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Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

Journal - Saka 31 juillet 1843

procurer, au lieu de 3 amole prix de la chèvre on l'obligea d'en donner 5.

====  type Agaw a==== 
   notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une prairie humide où nous campames près
d'un hameau, le 1.er depuis kötto, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux
jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. les pommettes écartées et les angles externes des yeux
étirés vers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södama ce qui me
confirma dans mes soupçons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande famille
Agaw.

==== passage de l'ourgesa ====

Le 21 juillet nous partimes à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocher isole et très
remarquable puis un mille jusqu'à l'ourgesa. Il n'y avait guère plu depuis deux jours et il fallait ou
traverser cette rivière ou hiverner chez chorro. Les rives de l'ourgesa sont coupés à pic partout excepté au
seul gué ou nous arrivames et les gens de Nonno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la
rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotis pour empêcher les incursions d'abba bagibo
J'estimai la largeur à 24 mètres et l'ayant mesurée ensuite avec mon parasol j'en trouvai 25. le courant
filait 5 nœuds il y avait des pieux même dans l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devinrent
fort tristes. l'un d'entr'eux<s> fu</s> traversa à la nage et fut entrainé assez loin. [?] était tout-à-
-fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et proposa de tout passer
par un noeud courant sur un mataña (lanière de cuir) tendu. Le courant étant très rapide en 
cet endroit et nos lanières usées je m'opposai à ce projet. Cependant on tatait le gué et on finit
par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. La rive opposée étant à
pic je me mis à faire des degrés avec un ankase (baton ferré). Avant que je ne pusse y parvenir
on amena une mule qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retira avec peine. 
mes gens qui étaient bons nageurs furent très utiles à tout le monde et en deux heures environ nous
eûmes tout passé. alors le courant n'était plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement
baissé. L'escorte s'était tenue sur la rive droite nous laissant entièrement exposés aux dangers
du mogga (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.

==== atroce guerrier ====

Le chef de l'escorte était un Galla rouge de 30 ans environ avec une physionomie
franche et ouverte dont j'avais admiré à Paris le type chez un membre de l'illustre famille de la
Rochefoucault. Ses manières étaient polies, son langage prevenant et il portait un [lamd?] tout à
fait semblable à un surplis avec une grande croix rouge sur le devant couse sur un fond
noir et plusieurs petites croix de la même couleur. Sa vue reporta mes souvenirs en 
[Palestine?] aux jours chevaleresques de Richard et de Saint Louis. Il passa le dernier avec
ses Galla à cheval et alla droit à un fourré où s'étaient tapis des gens de nonno
chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander hospitalité à chorro. Il y avait du
sang entre wamay et Nonno mais si ces derniers entraient chez Chorro ou chez ses gens
ils devenaient hotes et par conséquent personne n'osait les toucher. Surpris de l'arrivée des
marchands qu'ils ignoraient ils s'étaient cachés et lorsque notre escorte les découvrit ils
dirent qu'ils étaient des cliens de Chorro envoyés vers nonno et qui s'en retournaient chez 
eux. Par malheur un de nos Gallas reconnut un des refugiés pour un homme de Nonno et alla le dire 
à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et s'avança vers les exilés qui
s'étaient rangés sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant entre ses bras
un tout petit enfant, un ieune hontme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans
bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis courut
vers l'eau et tandis que les femmes criaient, il reçut dans l'omoplate la lance de son lache vainqueur et
au lieu de se jeter dans l'eau il resta là debout tandis que l'autre courut en bas retira sa lance reitera
deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras:
c'était un joli enfant de 4 ou 5 ans et n'avait pas encore appris ce monde. cependant c'était un fils
de nonno et tandis que sa mère implorait en [vain?] le guerrier lui donna un leger coup de lance et lui
enteva une honteuse trophée dans les bras, de sa mère. Le jeune homme s'était enfui
mais on le poursuivit à cheval et ses parties allèrent avec celles du malheureux enfant
former un trophée qui fut attaché aux rènes du cheval du beau croisé. Celui-ci après
avoir recommandé de soigner les femmes pour les vendre reprit sa route tranquillement
avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir reçu 236 sels pour frais d'escorte il
nous quitta.

