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+ | === Sur l'inscription d'Axum. === | ||
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==== könie t ==== | ==== könie t ==== | ||
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+ | sans prétendre expliquer mieux que M. Roediger je transcrirai quelques remarques sur cette riscription | ||
+ | halen ne se trouve mille part dans les listes ordinaires et 3 listes de Rois que j'al trouvées en Abyssinie ne s'accordis | ||
+ | point La plus authentique c.a.d. la plus ancienne a lenom 1205 sous le n° 14. Le ♂7 2.8 d'une liste est le | ||
+ | 13 ♄ ♄$. du manusait du Lik Atkou et c'est le ♄3 8.5: de ma vieille liste : quand on troure de pareill | ||
+ | différences on peut bien admettre qu'on ait change le 80 en B. Si ma supposttion est exacte la date de | ||
+ | l'inscrisstion serait environ 200 ans avant S.C. Le afinal de nr. Th. est l'article Agaw | ||
+ | eIl est remarquable qu'on a écrit ♄9) ;490. et non 8♄ 149a. la présence du 7 au lieu du — sopposé | ||
+ | dailleurs à mon étymologie gaw zaju. 0a. ou père des eaux vu le grand lac que la tradition place sur | ||
+ | le siège de cette ville antique et dont il reste encbre des traces. L'inscription dit obzes et non ሐora : la | ||
+ | 2e. voyelle étant ce son ambigu bien connu en Abyssinie et tenant le milien eulre du c et duc. un | ||
+ | yrec comme un Francay odrtra une fermé (cuzocrai). len Arabe sra force d'écrire pe mais | ||
+ | le point du s devrait certainement être un kerzah et non un fathah. | ||
+ | L.3. Sabaö l'lui) doit avoir été originairement un nom de tribu. En göön et Tögray il | ||
+ | signifie homme tout comme dans la langue Galla le mot ora signifie Galla et homme. | ||
+ | K. 4. trysamo m'embarrasse. Je ne conssais pas le tsama du Bagemödr.8903 est le k'walla qu' | ||
+ | separe les ts d'Adwa d'Akala Gouzay province frontière qui a couservé son cndépendance | ||
+ | asqu'à söbö gadis ; mais je n'ose l'identifier avec tsyamo. Ds 93 : est evidemment le peuple bödja | ||
+ | le son di n'existant pas dans l'ancien alphabet Ethiopien. Kas ou plutôt kasa est le khasa ou | ||
+ | pays habab prononcé tantôt -u r et tantotie 15 et usite encore aujourd'hui comme nom de langue. | ||
+ | LS. à propos de ♄37 90ር05 : mot qui revient dans la même formule à la ligne 6 de l'inrip. | ||
+ | Ir où l'on a écrit 38000 je remarquelai qu'on ne peut faire oucune hyspothese sur des formes | ||
+ | gramimaticales car l'écrivaits de ces inscriptions semble n'avoir pas connu la granimaire de sa langue | ||
+ | L. 6.♄ 4o3 ne signifie pas capitale mais bien palais : c'est du moins dans ce sens qu'il est emplorsé dans Dan. | ||
+ | iel 2.5 et 7ab. D'ailleurs selon le modjmel al tawarikh les nabatiens de l'rrak appellent un | ||
+ | palais serha( . Asiat. n°.62 avr. 184)) — je ne puis expliquer tsarane 228 qui est bien clair.t écrit. | ||
+ | L'etyucoloure du mot Mars donné par M.R. est très-joli et très vraie et prouvé entrautres une origin | ||
+ | commune des Somains et Ethiopiens de même que les institutions A'far et les nombreuses coincidence des | ||
+ | langues latins et Agaw | ||
+ | L.7 j'arrivé à ce qu'il y ce de plus grave. La dernière tettre de la ligne 6 est positiv.t un B : autre cet get le7 | ||
+ | de la ligne 7 on ne peut pas ajouter plus de deux lettres à moins qu'on ne les ait faites beaucoup plus petites ce | ||
