Revision: 10v (#22)

Révision du 07/02/2022 11:05:20 par FCuzol

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

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Journal - Saka 31 juillet 1843

procurer, au lieu de 3 amole prix de la chèvre on l'obligea d'en donner 5.

====  type Agaw a==== 
   notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une prairie humide où nous campames près
d'un hameau, le 1.er depuis kötto, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux
jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. les pommettes écartées et les angles externes des yeux
étirés vers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södama ce qui me
confirma dans mes soupçons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande famille
Agaw.

==== passage de l'ourgesa ====

Le 21 juillet nous partimes à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocher isole et très
remarquable puis un mille jusqu'à l'ourgesa. Il n'y avait guère plu depuis deux jours et il fallait ou
traverser cette rivière ou hiverner chez chorro. Les rives de l'ourgesa sont coupés à pic partout excepté au
seul gué ou nous arrivames et les gens de Nonno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la
rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotis pour empêcher les incursions d'abba bagibo
J'estimai la largeur à 24 mètres et l'ayant mesurée ensuite avec mon parasol j'en trouvai 25. le courant
filait 5 nœuds il y avait des pieux même dans l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devinrent
fort tristes. l'un d'entr'eux<s> fu</s> traversa à la nage et fut entrainé assez loin. [?] était tout-à-
-fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et proposa de tout passer
par un noeud courant sur un mataña (lanière de cuir) tendu. Le courant étant très rapide en 
cet endroit et nos lanières usées je m'opposai à ce projet. Cependant on tatait le gué et on finit
par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. La rive opposée étant à
pic je me mis à faire des degrés avec un ankase (baton ferré). Avant que je ne pusse y parvenir
on amena une mule qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retira avec peine. 
mes gens qui étaient bons nageurs furent très utiles à tout le monde et en deux heures environ nous
eûmes tout passé. alors le courant n'était plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement
baissé. L'escorte s'était tenue sur la rive droite nous laissant entièrement exposés aux dangers
du mogga (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.

==== atroce guerrier ====

Le chef de l'escorte était un Galla rouge de 30 ans environ avec une physionomie
franche et ouverte dont j'avais admiré à Paris le type chez un membre de l'illustre famille de la
Rochefoucault. Ses manières étaient polies, son langage prevenant et il portait un [lamd?] tout à
fait semblable à un surplis avec une grande croix rouge sur le devant couse sur un fond
noir et plusieurs petites croix de la même couleur. Sa vue reporta mes souvenirs en 
[Palestine?] aux jours chevaleresques de Richard et de Saint Louis. Il passa le dernier avec
ses Galla à cheval et alla droit à un fourré où s'étaient tapis des gens de nonno
chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander hospitalité à chorro. Il y avait du
sang entre wamay et Nonno mais si ces derniers entraient chez Chorro ou chez ses gens
ils devenaient hotes et par conséquent personne n'osait les toucher. Surpris de l'arrivée des
marchands qu'ils ignoraient ils s'étaient cachés et lorsque notre escorte les découvrit ils
dirent qu'ils étaient des cliens de Chorro envoyés vers nonno et qui s'en retournaient chez 
eux. Par malheur un de nos Gallas reconnut un des refugiés pour un homme de Nonno et alla le dire 
à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et s'avança vers les exilés qui
s'étaient rangés sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant entre ses bras
un tout petit enfant, un ieune hontme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans
bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis courut
vers l'eau et tandis que les femmes criaient, il reçut dans l'omoplate la lance de son lache vainqueur et
au lieu de se jeter dans l'eau il resta là debout tandis que l'autre courut en bas retira sa lance reitera
deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras:
c'était un joli enfant de 4 ou 5 ans et n'avait pas encore appris ce monde. cependant c'était un fils
de nonno et tandis que sa mère implorait en [vain?] le guerrier lui donna un leger coup de lance et lui
enteva une honteuse trophée dans les bras, de sa mère. Le jeune homme s'était enfui
mais on le poursuivit à cheval et ses parties allèrent avec celles du malheureux enfant
former un trophée qui fut attaché aux rènes du cheval du beau croisé. Celui-ci après
avoir recommandé de soigner les femmes pour les vendre reprit sa route tranquillement
avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir reçu 236 sels pour frais d'escorte il
nous quitta.

