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il décida qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de Djömma qu'on rencontrerait. Cette | il décida qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de Djömma qu'on rencontrerait. Cette | ||
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10 | pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10 | ||
− | (13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait roussé | + | (13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait roussé [?] à lui enlever 200 têtes |
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de Tⱥlliha | de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de Tⱥlliha | ||
bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une | bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une | ||
Ligne 28 : | Ligne 28 : | ||
==== Amourou d ==== | ==== Amourou d ==== | ||
==== e ==== | ==== e ==== | ||
− | Les trois clans d'Amourou sont 1. houle | + | Les trois clans d'Amourou sont 1. houle [?] 2. f. 3. Soddo. |
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop | Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop | ||
− | préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les orme | + | préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les orme [?]. q.q. faits cependant serviront |
à montrer que les émigrés de walal sont bien plus féroces que les Abyssins. | à montrer que les émigrés de walal sont bien plus féroces que les Abyssins. | ||
Ligne 38 : | Ligne 38 : | ||
daddo - 13 romso ....... limmou— maTa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant | daddo - 13 romso ....... limmou— maTa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant | ||
392 x | 392 x | ||
− | 33 ans pour durée d'une génération on aura pour 17 | + | 33 ans pour durée d'une génération on aura pour 17[?] vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une |
époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba? | époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba? | ||
Est-ce maTa? | Est-ce maTa? | ||
Ligne 47 : | Ligne 47 : | ||
jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que | jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que | ||
le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche | le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche | ||
− | et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi | + | et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi[?] |
(o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya | (o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya | ||
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on | d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on | ||
Ligne 61 : | Ligne 61 : | ||
==== fils de nonno i ==== | ==== fils de nonno i ==== | ||
− | Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dora | + | Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dora[?]nsi -2 alga - 3 agalo -4 |
bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mattou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus | bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mattou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus | ||
jusqu'à walagga. | jusqu'à walagga. | ||
Ligne 75 : | Ligne 75 : | ||
392 a | 392 a | ||
confirme pleinement celles de choumi meTa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque | confirme pleinement celles de choumi meTa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque | ||
− | où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation | + | où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation [?] mais a la |
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans | est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans | ||
367 a | 367 a | ||
− | pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja | + | pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja [?] semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange. |
(dessin) | (dessin) | ||
Ligne 97 : | Ligne 97 : | ||
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route | Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route | ||
passagère, annoncé son intention à haute voix puis coupe le gourda ou ceinture des reins de son fil et le jette | passagère, annoncé son intention à haute voix puis coupe le gourda ou ceinture des reins de son fil et le jette | ||
− | par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyé maya | + | par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyé maya [?] épousa une femme d'önarya en |
− | eut un fils et alla à Mouzawwa' | + | eut un fils et alla à Mouzawwa'[?]. à son retour on lui dit que s femme était devenue bouda. Il appela |
cette infortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son | cette infortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son | ||
fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus | fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus | ||
− | voir son père c'est ce dernier qui m'raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer | + | voir son père c'est ce dernier qui m'raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer [?] leur petit doigt : c'est |
là un usage Amhara. | là un usage Amhara. | ||
Ligne 137 : | Ligne 137 : | ||
Cette femme était épouse d'Abba rebou <s>oncle mate</s>r grand père maternel d'abba bagibo. | Cette femme était épouse d'Abba rebou <s>oncle mate</s>r grand père maternel d'abba bagibo. | ||
− | abba gom-ou père d'abba bagibo la relegua dans Djinimma badi | + | abba gom-ou père d'abba bagibo la relegua dans Djinimma badi où on la fit revenir aux |
g | g | ||
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avec abba gom-ou. elle est morte depuis, sans qu'on osât la | prières d'abba bagibo qui la reconcilia avec abba gom-ou. elle est morte depuis, sans qu'on osât la |