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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 11/10/2021 octobre 2021 08:53:39 par Anaiswion

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Version du 18/05/2022 mai 2022 11:11:33 par Anaiswion
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Ligne 1 : Ligne 1 :
==== Les Gallas  ====
+
19
  
 +
=== Les Gallas  ===
  
==== femmes Gallas  a ====  
+
19
 +
 
 +
<u>5</u>
 +
 
 +
 
 +
==== femmes Gallas  a ====  
  
  
==== coiffure des femmes c ====  
+
==== 6c ====
  
  
==== Amourou d   ====
+
Goudrou fut victorieux ce jour et fort irrité d'avoir perdu deux des siens par la main d'une femme
 +
il décida qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de Djömma qu'on rencontrerait. Cette
 +
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10
 +
(13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait réussi à lui enlever 200 têtes
 +
de vaches. que horro s'est divisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de ťⱥlliha
 +
bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une
 +
femme personne n'ose lui resister de sorte qu'elle tue tant qu'elle veut. dern.t elle partit de chez elle et alla
 +
dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta, donna beaucoup
 +
et parvint à la ramener— Le fait atroce raconté ci-dessus eut lieu en présence de la mère de cette
 +
infortunée jeune fille.
  
 +
Les G. ont comme les Södama l'habitude de boire ensemble en même tems dans la même coupe ce que
 +
j'ai vu faire à abba mⱥlki dans Saka. on m'assure que 3 personnes boivent parfois en même tems ce que je voudrais
 +
voir. les deux bouches sont ainsi collées ensemble on se baise on boit tout à la fois.
  
==== e ====  
+
 
 +
==== coiffure des femmes c ====
 +
 
 +
[dessin]
 +
 
 +
Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djömma, Goudrou etc. elles rassemblent
 +
leurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tête tandis qu'en
 +
haut il y a un petit nombre de tresses tordues. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que
 +
devant est ci-contre. elle est bien plus jolie que celle du Goudrou, peut-être aussi parce qu'il n'y a de
 +
jolies femmes Gallas qu'à önariya.
 +
 
 +
 
 +
==== Amourou d  ====
 +
 
 +
 
 +
Les trois clans d'Amourou sont 1. houle 2. f [réserve]    3. Soddo.
 +
 
 +
 
 +
==== e ====  
 +
 
 +
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop
 +
préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les [orme?]. q.q. faits cependant serviront
 +
à montrer que les émigrés de wⱥlⱥl sont bien plus féroces que les Abyssins.
  
  
 
  ==== genealogie f ====  
 
  ==== genealogie f ====  
 +
 +
392 α
 +
 +
Saka 14 Aout. un Limmou nommé dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa généalogie : 1-
 +
dörösa - 2 oda -3 haniye -4 godo -5 woday -6 bonaya -7 Sigaro - 8 daro -9 daragot -10 alga - 11 abiyo - 12
 +
daddo - 13 romso ....... limmou— maťa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant
 +
33 ans pour durée d'une génération on aura pour 16 vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une
 +
époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba?
 +
Est-ce maťa?
  
  
 
  ==== atrocité  g ====  
 
  ==== atrocité  g ====  
  
 +
une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son amant après avoir passé le nuit
 +
avec lui ce qui se fesait en le precipitant dans un trou de 80 coudées de profondeur et creusé près du lit. un
 +
jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que
 +
le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche
 +
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi
 +
(o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya
 +
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on
 +
croirait à peine ailleurs qu'en Ethiopie il se reconcilia avec cette méchante femme.
 +
 +
r
  
==== divination h ====
 
  
 +
==== divination h ==== 
 +
 +
[croquis]
 +
 +
c'est probablement cet appendice des intestins nommé atⱥltay par les Amhara que les G. consultent
 +
comme présage car on apporta à A. Bagibo outre le <u>mora</u> d'un bœuf ses intestins rangés soigneusement en 1/2 cercle
 +
les petits intestins en dehors. les gros vers le centre et l'atⱥltay soigneusement tendu de manière à en montrer les
 +
veines.
 +
 +
l
  