+ | qui n'est pas présumable. Je desirerais voir des preuves ou analogés pour croire qu'on ait écrit às)113 pou | ||
+ | 2 12 1122. Cette dernière foume est Gööz la1ère est Ilmorma et très-peu probable. maintenant comment | ||
+ | M. Rié. a-t-il ccrit des teures qu'il ne voyait pas ? me diratt-on. C'est ce que je ne sais mais je citerai | ||
+ | paranalogie le ♀ 503 6.9 pour 2s 50h5 et 09 85 f.10 et 11 pour 8hoif, le 9 6.14 pour n, le ዘ96. 16917 | ||
+ | pour n9tb, le Ro a la fin de la ligne 18 que je n'ai pu ni trouver ni imaginer sur la pierre, le N.r à la | ||
+ | fin de la ligne 19 qui est dans le même cas etc. je parle comme temoin chion comme critique : non eg0 | ||
+ | francis offendar maculis etc. Je crois d'ailleurs qui halen était un Roi Agan ou Falacha et qu'il n'allais | ||
+ | pas se battre contre le royaume des falacha. maindenant le nom du peuple conquis est-il tsarane 2 est-il | ||
+ | adan dont on retrouve le ♄ à la fin de la ligne 232 si cela est où sont ces lieux ? c'est ce que je ne sais. | ||
+ | L.8 Je hasarderai ici une hyposhèse puisqu'il y a ividemment n98ፍ ?.: ne serait-ce pas un nom de | ||
+ | pays ? ne serait-ce pas une ville florissante j'adis et la vraie origine du nom de makada donné par | ||
+ | les gens de sannar et meroe aux Abissins ? | ||
+ | L. 9 et 10. n03 et 3.33. selon la teneur de l'inscription paraissent être des noms de généraux ou | ||
+ | de lieux. N.9n: est un village près M.t samayata. dakan m'est en connu comme nom propre. un écrivain qué | ||
+ | copiait l'inscription avec moi prétendait voir un 3 à la fin de la ligne 10 tandesque j'y voyais cas | ||
+ | ce qui sert à la fois d'exeuse à M. Rii. pour sa transcription et a moi pour ma trans formation du | ||
+ | ሐ205 de ma liste en ሐ83. | ||
+ | .11. hadara signifie passer la nuit éhnon pas lampée, même dous le lieu cité 705), 3. L'un des deux | ||
+ | noms suivans doit être un nom de lieu. Jene rois pas comment 8 183 est une forme Ambarigue. Les 41. | ||
+ | noms soivans sont evid.t des noms de tribus : tsawonta et gema ont une tournure Agai. | ||
+ | 16. Sait X est clair. serait-ce un nom propre puisqu'on ajoute avec son aitre fils | ||
+ | C. 2200.8. cest usité en Tögray pour exprimer aite : ne serait-ce pas une mention sommaire du bled | ||
+ | ge effet il semble peil probable au on pillaât des vaches sans piller du bled. | ||
+ | pille 8 | ||
+ | c.24 Il est très remarquable que D. Baryan qui ne voyait pas l'inscription donna un sens très | ||
+ | possible au mot Ya. c'est dit-il le poteau d'une tente mais aucun savant à Gondar ne connait cette | ||
+ | 41 id de atsböha à Y. amlak | ||
+ | signification serait-elle Tögrayh | ||
+ | 22 48 | ||
+ | reste à voir si le 0 de 0exit.t n'est pas rxif dans l.27 | ||
+ | 23.1 | ||
+ | 32 rois de la chiner | ||
+ | J'ai dit vol 2 p.362 que les regnes des Rois de la Judée étaient | ||
+ | 28.ι | ||
+ | de la Juilée | ||
+ | très lomm et que de Sösönyo en avant les regnes des rois d'Abysinie | ||
+ | 23 ic de 2. yaök'öb à t. Giorgis | ||
+ | ont été très courts : j'ai done réjete ces deux moyennes et me boinant aux | ||
+ | 15 idg de Sösönyos à id | ||
+ | six autres c- contre j'ai eu 20.38ans pour durée moyenne d'un règne | ||
+ | 16.77 | ||
+ | 27 id de la birse | ||
+ | ce qui s'accorde sensiblement avec la moyenne donnée par 1ee roi | ||
