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Éthiopien d'Abbadie 266
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Page créée avec « ==== Journal - Saka 1er Aout 1843 ==== ==== hauteur de Saka ==== ==== audience d'abba Bagibo ==== »

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Version du 24/05/2022 mai 2022 13:41:37 par Anaiswion
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==== Journal - Saka 1er Aout 1843 ====
 
==== Journal - Saka 1er Aout 1843 ====
  
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ne s'ouvrent nulle part en plaine horizontale. Depuis l'oulmay jusqu'à Galle le pays est très-peu
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habité et les vieux marchands se rappellent qu'il y a 3 ou 4 années tout ce pays appartenait à Nonno. Au
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delà du Bokⱥk les maisons sont plus nombreuses mais toujours separées dans le système des Södama et
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ne formant nulle part des villages ce qui livre le pays sans defense au 1.er envahisseur, mais les Galla
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disent que si un voisin vous coudoie vous n'êtes pas maitre chez vous. Ils ne concoivent pas encore le luxe
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d'une maison de ville et d'une maison de campagne.
  
  
 
====  hauteur de Saka  ====
 
====  hauteur de Saka  ====
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notre camp du 24 était près de la maison ou masⱥra d'abba djobⱥr frère d'ab. bagibo. j'y fis
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une observation d'eau bouillante à 121 parties mais je ne pus observer le θ et n'inscrivis pas cette observation
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faite dans un lieu difficile à reconnaitre. nous partimes le 25 par un torrent de pluie et après neuf
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milles <u>estimés</u> de marche atteignimes le gadjaba vis à vis la passe où le bokⱥk descend vers le Dödesa.
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vers 18 milles nous atteignimes le m.t mole faite des collines qui separent les bassins du bokⱥk et du
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göbe. Du col nous vimes très-bien cette rivière ondoyant dans un lit fangeux à plein bords partant
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des hauteurs daga de folo et coulant lentement vers l'Est. Au delà est le lac ťⱥlⱥlaki. En deçà est
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une futaie la 1.ere que j'aie vue depuis le bois du sommet du M.t Kounté  et conserve précieus.t
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parce qu'elle ombrage une cafeyère où du tems du père d'abba bagibo les gens de Nonno et
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de Limmou allaient alternativement faire la récolte car ce bois était la frontière des deux tribus.
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Après le col mole nous tournames vers l'Ouest en descendant toujours jusqu'au mⱥsⱥra abba djobⱥr. De là
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à Saka il y a six milles estimés. Ce lieu que je n'ose appeler ni bourg ni village car toutes les maisons
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sont eparses est dans le bassin du göbe mais bien plus haut que le ťⱥlⱥlaki et à 1840 mètres
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seulement au dessus de l'ocean eu calculant par le coefficient arbitraire de Ramond: reste à le
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corriger pour la latitude. Cette hauteur est à peu près celle d'a'di finné et de K'ayöhkor, et est
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inférieure à celle qu'avait déclarée m.r Schimper d'après les noms de 20 arbres ou arbustes qui croissent
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à saka.
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==== 277θ ====
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Cependant cette liste est veridique car tous les arbres sauf le iche, gⱥmⱥro, kodo, keroah et
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bⱥlⱥs ont été vus ici par mes gens qui y ont ajouté le warka et le dodoho dit koula'o en en Tögräy.
  
  
  