 
  ==== fils de nonno i ====  
 
  ==== fils de nonno i ====  
  
 +
Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dorānnsi -2 alga - 3 agalo -4
 +
bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mⱥttou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus
 +
jusqu'à Walagga.
 +
 +
 +
==== R. Gallan j ====
 +
 +
selon une petite histoire que j'ai vue à maḥdⱥrⱥ Maryam les Gallas tirent leur nom de la rivière
 +
Gallan sur les bords de laquelle leurs tribus ont pris naissance.
 +
 +
 +
==== généalogie d'Abba Bagibo  k ==== 
  
==== R. Gallan j ====
+
392 α
  
 +
Abba Bagibo Roi d'önarya ou Limmou m'a donné ainsi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans
 +
et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.bofo -3 bokkou -4 kaťane - 5 hambo -6 halelou -7 arele
 +
8 kouyou -9 berou - 10 limmou 11- maťa - 12 raya - 13 le diable ou ancêtre inconnu — Cette généalogie
 +
confirme pleinement celles de choumi meťa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque
 +
où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) mais cela
 +
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethiopie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
 +
pour se marier. cependant la généalogie de [gwoldja?] semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange.
  
==== généalogie d'Abba Bagibo  k ====
 
  
 +
367 α
  
 
  ==== divination l ====  
 
  ==== divination l ====  
  
 +
(dessin)
  
==== adoption m ====
+
quand <u>l'atⱥltay</u> est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre. les principales
 +
veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortunes du
 +
propriétaire primitif de la vache. A qui est comme une tumeur noire est celui qui a égorgé
 +
et il est heureux quand il est près de la ligne. G est son ennemi. D est un cavalier
 +
armé sous forme d'un point noir et rond. S'il y a des points épars de E en F. c'est un
 +
signe infaillible que des marchands vont arriver. H sont de gros boyaux. tout le
 +
pourtour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en C sont propres c.a.d. dépourvus d'une
 +
sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécurité. Selon Abba
 +
Bagibo le <u>mora</u> ment souvent, l'atⱥltay jamais. voir dans les auteurs comment les Romains
 +
consultaient ces entrailles.
  
 +
h
 +
 +
 +
==== adoption m ====
 +
 +
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
 +
passagère, annonce son intention à haute voix puis coupe le <u>gourda</u> ou ceinture des reins de son fil et le jette
 +
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyd mousa épousa une femme d'önarya en
 +
eut un fils et alla à Mouszawwa'. à son retour on lui dit que sa femme était devenue bouda. Il appela
 +
cette infortunée et lui dit -je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son
 +
fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus
 +
voir son père c'est ce dernier qui m'a raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer leur petit doigt : c'est
 +
là un usage Amhara.
  
 
==== mⱥrⱥťo n ====
 
==== mⱥrⱥťo n ====
  
 +
338β
 +
 +
<u>L'atⱥltay</u> des Abyssins est nommé mⱥrⱥťo par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqué
 +
dans le Waratta. on regarde soigneusement toutes les taches noires en dehors du D vers O: chaque tache isolée de
 +
la veine ou raie du D est un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui va mourir. Si la ligne E.F se divise vers
 +
A c'est le père et la mère de celui qui a égorgé. Selon l'importance de ses parens ou maitres on les identifie
 +
avec telle ou telle grosse tache.
  
 
==== mora o ====
 
==== mora o ====
 +
 +
Si le nombril du mora est grand et plat c'est une méchante langue qui gêne l'égorgeur.
  
 
==== sⱥñi Galla p ====
 
==== sⱥñi Galla p ====
 +
 +
145β
 +
 +
Le Sⱥñi de Galla qu'on traduit en Amhariña <u>zⱥr</u> (race) prob. à tort me semble désigner le
 +
fe'ma A'fⱥr aujourd'hui devenu héréditaire et p. conséquent presque denaturé. voici les noms des
 +
principaux sⱥñi existant dans önarya : 1. Sapera celui d'Abba Bagibo -2 wⱥrdji qui rappelle le
 +
pays wⱥrdj près de Wⱥlⱥl — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou - 6 lalo - 7 önarata - 8 tabote — 9 djörrou
 +
10 dinima - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dⱥmbi - 17 k'ⱥrsa - 18 abboullou
 +
une preuve que le sⱥñi n'est pas la race c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de
 +
abba bagibo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wⱥrⱥ bera — 23.
  
