coupe le gourda ou ceinture des reins de son fil et le jette | ||
| + | par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyé maya(?) épousa une femme d'önarya en | ||
| + | eut un fils et alla à Mouzawwa'(?). à son retour on lui dit que s femme était devenue bouda. Il appela | ||
| + | cette infortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son | ||
| + | fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus | ||
| + | voir son père c'est ce dernier qui m'raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer (?) leur petit doigt : c'est | ||
| + | là un usage Amhara. | ||
==== mⱥrⱥťo n ==== | ==== mⱥrⱥťo n ==== | ||
| + | L'ataltay des Abyssins est nommé maraTo par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqué | ||
| + | dans le waratta. on regarde soigneusement toutes les taches noises en dehors du D vers O: chaque tache isolée de | ||
| + | 338β | ||
| + | la veine ou raie du D est un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui va mourir. Si la ligne E. E se divise vers | ||
| + | A c'est le père et la mère de celui qui a égorgé. Selon l'importance de ses parens ou maitres on les identifie | ||
| + | avec telle ou telle grosse tache. | ||
==== mora o ==== | ==== mora o ==== | ||
| + | Si le nombril du mora est grand et plat c'est une méchante langue qui gêne l'égorgeur. | ||
==== sⱥñi Galla p ==== | ==== sⱥñi Galla p ==== | ||
| + | Le Sⱥñi de Galla qu'on traduit en Amhariña <u>zⱥr</u> (race) prob. à tort me semble désigner le | ||
| + | fe'ma A'fⱥr aujourd'ui devenu héréditaire et p. conséquent presque denaturé. voici les noms des | ||
| + | 145β | ||
| + | princpaux sⱥñi existant dans önarya : 1. Sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardjé qui rappelle le | ||
| + | pays wⱥrdj près de Wⱥlⱥl — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou - 6 lalo - 7 önarata - 8 tabote — 9 djörrou | ||
| + | 10 dinima - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dⱥmbi - 17 k'ⱥrsa - 18 abboullou | ||
| + | une preuve que le sⱥñi n'est pas la race c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de | ||
| + | abba bagibo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wⱥrⱥ bera — 23. | ||
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| + | ==== chrétiens d'önariya etc. q ==== | ||
| + | Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit | ||
| + | nom de son camp. son fitaurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Tⱥlⱥlaki aujourd'hui lac et y fut | ||
| + | fait prisonnier avec tout son monde. Yasou promit une récompense pour toullou ston(?) le lui ramenai des | ||
| + | d'önarya | ||
| + | soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se | ||
| + | êtc | ||
| + | marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se | ||
| + | α | ||
| + | voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc. | ||
| + | β | ||
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==== sⱥñi s ==== | ==== sⱥñi s ==== | ||
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Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo | Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo | ||
etrocite | etrocite | ||
