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pays södama est terminé par a comme kafa, bonga etc. le Södama n'aurait-il pas l'article <u>ou</u> de la | pays södama est terminé par a comme kafa, bonga etc. le Södama n'aurait-il pas l'article <u>ou</u> de la | ||
langue Amharña qui précédé d'un a forme le son ouvert de l'O? | langue Amharña qui précédé d'un a forme le son ouvert de l'O? | ||
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==== a etat construit b ==== | ==== a etat construit b ==== | ||
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[éthiopien] et tantôt joue le role de négatif comme dans | [éthiopien] et tantôt joue le role de négatif comme dans | ||
invictus, invalidus où ce serait le [éthiopien] Ilmorma. | invictus, invalidus où ce serait le [éthiopien] Ilmorma. | ||
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==== Latin c ==== | ==== Latin c ==== | ||
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signifiant qui vient de qui appartient à. | signifiant qui vient de qui appartient à. | ||
| − | ==== Irlandais d ==== | + | ==== Irlandais d ==== |
| + | Le participe passé Irlandais dans iar mbualadh (après frapper) offre la m initial est le [at t] final de | ||
| + | l'Amharna dans mamtat, [éthiopien] L-thar (<s>ibid</s> J. Anât Decembre 1841 p.600) de labrathar est evid.t | ||
| + | le <u>tarra</u> Basque. | ||
| + | ==== reduplic. de la racine e ==== | ||
| + | La reduplication de la racine en Irlandais Sanscrit Grec et Latin indique un sens intensitif ou fréquentatif: | ||
| + | l'Amharna en général redouble la 2e consonne radicale [éthiopien] mais la 1ere dans les mots de deux | ||
| + | syllabes ([éthiopien] ils jurent chacun de son côté) pour) indiquer un sens réciproque qui est aussi une sorte de | ||
| + | sens frequentatif (voy. ibid p.601) | ||
| − | + | ==== terminative Basque Latin et Amh. f ==== | |
| − | + | La terminative Amharna [éthiopien] comme dans [éthiopien] ylouna (politesse) ou [éthiopien] öna comme dans | |
| − | + | köbörna (virginité) se retrouve en Latin dans le mot fortuna pour frontouna de même qu'en | |
| − | ==== terminative Basque Latin et Amh. f ==== | + | Amharna le mot gambar est fortune ou front. Cette terminative <u>ouna </u> est cependant rare en |
| − | + | Latin qui emploie ordinairement <u>tas</u> ex. virginitas etc. ne serait-ce pas une combinaison des | |
| − | + | deux qui forme le Basque tasouna ex: ontasouna (bonté)? | |
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| + | ==== id Latin et Amharm̃. g ==== | ||
| + | de même la terminative Latine tanus ex. Constantinopolitanus ou anus ex. Romanus se | ||
| + | reproduit parfaitement en Amharna avec le changement du n en [n]. ainsi pour tanus, tana on a | ||
| + | imbitana (dissident) de imbi refus et pour anus, ana on a farasana (cavalier) kwarana | ||
| + | (homme du kwara) etc. L'analogie est parfaite. Les 5 déclinaisons latines qui de même que les cinq | ||
| + | races humaines et le cercle des genres des êtres animés peuvent se reduire à trois sont les temoins | ||
| + | et débris d'autant d'élémens qui ont servi à former ces Romains si composés et p. conséquent | ||
| + | si parfaits. Ainsi on trouve en Latin l'element sanskrit l'element Basque, Grec, Agaw | ||
| + | et Etrusque. | ||
==== ablatif absolu h ==== | ==== ablatif absolu h ==== | ||
| + | Le Latin a l'ablatif absolu qui n'existe pas dans les langues semitiques: on y sous entend ex ou à quo. Le Grec a | ||
| + | le génétif absolu qui est prob.t régi par le nominatif de la phrase. L'Amharna a une forme analogue mais | ||
| + | l'adjectif verbal s'accorde avec le nominatif. Après avoir mangé j'entends [éthiopien] il y a analogie | ||
| + | parfaite dans la locution juridique: vu les plaidoires de M.tel c.a.d. nous ayant vu ou après que nous | ||
| + | eussions vu. Il y a analogie aussi en hindoustani et peut-être en sanskrit. | ||
| + | ==== racines A'far Latin et Amh ==== | ||
| + | Le mot daga [illisible] haut en A'far [illisible] = plateau elevé en Amharna dögwa = chant d'elite; dag saw = digne | ||
| + | homme. la racine est la même | ||
| − | ==== | + | ==== [illisible] Grec j ==== |
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