  
 
==== chrétiens d'önariya etc. q ====
 
==== chrétiens d'önariya etc. q ====
 +
 +
Selon une tradition le Roi Yasou fit une expédition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit
 +
nom de son camp. son fitaurari toullou s’avança jusqu'à la ville de ťⱥlⱥlaki aujourd'hui lac et y fut
 +
fait prisonnier avec tout son monde. Yasou promit une récompense pour toullou si on le lui ramenai des
 +
soldats abandonnés par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables, se
 +
marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matⱥbs. Leurs descendans se
 +
voient encore à Saka et ailleurs ayant le nom d'Amara mais ne parlant qu'Ilmorma.
  
  
 
==== atrocité r ====
 
==== atrocité r ====
  
 +
g
 +
 +
Cette femme était épouse d'Abba rebou <s>oncle mate</s>r grand père maternel d'abba bagibo.
 +
abba gom-on père d'abba bagibo la relegua dans Djinimma badi  où on la fit revenir aux
 +
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avec abba gom-on. elle est morte depuis, sans qu'on osât la
 +
faire périr vu sa quasi-qualité de grand-mère d'Abba Bagibo.
  
 
==== sⱥñi s ====
 
==== sⱥñi s ====
  
Goudrou fut victoreux ce jour et fort irrité d'avoir perdu deux des siens par la main d'une femme3
+
5 octobre. J'ai taché d'identifier le Sⱥñi Galla avec le fe'ma A'fⱥr : en effet lors d'une amende tous les
19
+
membres du même Sⱥñi y concourent ce qui est un devoir de fe'ma. cependant une fille Sapera épousant un  
il décida qu'on couperait les deux seius à toutes les femmes de Djömma qu'on remcontrerait. Cette
+
wⱥrdji ne sera jamais Sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui juge. on choisit de nouveaux mize en  
onteure. on m'assure auj. 10
+
cas de secondes noces. on voit que le Sⱥñi ne représente pas exactement le fe'ma, du moins aujourd'hui.
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était
 
femmes
 
200 têstes
 
3 juillet) que l'incursion de horro avait en lieu contre Goudrou et avait roussé à lui entever
 
de tallcha
 
Yallas
 
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femmed
 
bieu connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de cuer une
 
femme personne n'ose lui resister de sorte que lle tue tant qu'elle vent dern.t elle partit déchez elle et alla
 
dans Lofe disant que son mari était un vaurien : celui-ci envoya plusieurs k'allöta donna beaucoup
 
60
 
e
 
α
 
et parvant à la ramener— Le fait atroie raconté ci. dessus ent liu en présence de la mère de cette
 
nfostinée jeune fille.
 
Les 1 ont comme les Södama l'habilude de boire ensemble en même leus dans la même coupre ce que
 
j'ai vu faite à abba malki dans saka. on m'assure qui 3 personnes boivent par fois en même tems ce quise noudrai
 
voirs les deux bouches sont ainsi collées ensemble on sibaise on boit tout à la fois.
 
Les femmes d'önarya ont une coiffure bien différente de celle de Djomma, Goudrou ttc. elles rassemblent
 
eurs cheveux en masse de manière à en présenter les extremités sur tout le pourtour de la tel tandis quène
 
coiffure
 
haut il y a un petit nombre de tresses tordués. Le profil de cette coiffure plus saillante derrière que
 
des femme
 
devant est cicontre. elleest bien plus jolée que celle du Goudrin, peut être aussi parce qu'il n'y c de
 
 
olles femmes Gallas qu'à önarita.
 
3. Soddo.
 
 
 
Les trois clans d'Amourou sont Thoule 2.
 
Amourous.
 
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les deperqient sous les couleurs les plus odieuses. Trop
 
préoccupé de ces difiames j'avais concu de loin une meilleure opénion sur les orme. q.q. faits cependant serviront
 
σ
 
à montrer que les émigris de walal ont bien plus firoies que les Abyssins.
 