==== usages en guerre ====

C'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuéés en immolant de jeunes
enfans et des gens sans défense et c'est ce qui doit arriver chez les Turcs comme chez les Ethiopiens
où l'on compte les trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens
d'Europe. Sur le mogga ou lieu desert le Galla ne connait ni foi ni loi, et de retour chez
lui il jettera ces [pudenda?] par terre devant ses femmes et chantera son gerara. 
pour émasculer on ouvre les jambes, on coupe d'un seul coup le bas du scrotum et l'on
continue en montant jusqu'au nombril de manière à se menager un lambeau
de peau pour attacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et
difficile. Le 1er. <s>Gall </s> nonno tombé dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion
qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame derrière
lui en courant pour demander merci. Le cavalier le reconnut et retourna sans le toucher

==== desert de l'ourgesa ==== 
 
 Toute la rive gauche de l'ourgesa est un desert abandonné depuis un an par les gens
de Nonno qui refusèrent de se soumettre à abba bagibo, furent battus et chassés des
champ de leus pères. de jolies huttes étaient là partout entourés, de champs de mais et
de dourrah et empetres de lianes et dépines qui génaient singulièrement notre marche.
Du reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous <s>mar</s> allames en silence et
le pas pressé jusqu'à une colline que nous tournames pour descendre jusqu'à l'oulmay
affiuent du dördesa. Depuis l'ourgesa la vue étant gênée de tous cotés je n'avais aucun
sentiment de la route et je crains bien d'avoir exagéré la distance et surtout d'avoir
confondu en une seule ligne droite toutes les sinuosités <s>de notre route</s>. nous campames
ensuite dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.

==== oulmay ====

L'oulmay dont le nom a une tournure Tögray est un joli ruisseau bin encaissé et bordé d'arbres qui
empêchent tout passage excepté pour des hommes non chargés. Il n'a qu'un seul gue et là sur la rive gauche
A. Bagibo a établi sa barrière ou kella avec une porte a charnière supérieure et horizontale qu'on tient fermée
habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est
bien pourvue d'epines et sans le secours d'une bonne hache, fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes 
dants les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.

==== arrivée à Galle ====

deux anes étaient restés en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que 
j'estimai, à tort <s>à</s> sans doute à 35 milles. nous passames donc là la journée du 22 et les marchands ne prirent
arbitrairement trois takallach au toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent
promis à katta de ne me rien prendre jusqu'à önarya. nous partimes le 23 ou suivant les flancs occidentaux
d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokak et étant entres dans ce dernier
nous campames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et situé dans
un creux mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se mit à construire le
madabbar et vus de loin les marchands ressemblaient à un essaim d'abeilles ou de fourmis.

==== passage du bokⱥk ====

on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène 
autant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 mais les eaux étant diminuées les mules et chevaux de
charge (gaña, magadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des
[hommes?]. nous passames ainsi sur la rive gauche du bokak formés des flancs de basses collines <s>sans</s> qui

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15 20

Journal - Saka 31 juillet 1843

procurer, au lieu de 3 amole prix de la chèvre on l'obligea d'en donner 5.

type Agaw a

  notre chemin du 20 fut court et en descendant jusqu'à une prairie humide où nous campames près

d'un hameau, le 1.er depuis kötto, et où demeuraient les gens de notre escorte. En arrivant je vis deux jeunes gens avec les traits Agaw ou Falacha c.a.d. les pommettes écartées et les angles externes des yeux étirés vers le bas. Abba Gouda me dit qu'ils avaient la physionomie Södama ce qui me confirma dans mes soupçons que les Södama et Djandjöro appartiennent à la grande famille Agaw.

