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==== Journal - Saka 1er Aout 1843 ====

ne s'ouvrent nulle part en plaine horizontale. Depuis l'oulmay jusqu'à Galle le pays est très-peu
habité et les vieux marchands se rappellent qu'il y a 3 ou 4 années tout ce pays appartenait à Nonno. Au
delà du Bokⱥk les maisons sont plus nombreuses mais toujours separées dans le système des Södama et
ne formant nulle part des villages ce qui livre le pays sans defense au 1.er envahisseur, mais les Galla 
disent que si un voisin vous coudoie vous n'êtes pas maitre chez vous. Ils ne concoivent pas encore le luxe
d'une maison de ville et d'une maison de campagne.

====  hauteur de Saka  ====

notre camp du 24 était près de la maison ou masⱥra d'abba djobⱥr frère d'ab. bagibo. j'y fis
une observation d'eau bouillante à 121 parties mais je ne pus observer le θ et n'inscrivis pas cette observation
faite dans un lieu difficile à reconnaitre. nous partimes le 25 par un torrent de pluie et après neuf
milles estimés de marche atteignimes le gadjaba vis à vis la passe où le bokⱥk descend vers le Dödesa.
vers 18 milles nous atteignimes le m.t mole faite des collines qui separent les bassins du bokⱥk et du
göbe. Du col nous vimes très-bien cette rivière ondoyant dans un lit fangeux à plein bords partant
des hauteurs daga de folo et coulant lentement vers l'Est. Au delà est le lac ťⱥlⱥlaki. En deçà est
une futaie la 1.ere que j'aie vue depuis le bois du sommet du M.t Kounté et conserve précieus.t
parce qu'elle ombrage une cafeyère où du tems du père d'abba bagibo les gens de Nonno et
de Limmou allaient alternativement faire la récolte car ce bois était la frontière des deux tribus.
Après le col mole nous tournames vers l'Ouest en descendant toujours jusqu'au mⱥsⱥra abba djobⱥr. De là
à Saka il y a six milles estimés. Ce lieu que je n'ose appeler ni bourg ni village car toutes les maisons
sont eparses est dans le bassin du göbe mais bien plus haut que le ťⱥlⱥlaki et à 1840 mètres 
seulement au dessus de l'ocean eu calculant par le coefficient arbitraire de Ramond: reste à le
corriger pour la latitude. Cette hauteur est à peu près celle d'a'di finné et de K'ayöhkor, et est
inférieure à celle qu'avait déclarée m.r Schimper d'après les noms de 20 arbres ou arbustes qui croissent
à saka.

==== 277θ ====

Cependant cette liste est veridique car tous les arbres sauf le iche, gⱥmⱥro, kodo, keroah et
bⱥlⱥs ont été vus ici par mes gens qui y ont ajouté le warka et le dodoho dit koula'o en en Tögräy.