Saka 14 Aout. un himmou nomme dörösa agé de 50 à 60 ans m'a donné ainsi sa génerlogie : 1.
 
ε
 
dörösa - 2 öda -3 haniyse -4 göd0 -5 woday -6 bonaya -7 bigaro - 8 daro -9 daragot -10alga - nabiyo - 12
 
généalogie
 
daddo - 13 romso.. S 1i limmou— mata - raya - Seytar ou ancètre fabuteux. Il s'ensuit que pressant
 
33 ans pour durée d'une génération onaura pour 15 vies 528 ans ce qui met l'origine des Boraña à une 132e
 
ε
 
époque antérieure à l'an 1282 de D.C. N.B. je ne connais pas en justte le père de himmou : est ce sarbel.
 
est-le mata.
 
une parente d'abba bagibo avait pris l'habitude d'enterrer son cemant aeprès avoir passé le nit
 
avec lui ce qui se fesait en le pucipitant dans un trou de bocadées de profondeur et creusé près du lit. un
 
atroute
 
jour elle s'adrissa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à pein précipité qui
 
ξ
 
Ile mère revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert. d'une plaiehe
 
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendu le regrain joyeux ya dado dadi
 
γ
 
ohydromel, hydromel) et profitant d'une pause il oria : ya hirlako ö mon pavent on s'effraya
 
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le troue. le guervier en fut liré sain et sanf et chose qu'on
 
croirait à peine eeilleurs qu'en éthique il se recincilia avec cette méchante femne.
 
c'est probablement eet appendile des entestins nommé ataltay par les Amhara que les C. consuetent
 
comme présage car on apporta à A' Bagilo outre le mora d'un bœuf ses intestirs ranges soigneusement eu tarcle
 
divination
 
les petits intesters en dehors les gros vers le centre et d'ataltay soiquensement tendu de manière à en montrer les
 
λ
 
viines
 
Les fils de nonno sont au nombre de7 pères d'entant de clans : 1 doransi -zalga - 3agalo -4
 
fils
 
eté
 
bilo ou belou -5 sal à ou salhe -6 elou -7 mattou. ils sont venus par agabdja et se sont repaudies
 
nonno
 
walagga.
 
jusqu'à
 
selon une petite histoire que j'ai vue à mahdara Maryam les Gallas tirent leur nom de la riviere
 
R Gallan
 
sur les bords de laquelle leus tribus ont pris maissance.
 
Gallan
 
Abba Bagebo Roi d'önarya ou Lemmou m'a donné aissi sa généalogie : il est agé d'environ 45 ans
 
et a des petits enfans pubères. son nom est Ibsa. 2.60fo -3 bokkou -4 katane - 5hambo -6hatelou -7arcle
 
aénséalogie
 
8kouyou -9berou - 10 limimou mati - 12 raya - 13 le diable ou ancètre inconnu— Cette généalogiée 3920
 
d'Abba
 
conforme pleinement celles de choumi meta et de Dibar. En essayant par les oééalogies de remonter à l'époque
 
Bagibo
 
or les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) maisala
 
367 a
 
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
 
κ
 
pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja semble indiguer 33 ans ce qui est assez étrange.
 
quand l'ataltay est rangé pour l'inspection il présente l'apparence ci contre les primcipales
 
n υ
 
veines formant une sorte de D. Ce qui est à gauche de A jusqu'en B dit les fortimes du
 
proprictaire primitif de la vache A qui est comme une tumeur noire est celui qui a egorges
 
divination
 
3
 
ζ
 
et il es1 heureni quand il est près de là ligne. C est son eunemi. D est un cavalier
 
7
 
armé sous fane d'un point noir et rond. s'il y a des points épars de K en t. c'est un
 
At
 
signe intallible que des marchids vont arriver. 1 sont de gros boyaux. tout le
 
30 fot
 
640 r.ξ
 
poustour à droite est de petits boyaux. Si les petits boyaux en E sont propres c'a.d. dépourvus d'une
 
42
 
sorte de poussière noire adhérente en dehors on a un chemin plein de sécuvite. Selon Absa
 
Bagibo le mora pient souvent, l'ataltay jamais. voir sans les auteurs comment les Romains
 
consultuent ces entrailles.
 