==== passage de l'ourgesa ====

  Le 21 juillet nous partimes à la petite pointe du jour fesant 8 milles vers un rocher isole et très

remarquable puis un mille jusqu'à l'ourgesa. Il n'y avait guère plu depuis deux jours et il fallait ou traverser cette rivière ou hiverner chez chorro. Les rives de l'ourgesa sont coupés à pic partout excepté au seul gué ou nous arrivames et les gens de Nonno pendant qu'ils occupaient le pays établirent sur la rive gauche une forte estacade non de pieux mais de pilotis pour empêcher les incursions d'abba bagibo J'estimai la largeur à 24 mètres et l'ayant mesurée ensuite avec mon parasol j'en trouvai 25. le courant filait 5 nœuds il y avait des pieux même dans l'eau sur la rive gauche. Tous les marchands devinrent fort tristes. l'un d'entr'eux fu traversa à la nage et fut entrainé assez loin. [?] était tout-à- -fait irrésolu : enfin il choisit un lieu étroit vis à vis d'un gros arbre et proposa de tout passer par un noeud courant sur un mataña (lanière de cuir) tendu. Le courant étant très rapide en cet endroit et nos lanières usées je m'opposai à ce projet. Cependant on tatait le gué et on finit par découvrir qu'on pouvait passer avec de l'eau jusqu'à l'aine seulement. La rive opposée étant à pic je me mis à faire des degrés avec un ankase (baton ferré). Avant que je ne pusse y parvenir on amena une mule qui tomba la tête première et glissa dans l'eau d'où on la retira avec peine. mes gens qui étaient bons nageurs furent très utiles à tout le monde et en deux heures environ nous eûmes tout passé. alors le courant n'était plus que de 3 nœuds et l'eau avait sensiblement baissé. L'escorte s'était tenue sur la rive droite nous laissant entièrement exposés aux dangers du mogga (desert) qui sont grands dans ce pays comme on va le voir.

==== atroce guerrier ====

  Le chef de l'escorte était un Galla rouge de 30 ans environ avec une physionomie

franche et ouverte dont j'avais admiré à Paris le type chez un membre de l'illustre famille de la Rochefoucault. Ses manières étaient polies, son langage prevenant et il portait un [lamd?] tout à fait semblable à un surplis avec une grande croix rouge sur le devant couse sur un fond noir et plusieurs petites croix de la même couleur. Sa vue reporta mes souvenirs en [Palestine?] aux jours chevaleresques de Richard et de Saint Louis. Il passa le dernier avec ses Galla à cheval et alla droit à un fourré où s'étaient tapis des gens de nonno chassés par Abba Bagibo et qui allaient demander hospitalité à chorro. Il y avait du sang entre wamay et Nonno mais si ces derniers entraient chez Chorro ou chez ses gens ils devenaient hotes et par conséquent personne n'osait les toucher. Surpris de l'arrivée des marchands qu'ils ignoraient ils s'étaient cachés et lorsque notre escorte les découvrit ils dirent qu'ils étaient des cliens de Chorro envoyés vers nonno et qui s'en retournaient chez eux. Par malheur un de nos Gallas reconnut un des refugiés pour un homme de Nonno et alla le dire à notre chef à la croix rouge. Celui-ci prit son bouclier et ses lances et s'avança vers les exilés qui s'étaient rangés sur une seule ligne tout près de l'eau. Il y avait une femme tenant entre ses bras un tout petit enfant, un ieune hontme de 15 ans et un homme fait porteur d'une lance mais sans bouclier. Le guerrier s'avanca d'abord vers ce dernier qui fit un mouvement en avant puis courut vers l'eau et tandis que les femmes criaient, il reçut dans l'omoplate la lance de son lache vainqueur et au lieu de se jeter dans l'eau il resta là debout tandis que l'autre courut en bas retira sa lance reitera deux ou 3 coups et courait chercher d'autres victimes. une des femmes tenait son fils dans ses bras: c'était un joli enfant de 4 ou 5 ans et n'avait pas encore appris ce monde. cependant c'était un fils de nonno et tandis que sa mère implorait en [vain?] le guerrier lui donna un leger coup de lance et lui enteva une honteuse trophée dans les bras, de sa mère. Le jeune homme s'était enfui mais on le poursuivit à cheval et ses parties allèrent avec celles du malheureux enfant former un trophée qui fut attaché aux rènes du cheval du beau croisé. Celui-ci après avoir recommandé de soigner les femmes pour les vendre reprit sa route tranquillement avec nous jusqu'à une petite clairière où après avoir reçu 236 sels pour frais d'escorte il nous quitta.

