Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 10r (#21)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 29/03/2022 mars 2022 14:22:55 par Margauxherman

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 29/03/2022 mars 2022 14:26:11 par Margauxherman
Ligne 5 : Ligne 5 :
 
il décida qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de Djömma qu'on rencontrerait. Cette
 
il décida qu'on couperait les deux seins à toutes les femmes de Djömma qu'on rencontrerait. Cette
 
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10
 
pratique barbare dura q.q. tems jusqu'à ce qu'on décidée qu'elle était honteuse. on m'assure auj. 10
(13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait roussé(?) à lui enlever 200 têtes
+
(13 juillet) que l'incursion de horro avait eu lieu contre Goudrou et avait roussé [?] à lui enlever 200 têtes
 
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de Tⱥlliha
 
de vaches que horro s'est devisé en 3 bokko dont un s'est reuni avec gombo. — une femme de Tⱥlliha
 
bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une
 
bien connue se bat à cheval avec les hommes et comme le comble de la honte chez les G. est de tuer une
Ligne 28 : Ligne 28 :
 
  ==== Amourou d  ====
 
  ==== Amourou d  ====
 
  ==== e ====  
 
  ==== e ====  
Les trois clans d'Amourou sont 1. houle(?) 2. f.      3. Soddo.  
+
Les trois clans d'Amourou sont 1. houle [?] 2. f.      3. Soddo.  
 
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop
 
Les Abyssins Chrétiens comme ennemis. mortels des Gallas les depeignent sous les couleurs les plus odieuses: Trop
préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les orme (?). q.q. faits cependant serviront
+
préoccupé de ces défiances j'avais conçu de loin une meilleure opinion sur les orme [?]. q.q. faits cependant serviront
 
à montrer que les émigrés de walal sont bien plus féroces que les Abyssins.
 
à montrer que les émigrés de walal sont bien plus féroces que les Abyssins.
  
Ligne 38 : Ligne 38 :
 
daddo - 13 romso ....... limmou— maTa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant
 
daddo - 13 romso ....... limmou— maTa - raya - Seytan ou ancêtre fabuleux. Il s'ensuit que prenant
 
392 x
 
392 x
33 ans pour durée d'une génération on aura pour 17(?) vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une  
+
33 ans pour durée d'une génération on aura pour 17[?] vies 528 ans ce qui met l'origine des Borana à une  
 
époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba?  
 
époque antérieure à l'an 1282 de J.C. N.B. je ne connais pas au juste le père de Limmou : est-ce Sarba?  
 
Est-ce maTa?
 
Est-ce maTa?
Ligne 47 : Ligne 47 :
 
jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que
 
jour elle s'adressa à un homme très brave parent et ami de son mari. Il était à peine précipité que
 
le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche
 
le mari revint d'une tournée et se mit à boire tout près du trou qu'on avait couvert d'une planche
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi(?)
+
et d'un cuir. Le prisonnier souterrain me tarda pas à entendre le refrain joyeux ya dado dadi[?]
 
(o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya
 
(o hydromel, hydromel) et profitant d'une pause il cria : ya hirla ko o mon parent. on s'effraya
 
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on
 
d'abord puis on chercha et l'on ouvrit le trou. le guerrier en fut tiré sain et sauf et chose qu'on
Ligne 61 : Ligne 61 :
  
 
  ==== fils de nonno i ====  
 
  ==== fils de nonno i ====  
Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dora(?)nsi -2 alga - 3 agalo -4
+
Les fils de nonno sont au nombre de 7 pères d'autant de clans : 1 dora[?]nsi -2 alga - 3 agalo -4
 
bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mattou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus
 
bilo ou bilou -5 Sal-e ou Salhe -6 ilou -7 mattou. ils sont venus par agaboja et se sont repandus
 
jusqu'à walagga.
 
jusqu'à walagga.
Ligne 75 : Ligne 75 :
 
392 a
 
392 a
 
confirme pleinement celles de choumi meTa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque
 
confirme pleinement celles de choumi meTa et de Dibar. En essayant par ces généalogies de remonter à l'époque
où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation (?) mais a la
+
où les Gallas prirent naissance, on est embarrassé. En general on compte 33 ans par generation [?] mais a la
 
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
 
est beaucoup trop du moins en Abyssinie et Ethionie où fort peu de gens même mâles attendent jusqu'à 20 ans
 
367 a
 
367 a
pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja(?) semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange.
+
pour se marier. cependant la généalogie de gwoldja [?] semble indiquer 33 ans ce qui est assez étrange.
 
(dessin)
 
(dessin)
  
Ligne 97 : Ligne 97 :
 
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
 
Lors qu'un G. donne son fils en adoption à un autre il amène le père et le fils adoptif sur une route
 
passagère, annoncé son intention à haute voix puis coupe le gourda ou ceinture des reins de son fil et le jette
 
passagère, annoncé son intention à haute voix puis coupe le gourda ou ceinture des reins de son fil et le jette
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyé maya(?) épousa une femme d'önarya en
+
par terre comme si le gourda était le lien entre le père et le fils. Seyé maya [?] épousa une femme d'önarya en
eut un fils et alla à Mouzawwa'(?). à son retour on lui dit que s femme était devenue bouda. Il appela
+
eut un fils et alla à Mouzawwa'[?]. à son retour on lui dit que s femme était devenue bouda. Il appela
 
cette infortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son
 
cette infortunée et lui dit- je n'ai rien à te reprocher de sérieux mais ne veux plus de toi. Ensuite il donna son
 
fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus
 
fils en adoption à un étranger et convola à de secondes noces. auj. son fils qui est pasteur ne veut plus
voir son père c'est ce dernier qui m'raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer (?) leur petit doigt : c'est
+
voir son père c'est ce dernier qui m'raconté ceci. Les G. n'adoptent pas en fesant sucer [?] leur petit doigt : c'est
 
là un usage Amhara.
 
là un usage Amhara.
  
Ligne 137 : Ligne 137 :
  
 
Cette femme était épouse d'Abba rebou <s>oncle mate</s>r grand père maternel d'abba bagibo.
 
Cette femme était épouse d'Abba rebou <s>oncle mate</s>r grand père maternel d'abba bagibo.
abba gom-ou père d'abba bagibo la relegua dans Djinimma badi (?) où on la fit revenir aux
+
abba gom-ou père d'abba bagibo la relegua dans Djinimma badi où on la fit revenir aux
 
g
 
g
 
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avec abba gom-ou. elle est morte depuis, sans qu'on osât la
 
prières d'abba bagibo qui la reconcilia avec abba gom-ou. elle est morte depuis, sans qu'on osât la