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
 
hassagère, annoncé son entontion à haute voix puis coupe le gourda ou ceintuie des reins de son fil et le jette
 
adoption
 
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le vêts seyé mousa épousa une femme d'önarya en
 
H
 
eut un fils et alla à Moussawwa'. à son retour on lui dit que s femme était d'evenué bouda. Il apspela
 
cette ilefortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sériene mais ne veux plus de tou ensuite il donna son
 
fils en cedoption à un étranger et convola à de secondes noces. cuis. son fils qui est pasteur ne vent plus
 
voir son père c'est ce dernier qui m'aaconte ceci. Les 5 n'adoptent pas en fsant sucerleur petit doigt : c'est
 
là un usage Amhara.
 
Lataltay des Abyssins est nommé marato par les Galla et ce genre de divination est surtout pratiqu
 
dans le waratta. on regarde soignensement toutes les taches noises en dehors du dverso: chaque tache ésolée d338β
 
marate
 
la veine ou raie du Dest un cheval abandonné, c.a.d. un cavalier qui ve mourir. Si la ligne K. E se divise vers
 
λ
 
A c'est le père et la mère de celui qui a égorge. Selon l'importance de ses parens ou maitres dn les édentifées
 
si le nombail du mora est grand et plat c'est une méchante langunt qui gêne l'egorgeur.
 
avec telle ou telle grosse tache.
 
Le sani de Galla qu'on traduit en Amcharisa zar (race) prob.etatort me semble désigner le 1e
 
mora
 
ο
 
fe'ma A'far aujourd'lii devenu héreditaire et p. conséquent piresque denature voici les noms des
 
princepaux sani existant dans önarya : 1. sapera celui d'Abba Bagibo -2 wardé qui rappelle cel
 
Sam
 
pays wards près de Walal — 3 dagoye -4 gandji -5 harsou -— blalo - Tönarata - 8 tabote — gdöörrou
 
Galla
 
jodimma - 11. mito - 12 sarte - 13 haro - 14 koufo - 15 dora - 16 dambi - 17 k'arsa - 18 abboullou
 
γ
 
une preuve que le san n'est pas larace c'est que sapera ne se trouve pas dans la généalogie de
 
abba bagebo. 19. öggou - 26. gouraya -21 hanou— 22. wara bera — 23.
 
Selon une tradition le Roi Yasou fit une expedition chez les Galla et vint jusqu'à toullou Amara qui prit
 
onom de son camp. son fit aurari toulloce s'avanca jusqu'à la ville de Talalaki aujour d'ui lac est y fut
 
chrétiens
 
fait prisonnier avec tout son monde. yas ou pronit une recompeuse pour toullou ston le lui ramma ser
 
d'önarya
 
soldats abandonnes par leur Roi à une époque où les Galla n'avaient pas appris à vendre leurs semblables se
 
êtc
 
marièrent dans le pays ou il conservèrent leur foi ou pour mieux dire leurs matabs. Leurs discendans se
 
α
 
voient encore à saka et ailleurs ayant le nom d'Aindra mais ne parlant qu'Ilmorinc.
 
β
 
Cette femme était épouse d'Abba rebou ou cle matirgiand père maternel d'abba bagebo
 
etrocite
 
abba göm.- on père d'abba bagibo la relegua drus djiuisua badi où on la fit revenir aux
 
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avelabba göm-on celle est morte depuis, sons qu'on Bât la
 
γ
 
faire parir vu sa guasi. mualité ile grand. mère d'Abba Bagibo.
 
Goctobre. J'ai tiche d'id'entifier le Sani Galla avec le fe'ma A'far : en effet lors d'une amende tous les
 
Sassi
 
membres du même sani y concoudent ce qui est un devoir de fema. cependant une fille saperce épousant un  
 
wardsi en Ara jamair sapera. Tour les cas de sang c'est la tribu (gosa) qui jugé. on choisit de nouveaux mize en  
 
ζ
 
aam pas de secendis nocs. on viit une le Sané nd repriseite pasexaclement l feina, du moins aujourd'hui.e