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=== hamina ===

il mange il boit, dit mon voisin, pour quoi ne partij. te
33. Yballal ytalal silan gorabeté
pas qui a ferme la maison
itanagaram way man Tagtoal bêtie. 
pier soir si ma maison a fussée comme tout le pays
talantana mata yataz kaw öndagar
33
j'ai mangé dès je teu prie, parle. 
ballöre öndahon bal öski tanafar.
dans le pays où je suis descendu en disant j'y trouverai
34 andjara alla boulon ya waradou bet ou
à pain la rranchant des pierres est plus aigée que celui
a chotal y baltal y a dangya salatou. I
va mi-pieds. 
d'un sabre. En effet en Abyssinie tout pouvre
d'irai au Meta j'irai au Damot : je trouverai l'un 
35. ohevalhou meta öhedalhou Darot
Ees deux, du pain ou la mort.
andoun agañalhou ka andjara ka mot.
je t'enprie j irai à ta patrie : 'érai à sa grande place
salage. 
36. öski wada agare lözöllak wada arafou
Ses habitans ont tous peri dje derai boujour à ses arbres.
sawös allakdab na öndiet alla zafou. 
toi voyageur je te demanderai des nouvelles, yrat. il
3Franta mangadaña litayakah ware 
des bœuf sous le joug dans l'enclos de mon père 
habbate badamma tatammadan barie. 
tembée dans la misère. Comme les gueux d'Europe qui ont
jamina signifie propr.t un sucurable
fait des révolutions populaires, les haminot ont aussi leurs combats et leurs victares. A la mort d'Aita
Soubhat frère du Ras walad sölasie, celui-ci prépara le tarkar au festin de commémorction qu'on
regarde dans toute l'Ethiopie comme un devoir pieux. Ces repas sont offerts surtout aux pauvres et
cux gens d'église. Tous les haminot du tögrai se rassemblèrent en si grand nombre que le Ras, vû
deur qualité de lepreux leur donna a part force pains et pots d'hyoromel et pour leur viande un 
troupeau de cent boufs. Les gueux trouvèrent que ce n'était pas assez et comme on ne repondait
pas à leur demande d'un supplement ils se vissandèrent dans les mes ditölokot enchantant 
des satires rimées contre le Ras. Celui-ci s'en offeusa et donna ordre de les faire revenir à coups de balo
Les zo fan bet ou batonistes du Ras ne safisant pas on appelle des soldats et enfin des fuscliers
qui nrent plusieurs décharges. Le hamina se battait avec l'energie d'un gueux qui n'a rien à
perdre prerait avec son dabba ou vêtement de cuis, et franmait à coups de batonsou de
pèèrres. bon nombre de hamenôt mordit la poussière mais les soldats avaient dèsce recule
plusieurs fois quand le chapitre de Tölo k'ot alla en corses chez le Ras le prant de ne pas eusang.
lanter une deremome pieuse et solennelle et lui fesant observer surtout que le fameux Ra
walaa solase ne tirait pas son apée contre des acieux sans bauclier. Cependant le ombat
d'échauffait et pour comble de honte plus ieurs mazoz ou petits chef falaient seller leurs
chevauix pour courir sus aux hamina. Le Bontas qui n'avait jamais crc que l'affain irait
si loin, sentit le ridicule et donna ordre d'ajouter 15 vacles en troupeau de cent qu'il avait déja
donné. Ces gueux se gorgerent de viande et chautieont les misères du monde et les vertues du
fameux Ras walda sotase. Ayadjöbe où je recueillis les chants ci dessus quand j'avais donné
aux haminot un amole ou pieu de sel ce qui est une ftourdofou commun ils firant ensemble
une foule de voeux pour moi, comme : que sa mule ne tribuche que sau cravache ne tombe à
terre, que sa parole soit toujours entendue, quel ne se voié lamais condamne comme nous à
hercher son pain de porte en porte un chasse.- mouches à la main. un hamince dit abba
dabray desait ensuite en guise de dounfata :) en franpai un au genou sous son bouclier: il tomba. jeu 
frappai un autre avec unelgrosse piere au col au moment ou il allait pércer l'un desnotres. jai don stué
Samedi samedi quelles procla mations abondent pour
deux hommes dans ma journée
pupê cher de trouver un verre à boire et d'acheter du 
38. ködamie k'ödamie man awas bazza
miel(cest samede au marché de Gondar qu'on poclame.
brölle laygayz marou l'aygazza
après avoir passé l'Abaison ne peut plus regarder
39 Abayon tachagaro yallam zouro mayat
darrière soi : mort ou soparation sont tout un
houlatou and nato mot na malayat
je mangerais du poiin en ramassant du Töraro (petit bais
40 andjarasba ballaw ŧöraro lak'amie
poar le feu) ma sance s'achève tandis que je suis de bout
wot yallakaboñal ha masoso koumie.
rue sonne de la sanc pour tremper mon pain. 
pès de pilier. c.a.d. sans que mon maitre
après avoir passé l'Abay et l ötoyon (lieu desert
11. abayon allafachagaro wötoyon Kallafou
et dangeroux) on ne trouve pas de nère quand on de le nez
annat aygaindim bafönta bidaffou.
Les cordes de la tente de Börrou sont nombreux : le
42. ya Börrou dounkwandu awrarou bözou nan
noteau de St Georges à Dima est tout un. los ou bien son
a dima Giorges tarada andönaw.
aude est un c.a.d. dima Gcorgis faiieux monastire du Gojam.
les pois chiches devinrent murs, l'mon pays f'ut
13 chömbarag darasa tanak'ab agare
abandonne (arraché comme des pois chiches) vousqu'aves
önant mon sammatou önies sammaddware
ois eau vole dès à ma nère : mon ame
vous apprès j'en ai entendu la nouvelle.
est pas parti il est vrai mes entrailles sont
44. Wofitou harazi nögöri lanatie 
lesées ! 
nabsa alwatam ömji tawagtoal andjatie
oui s'était jadis que Bagemödr et portait bien avant
45. kadamo nabbara öndji y a bagemödr ŧena
aue Boulla ne mequit qu'Amède ne divint fort. (boulla est
boulla saywalad amède saytana.

Les guerrier et hai et bagemödr. 
à l Et Dieu comme l'homtme a pris l'habitude de demandir
le nom du cheval de dadiat amède musulman 4 
le sil pour la cuisine : meme dans ma pauvreté il m'a 
46. ögzierm anda saw ya wot aw lammad
omber un à un tous leurs doigts par l'effit de cette maladie
la anie onkwan ha daha 5 tat wasada. 
nagadras Mohammad mendiant de manan mendiant
enlevé 5 doigts. (les hamina lepreux voient
de ras aly vent me piller mon vêtement de toile. 
4 fya mañan lammañ ya ras Aly lammari
nagad ras à E dabbaen likamman.
baisou ba sölase ba maryam ba maryam
liben malasalon aya walda maryam.
amöne malöle, kalazana hodo
anda balhato aragañ ba gaza garado. 
arat ögör achal goullo noiw farasou
ya dadjazmat lödj getaw Börou Gochou.
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Revision: 12v (#26)

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