==== audience d'abba Bagibo  ====

La plupart des marchands étaient tombés une fois ou deux dans les sentiers glissans et tous nos habits
étaient sales et mouillés. Abba mⱥlki āmmöcha (ou mousa selon lui) favori du Roi vint compter nos
bêtes au nombre de 16 sauf les miens. il s'avança vers moi me baisa la main et m'envoya à une hutte
que je trouvai misérable mais qui fut très-admirée par les marchands. Le 26 vers 9h du matin on
vint me chercher de la part d'abba bagibo et je me rendis à un mille environ jusqu'à son mⱥsara
qui est situé à part sur le haut de la colline et entouré d'une forte estacade de Sesöno. Dans la 1.re
enceinte on me mena au corridor ouvert d'une hutte où étaient assis abba djobar frère et abba ragou
fils du Roi sur des <s>eh</s> tabourets trepieds à siège creux et faits d'un seul bloc de bois. Je baisai la
main à tous les deux et m'assis par terre sur une peau de mouton. on me fit plusieurs questions par
interprète car je n'osai parler Galla jusqu'à l'arrivée des marchands et alors on m'appela pour
nous faire entrer ensemble. La maison du Roi ressemble à une église d'Abyssinie. Ab. bagibo était
assis sur un bⱥrťouma et vetu d'un gonfo ou bonnet de magicien en peau de chèvre noire et
d'une toge fine un peu sale et avec très-peu d'ornemens. Ses pieds étaient nus et il remuait les
jambes sans cesse absolument comme moi. Son visage ressemble d'une manière frappante à celui 
de mon ex-proviseur au college de Toulouse auj. à Juilly, l'abbé Blavinhac. Son teint est rouge
sa barbe très-peu fournie et il a des taches noiratres à la place de favoris. sa chevelure qui
depasse par derrière le gonfo est grosse et frisée comme celle de tous les Ethiopiens. La terre
était couverte d'un mince enduit d'argile et sauf le Roi personne n'y crachait. plusieurs courtisans
étaient assis sur un banc à 4 jambes absolument comme nos bancs d'Europe mais travaillé à la 
hache dans un seul bloc et non à la scie. Les marchands furent assis sur la terre nue on me fit les honneurs d'un
bⱥrťouma et quand je baisai la main au Roi il baisa la sienne ce qu'il ne fit pas pour les autres.
Quand nous fumes assis il se fit un profond silence et le Roi ayant jeté les yeux sur les marchands
: Godjam! dit-il avec l'accent singulier et impertinent de tous les Gallas, bⱥga faya douftan.
(gens de Gojam vous ȇtes les bien-venus). Il fit ensuite q.q. questions sur la route que nous avions
suivie, puis se tourna vers moi et me demanda plusieurs détails sur ma patrie que je dis être
France très-distincte des frandj ou francs nom qui est regardé comme une injure dans toute 
l'Ethiopie. Le Roi demanda si les Francs tuaient avec leurs yeux ce que je niai en disant que
la force de leur bras et l'adresse de leur esprit les rendaient supérieurs à tous les autres. 
J'ajoutai que nous avions du sang (dina) entre nous et les Francs car je savais que les
Anglais du Chawa étaient vus arec horreur et crainte par les Gallas. les marchands donnèrent
ensuite un hindi par bête de charge et leurs cadeaux à Abba Bagibo c.a.d. du drap rouge depuis
la flannelle rouge jusqu'au drap grossier. [Arabe] donna une pièce de mousseline blanche rayée
et kwamou du poivre noir que le Roi distribua par poignées à ses favoris mais non à son fils ce qu'abba
djobar voyant donna un peu à cet abba ragou qui était assis sur le banc avec d'autres. [Arabe] donna deux
colliers de perles que le Roi rendit en disant qu'il les avait vus il y avait dix ans. Les marchands étant
partis le Roi fit ensuite plusieurs questions sur mon compte à [Arabe] auxquelles celui-ci répondit en secret.
après son depart je m'approchai d'abba bagibo qui ne voulut pas me permettre de rester debout et je lui
delivrai le message de choumi meťa dont les soupçons parurent lui déplaire mais il ne fit ni reponse
ni observation. J'envoyai chercher ensuite un cabriolet de fer blanc que j'avais acheté au Palais Royal à 
Paris et ayant monté le ressort je le fis marcher sur un grand gⱥbbⱥta ou plateau de bois. Tout
le monde se mit a rire sauf le Roi qui garda son sérieux, regarda avec beaucoup d'attention et
remontant lui-même le ressort, fit marcher la machine, et tous les courtisans s'en amusèrent 
long-tems. J'oubliais de dire qu'on avait porté au Roi des citrons de Kafa et qu'il m'en donna 2 :
on porta ensuite le café avec des carrés coupés dans des tabita de dourrah trempes dans du beurre
fondu et servis à la ronde dans des feuilles d'ⱥnsⱥt pour ne pas salir les mains. Le tout était fort 
propre, ce qui est inoui en Abyssinie et qui joint au silence des courtisans au dedans et des soldats 
au dehors me rappela l'ordre d'Europe. Les tasses à café furent apportées dans un etui de paille et
séparées par des chiffons : le Roi seul avait un [Arabe] d'argent jadis doré. une 2.e fois on servit du tⱥf
et du beurre fondu au lieu de café. le serf du Roi était alors de porcelaine du Japon et sa tasse 
en verre de Boheme ce qui est regardé comme fort rare chez les Galla. La 3.e fois on servit du café et des
grains de machⱥlla crevés sur la plaque. Le Roi avant de manger fesait toujours son offrande
à son génie (ayana) à droite et à gauche malgré sa qualité de Musulman. Il avait aussi du
sang sur le front et les sourcils comme tous les Galla. Ces petits repas étaient portés par de belles esclaves 
et on changea chaque fois de moskombya ou couvercle fait de paille et orné de petits grains de
verre de couleurs différentes et cousus de manière à former des desseins. La seule chose qui me choqua
dans tout ceci étaient deux poules qui venaient de tems en tems manger le bien de l'ayana. L'une
d'elles osa même voler sur la tête d'abba djobar. Le Roi ayant toussé chacun se donna des coups de
poing sur la poitrine avec tant de force et d'ensemble que je crus entendre le roulement lointain des
tambours. on disait en même tems ana ťabso (je suis brisé). q.q.un ayant dit au Roi une nouvelle
désagréable il tourna sa tête de coté et souffla fortement par les narines avec cette expression
enfantine de dignité blessée qui m'avait tant frappé chez le fils d'Ibrahim Pacha à Hodⱥydⱥh. 
Les coupeurs d'herbes des chevaux du Roi, jeunes gens vêtus de haillons vinrent se ranger dans la cour
sur une seule ligne pour demander par leur présence muette de quoi acheter des vêtemens Le Roi
fit apporter 54 amolés noircis par leur séjour dans la circulation et distribua 3 sels à la
plupart. tous baisaient la terre après avoir reçu leurs sels. Il y eut aussi un jugement et tout le
monde se leva alors car sauf deux eunuques qui le plus souvent rentraient à l'intérieur, toute la cour
était assise. Enfin le Roi se leva suivi de ses parens et rentra dans l'intérieur. on vint ensuite me
porter de sa part un pot de miel, un des 18 qui étaient venus en contribution. on me promit aussi 
une vache grasse qui me fut donnée 4 jours plus tard.

Revision: 11r (#23)

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