==== usages en guerre ====

c'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuéés en memolant de jeuun
enfans et des gens sans defeure et c'est ce qui doit arriver chez les Tures comme chez les Ethiopiènes
où l'on compte des trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens
d'Europe. sur le mögga ou lieu desert le Galla ne connait nd foi ni loi, et de retieur chez
lui il jettera ces pudenda par terre devant ses femmes et chanfera son gerara. 
pour chrasenter on ouvre les jambes, on eveène d'un seul coup le bas du scrotum et l'on
contine en montant masjus qu'au nombril de manière à se mez ager un lagubeau
de peau pour allacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et
difficite. Le 1er. Gall nosno tombe dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion
qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame ddrrière
qui en courant pour demander merc. Le cavalier le reçonnut et retourna sans le toucler

==== desert de l'ourgesa ====

Toute larive gauche de l'our gesa est un desert abandonné depuis un au par les gens
de wonno qui refuserent de se soumettre à abba bagibo, furent battries et chassés des
champ de leus pères. de rolies huttes étaient la partout enlaures, de champ de mai et
de dourrah et empètres de lianes et depines qui genaient singulièrement notu marche.
vu reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous marallames en silence et
le pas pressé jusqu'à une colline que nous tolernames pour descendre jusqua boulmay
affiuent du vödeja. Depuis l'ourgisa la vue étant genée de tous cotes je n'avais aucun
sontement de la route et je crains bien d'avoir exageri la distance et sustout d'avair
confondi en une soule liopa droite toutes les semosites de notr fente. nous lampames
ensuité dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.

==== oulmay ====

L'oulmay dont le noin a une tourmire Tögray est ddu joli ruisseau bin encaisse et bordé d'arbres que
empèchent tout passage excenté pour deshommes non chargés. Il n'a qu'un seul gue et là sur la rive gauche
A. Bagibo a établi sa barrière ou kella avec une porte acharmère supérieure et horizontale qu'on tient fermée
habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est
bien pourvue depines et sans le secours d'une bonne hachez fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes 
dants les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.

==== arrivée à Galle ====

deux anes étaient restes en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que 
estimai, à tort à sans doute à 35 melles. nous passames donc la la journée du 22 etles marchands ne prérelet
arbitrairement trois takallach au toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent
momis à katta de ne me rien prendre jusqu'à 5 narya. nous partimes le 23 ou suivant les flènes occidentam
d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokak et étant entres dans ce dermer
nouscampames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et silui dans
un creix mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se ma à construire le
madabbar et vu. de loin les mar chands ressemblaient à un essains d'abeille ou de fourmes.

==== passage du bokⱥk ====

on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène 
entant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 may ler eaux étant deminuées les noules et chevaux de
charge (gaña, magadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des
formée des flancs de basses coblinres dans qué
es ainsé sur la rive gauché de
d'mous pas 
neze

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Journal - Saka 31 juillet 1843

procurer, au lieu de 3 amole prix de la chèvre on l'obligea d'en donner 5.

type Agaw a

  notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une prairie humide où nous campames près

d'un hameau, le 1.er depuis kötto, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. les pommettes écartées et les angles externes des yeux étirés vers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södama ce qui me confirma dans mes soupçons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande famille Agaw.

==== passage de l'ourgesa ====

  Le 21 juillet nous partimes à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocher isole et très

remarquable puis un mille jusqu'à l'ourgesa. Il n'y avait guère plu depuis deux jours et il fallait ou traverser cette rivière ou hiverner chez chorro. Les rives de l'ourgesa sont coupés à pic partout excepté au seul gué ou nous arrivames et les gens de Nonno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotis pour empêcher les incursions d'abba bagibo J'estimai la largeur à 24 mètres et l'ayant mesurée ensuite avec mon parasol j'en trouvai 25. le courant filait 5 nœuds il y avait des pieux même dans l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devinrent fort tristes. l'un d'entr'eux fu traversa à la nage et fut entrainé assez loin. [?] était tout-à- -fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et proposa de tout passer par un noeud courant sur un mataña (lanière de cuir) tendu. Le courant étant très rapide en cet endroit et nos lanières usées je m'opposai à ce projet. Cependant on tatait le gué et on finit par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. La rive opposée étant à pic je me mis à faire des degrés avec un ankase (baton ferré). Avant que je ne pusse y parvenir on amena une mule qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retira avec peine. mes gens qui étaient bons nageurs furent très utiles à tout le monde et en deux heures environ nous eûmes tout passé. alors le courant n'était plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement baissé. L'escorte s'était tenue sur la rive droite nous laissant entièrement exposés aux dangers du mogga (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.