==== usages en guerre ====

  C'est ainsi que le guerrier Galla accroit le nombre des gens qu'il a tuéés en immolant de jeunes

enfans et des gens sans défense et c'est ce qui doit arriver chez les Turcs comme chez les Ethiopiens où l'on compte les trophées humaines au lieu de juger la bravoure comme chez les Chrétiens d'Europe. Sur le mogga ou lieu desert le Galla ne connait ni foi ni loi, et de retour chez lui il jettera ces [pudenda?] par terre devant ses femmes et chantera son gerara. pour émasculer on ouvre les jambes, on coupe d'un seul coup le bas du scrotum et l'on continue en montant jusqu'au nombril de manière à se menager un lambeau de peau pour attacher le trophée. Cette dernière partie de l'opération est plus lente et difficile. Le 1er. ~~Gall~~ nonno tombé dans l'eau fut noyé avec sa trophée. Dans la confusion qui s'ensuivit un cavalier poursuivit au galop un Galla qui trainait sa lame derrière lui en courant pour demander merci. Le cavalier le reconnut et retourna sans le toucher

==== desert de l'ourgesa ==== 

  Toute la rive gauche de l'ourgesa est un desert abandonné depuis un an par les gens

de Nonno qui refusèrent de se soumettre à abba bagibo, furent battus et chassés des champ de leus pères. de jolies huttes étaient là partout entourés, de champs de mais et de dourrah et empetres de lianes et dépines qui génaient singulièrement notre marche. Du reste il n'y avait pas une ame dans tout ce pays et nous ~~mar~~ allames en silence et le pas pressé jusqu'à une colline que nous tournames pour descendre jusqu'à l'oulmay affiuent du dördesa. Depuis l'ourgesa la vue étant gênée de tous cotés je n'avais aucun sentiment de la route et je crains bien d'avoir exagéré la distance et surtout d'avoir confondu en une seule ligne droite toutes les sinuosités ~~de notre route~~. nous campames ensuite dans un creux profond où je ne pus rien rectifier.

==== oulmay ====

  L'oulmay dont le nom a une tournure Tögray est un joli ruisseau bin encaissé et bordé d'arbres qui

empêchent tout passage excepté pour des hommes non chargés. Il n'a qu'un seul gue et là sur la rive gauche A. Bagibo a établi sa barrière ou kella avec une porte a charnière supérieure et horizontale qu'on tient fermée habituellement. Tous ceux qui sortent d'önarya sont soigneusement examinés à cette barrière qui est bien pourvue d'epines et sans le secours d'une bonne hache, fort difficile à forcer. Il y a plusieurs huttes dants les environs du kella car il semble qu'on ait donné ordre de s'établir d'abord là.

==== arrivée à Galle ====

  deux anes étaient restés en arrière par fatigue et toutes nos bêtes s'étaient fatiguées dans une route que

j'estimai, à tort à sans doute à 35 milles. nous passames donc là la journée du 22 et les marchands ne prirent arbitrairement trois takallach au toiles de sourat pour ma part des frais d'escorte bien qu'ils eussent promis à katta de ne me rien prendre jusqu'à önarya. nous partimes le 23 ou suivant les flancs occidentaux d'une chaine de collines qui sépare le bassin du oulmay de celui du bokak et étant entres dans ce dernier nous campames au lieu nommé Galle près d'un rocher remarquable coupé à pic du coté du N et situé dans un creux mais au point de partage des bassins. Comme la pluie était imminente on se mit à construire le madabbar et vus de loin les marchands ressemblaient à un essaim d'abeilles ou de fourmis.

==== passage du bokⱥk ====

  on redoutait le passage du bokak dont les rives ne sont pas à pic il est vrai mais qui souvent gène

autant que l'ourgesa. on se pressa donc de partir le 24 mais les eaux étant diminuées les mules et chevaux de charge (gaña, magadja) purent passer sans mouiller les effets, et on les employa à porter les charges des [hommes?]. nous passames ainsi sur la rive gauche du bokak formés des flancs de basses collines ~~sans~~ qui