 
==== audience d'abba Bagibo  ====
 
==== audience d'abba Bagibo  ====
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La plupart des marchands étaient tombés une fois ou deux dans les sentiers glissans et tous nos habits
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étaient sales et mouillés. Abba mⱥlki āmmöcha (ou mousa selon lui) favori du Roi vint compter nos
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bêtes au nombre de 16 sauf les miens. il s'avança vers moi me baisa la main et m'envoya à une hutte
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que je trouvai misérable mais qui fut très-admirée par les marchands. Le 26 vers 9h du matin on
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vint me chercher de la part d'abba bagibo et je me rendis à un mille environ jusqu'à son <u>mⱥsara</u>
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qui est situé à part sur le haut de la colline et entouré d'une forte estacade de <u>Sesöno</u>. Dans la 1.re
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enceinte on me mena au corridor ouvert d'une hutte où étaient assis abba djobar frère et abba ragou
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fils du Roi sur des <s>eh</s> tabourets trepieds à siège creux et faits d'un seul bloc de bois. Je baisai la
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main à tous les deux et m'assis par terre sur une peau de mouton. on me fit plusieurs questions par
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interprète car je n'osai parler Galla jusqu'à l'arrivée des marchands et alors on m'appela pour
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nous faire entrer ensemble. La maison du Roi ressemble à une église d'Abyssinie. Ab. bagibo était
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assis sur un bⱥrťouma et vetu d'un gonfo ou bonnet de magicien en peau de chèvre noire et
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d'une toge fine un peu sale et avec très-peu d'ornemens. Ses pieds étaient nus et il remuait les
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jambes sans cesse absolument comme moi. Son visage ressemble d'une manière frappante à celui
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de mon ex-proviseur au college de Toulouse auj. à Juilly, l'abbé Blavinhac. Son teint est rouge
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sa barbe très-peu fournie  et il a des taches noiratres à la place de favoris. sa chevelure qui
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depasse par derrière le <u>gonfo</u> est grosse et frisée comme celle de tous les Ethiopiens. La terre
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était couverte d'un mince enduit d'argile et sauf le Roi personne n'y crachait. plusieurs courtisans
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étaient assis sur un banc à 4 jambes absolument comme nos bancs d'Europe mais travaillé à la
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hache dans un seul bloc et non à la scie. Les marchands furent assis sur la terre nue on me fit les honneurs d'un
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bⱥrťouma et quand je baisai la main au Roi il baisa la sienne ce qu'il ne fit pas pour les autres.
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Quand nous fumes assis il se fit un profond silence et le Roi ayant jeté les yeux sur les marchands
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: Godjam! dit-il avec l'accent singulier et impertinent de tous les Gallas, <u>bⱥga faya douftan</u>.
 +
(gens de Gojam vous ȇtes les bien-venus). Il fit ensuite q.q. questions sur la route que nous avions
 +
suivie, puis se tourna vers moi et me demanda plusieurs détails sur ma patrie que je dis être
 +
France très-distincte des frandj ou francs nom qui est regardé comme une injure dans toute
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l'Ethiopie. Le Roi demanda si les Francs tuaient avec leurs yeux ce que je niai en disant que
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la force de leur bras et l'adresse de leur esprit les rendaient supérieurs à tous les autres.
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J'ajoutai que nous avions du sang <u>(dina)</u> entre nous et les Francs car je savais que les
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Anglais du Chawa étaient vus arec horreur et crainte par les Gallas. les marchands donnèrent
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ensuite un <u>hindi</u> par bête de charge et leurs cadeaux à Abba Bagibo c.a.d. du drap rouge depuis
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la flannelle rouge jusqu'au drap grossier. [Arabe] donna une pièce de mousseline blanche rayée
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et kwamou du poivre noir que le Roi distribua par poignées à ses favoris mais non à son fils ce qu'abba
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djobar voyant donna un peu à cet abba ragou qui était assis sur le banc avec d'autres. [Arabe] donna deux
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colliers de perles que le Roi rendit en disant qu'il les avait vus il y avait dix ans. Les marchands étant
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partis le Roi fit ensuite plusieurs questions sur mon compte à [Arabe] auxquelles celui-ci répondit en secret.
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après son depart je m'approchai d'abba bagibo qui ne voulut pas me permettre de rester debout et je lui
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delivrai le message de choumi meťa dont les soupçons parurent lui déplaire mais il ne fit ni reponse
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ni observation. J'envoyai chercher ensuite un cabriolet de fer blanc que j'avais acheté au Palais Royal à
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Paris et ayant monté le ressort je le fis marcher sur un grand <u>gⱥbbⱥta</u> ou plateau de bois. Tout
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le monde se mit a rire sauf le Roi qui garda son sérieux, regarda avec beaucoup d'attention et
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remontant lui-même le ressort, fit marcher la machine, et tous les courtisans s'en amusèrent
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long-tems. J'oubliais de dire qu'on avait porté au Roi des citrons de Kafa et qu'il m'en donna 2 :
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on porta ensuite le café avec des carrés coupés dans des tabita de dourrah trempes dans du beurre
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fondu et servis à la ronde dans des feuilles d'ⱥnsⱥt pour ne pas salir les mains. Le tout était fort
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propre, ce qui est inoui en Abyssinie et qui joint au silence des courtisans au dedans et des soldats
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au dehors me rappela l'ordre d'Europe. Les tasses à café furent apportées dans un etui de paille et
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séparées par des chiffons : le Roi seul avait un [Arabe] d'argent jadis doré. une 2.e fois on servit du tⱥf
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et du beurre fondu au lieu de café. le serf du Roi était alors de porcelaine du Japon et sa tasse
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en verre de Boheme ce qui est regardé comme fort rare chez les Galla. La 3.e fois on servit du café et des
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grains de machⱥlla crevés sur la plaque. Le Roi avant de manger fesait toujours son offrande
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à son génie (ayana) à droite et à gauche malgré sa qualité de Musulman. Il avait aussi du
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sang sur le front et les sourcils comme tous les Galla. Ces petits repas étaient portés par de belles esclaves
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et on changea chaque fois de <u>moskombya</u> ou couvercle fait de paille et orné de petits grains de
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verre de couleurs différentes et cousus de manière à former des desseins. La seule chose qui me choqua
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dans tout ceci étaient deux poules qui venaient de tems en tems manger le bien de l'ayana. L'une
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d'elles osa même voler sur la tête d'abba djobar. Le Roi ayant toussé chacun se donna des coups de
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poing sur la poitrine avec tant de force et d'ensemble que je crus entendre le roulement lointain des
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tambours. on disait en même tems ana ťabso (je suis brisé). q.q.un ayant dit au Roi une nouvelle
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désagréable il tourna sa tête de coté et souffla fortement par les narines avec cette expression
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enfantine de dignité blessée qui m'avait tant frappé chez le fils d'Ibrahim Pacha à Hodⱥydⱥh.
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Les coupeurs d'herbes des chevaux du Roi, jeunes gens vêtus de haillons vinrent se ranger dans la cour
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sur une seule ligne pour demander par leur présence muette de quoi acheter des vêtemens Le Roi
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fit apporter 54 amolés noircis par leur séjour dans la circulation et distribua 3 sels à la
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plupart. tous baisaient la terre après avoir reçu leurs sels. Il y eut aussi un jugement et tout le
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monde se leva alors car sauf deux eunuques qui le plus souvent rentraient à l'intérieur, toute la cour
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était assise. Enfin le Roi se leva suivi de ses parens et rentra dans l'intérieur. on vint ensuite me
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porter de sa part un pot de  miel, un des 18 qui étaient venus en contribution. on me promit aussi
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une vache grasse qui me fut donnée 4 jours plus tard.