==== atroce guerrier ====

  Le chef de l'escorte était un Galla rouge de 30 ans environ avec une physionomie

franche et ouverte dont j'avais admiré à Paris le type chez un membre de l'illustre famille de la Rochefoucault. Ses manières étaient polies, son langage prevenant et il portait un [lamd?] tout à fait semblable à un surplis avec une grande croix rouge sur le devant couse sur un fond noir et plusieurs petites croix de la même couleur. Sa vue reporta mes souvenirs en [Palestine?] aux jours chevaleresques de Richard et de Saint Louis. Il passa le dernier avec ses Galla à cheval et alla droit à un fourré où s'étaient tapis des gens de nonno chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander hospitalité à chorro. Il y avait du sang entre wamay et Nonno mais si ces derniers entraient chez Chorro ou chez ses gens ils devenaient hotes et par conséquent personne n'osait les toucher. Surpris de l'arrivée des marchands qu'ils ignoraient ils s'étaient cachés et lorsque notre escorte les découvrit ils dirent qu'ils étaient des cliens de Chorro envoyés vers nonno et qui s'en retournaient chez eux. Par malheur un de nos Gallas reconnut un des refugiés pour un homme de Nonno et alla le dire à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et s'avança vers les exilés qui s'étaient rangés sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant entre ses bras un tout petit enfant, un ieune hontme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis courut vers l'eau et tandis que les femmes criaient, il reçut dans l'omoplate la lance de son lache vainqueur et au lieu de se jeter dans l'eau il resta là debout tandis que l'autre courut en bas retira sa lance reitera deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras: c'était un joli enfant de 4 ou 5 ans et n'avait pas encore appris ce monde. cependant c'était un fils de nonno et tandis que sa mère implorait en [vain?] le guerrier lui donna un leger coup de lance et lui enteva une honteuse trophée dans les bras, de sa mère. Le jeune homme s'était enfui mais on le poursuivit à cheval et ses parties allèrent avec celles du malheureux enfant former un trophée qui fut attaché aux rènes du cheval du beau croisé. Celui-ci après avoir recommandé de soigner les femmes pour les vendre reprit sa route tranquillement avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir reçu 236 sels pour frais d'escorte il nous quitta.

==== usages en guerre ====

c'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuéés en memolant de jeuun enfans et des gens sans defeure et c'est ce qui doit arriver chez les Tures comme chez les Ethiopiènes où l'on compte des trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens d'Europe. sur le mögga ou lieu desert le Galla ne connait nd foi ni loi, et de retieur chez lui il jettera ces pudenda par terre devant ses femmes et chanfera son gerara. pour chrasenter on ouvre les jambes, on eveène d'un seul coup le bas du scrotum et l'on contine en montant masjus qu'au nombril de manière à se mez ager un lagubeau de peau pour allacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et difficite. Le 1er. Gall nosno tombe dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame ddrrière qui en courant pour demander merc. Le cavalier le reçonnut et retourna sans le toucler

==== desert de l'ourgesa ====

Toute larive gauche de l'our gesa est un desert abandonné depuis un au par les gens de wonno qui refuserent de se soumettre à abba bagibo, furent battries et chassés des champ de leus pères. de rolies huttes étaient la partout enlaures, de champ de mai et de dourrah et empètres de lianes et depines qui genaient singulièrement notu marche. vu reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous marallames en silence et le pas pressé jusqu'à une colline que nous tolernames pour descendre jusqua boulmay affiuent du vödeja. Depuis l'ourgisa la vue étant genée de tous cotes je n'avais aucun sontement de la route et je crains bien d'avoir exageri la distance et sustout d'avair confondi en une soule liopa droite toutes les semosites de notr fente. nous lampames ensuité dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.

==== oulmay ====

L'oulmay dont le noin a une tourmire Tögray est ddu joli ruisseau bin encaisse et bordé d'arbres que empèchent tout passage excenté pour deshommes non chargés. Il n'a qu'un seul gue et là sur la rive gauche A. Bagibo a établi sa barrière ou kella avec une porte acharmère supérieure et horizontale qu'on tient fermée habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est bien pourvue depines et sans le secours d'une bonne hachez fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes dants les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.

==== arrivée à Galle ====

deux anes étaient restes en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que estimai, à tort à sans doute à 35 melles. nous passames donc la la journée du 22 etles marchands ne prérelet arbitrairement trois takallach au toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent momis à katta de ne me rien prendre jusqu'à 5 narya. nous partimes le 23 ou suivant les flènes occidentam d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokak et étant entres dans ce dermer nouscampames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et silui dans un creix mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se ma à construire le madabbar et vu. de loin les mar chands ressemblaient à un essains d'abeille ou de fourmes.

==== passage du bokⱥk ====

on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène entant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 may ler eaux étant deminuées les noules et chevaux de charge (gaña, magadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des formée des flancs de basses coblinres dans qué es ainsé sur la rive gauché de d'mous pas neze