+ | 1u id de Bazen à abriha et at. | ||
+ | 24 37 | ||
+ | de Bazeu à 1koun hulak selon le vieux Dawit et en rétranchant | ||
+ | 24ζ | ||
+ | 52 id de Bazeu à ykouno anil. | ||
+ | d'après le t nagast du Lik' Atkou 37 3 ans pour la durie du | ||
+ | 21.7 | ||
+ | 42 id de id à ii | ||
+ | royaunre fictif de zagie. Les Listes ordinaires ne donnent que | ||
+ | moyenne réjetant le pl. gr. et le plu. 20.38 | ||
+ | Arègnes de bazou à abröbsa et atsböha (an 340 de notre ère) d'où | ||
+ | 14 rois dans cet espace. La darée de | ||
+ | 30 ans pour un regne ce qui est improbable. le vieux Dawit donne | ||
+ | 390 ans pour les 11 règnes de zagrda selon le köbra nagast est évidemment fantive car ce serait | ||
+ | plus de 27 ans pour un regne. Levieux Dawit ne compte pas ces Chefs comme Rois. En multepliant | ||
+ | par 20.38 les 24 rois jusqu'à Bazeu selon le S. Dawit on est ramené à l'au 489 avant S.C.ce qui serait | ||
+ | posterieur de 63 ans à la cantivité de Babitlon. mais on peut supposer 1.° que les Juif emigrès ne sont pas | ||
+ | arrives tout de suite 2° qu'il a fallu qu.9. tems pour établer un écupire comme on le voit par l'exemple du | ||
+ | noyaume cotemporain d'önarya. | ||
+ | (13089 : Rramaha de mon vol. 1 1 27 est evid.t le armah n°64 du v. Dawit et en comptant | ||
+ | en arrière d'ykoun aulak supposé couronné en 1262 et 37 3 ans pour zagwe on aura 797 àh.D. | ||
+ | pour l'époque de on règne et non comme dit le billet de puppele de 536 à 550. Il est a remarquer que si l'on | ||
+ | compte en avant de abrihle et atsböha, on aura 892 h.d. ce qui est un siècle de plus. le roi est le plus moderne dont | ||
+ | ou ait une médaille. 797 a été trouvé en supposant 92ans pour les 4 tègnes avant Döl naad qui commene | ||
+ | les 373 ans de l'empire de zagwe termine l'au 1262 | ||
+ | mörcha qui sait un peu de Göös ayant reprès avec moi l'inscription n°1 de 11. Ruppell nous avons fait le | ||
+ | Ly pothases et carrections suivantes ; 355 est pour ♀2h: cela prouverait que même à cette époque on confondait le | ||
+ | Cet le 2 comme auj. 25.93 et 19 : seraient des noms propres— 3. il y l dans Araza un a'dö makadi ce qui paut | ||
+ | à la rigueur s'appliquer à la ligne 8 - 5.9. ♄9) signifie odeur - 10. her. signifie ibreftoa) -5.11 et 12 | ||
+ | ሐ80 1z : ♄y 20 ♄: signifie chemin de la montée : il faut ici un nom de lieu et ce ser à 848 guej n'ai pu | ||
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+ | identifier1 car ce n'est pas le walahou (250) d'adöyabo - 15 la dernière lettre est un 3 ou 5 6.19 après 3111 | ||
+ | est 3 1 ou 90 et 30. — L 16 24.7 l est un nom d'homme — 1. 23 83 signifie ዘ511 inclinaison. L24 m 20 est un | ||
+ | nom de pays (h) - 4. 26 gtzov: est un nom de pays - 6.18 0♀5. fiis et : et il refusa de détruire - 6.29 1.èr mot | ||
+ | - pour égorger, ou qu'il egorge. | ||
+ | on peut àd mettre de moyenne qu'il faut deux à trois cons pour apprendre à tire. deux 356μ | ||
+ | ansensuite pour le zema. un en de plus pour le mööraf et dögwa. les mwasit zömare et k'adasi | ||
+ | occupent deux années | ||
+ | cela fait on apprend le k'öne. il faut six mois pour apprendre à tourner des vers mais | ||
+ | peut connaitre assez le köme pour l'enseigner qu'après eing ans d'études les diverses | ||
+ | on M4 | ||
+ | ° sawasaw ou dictionnaire. 30 | ||
+ | partier | ||
+ | des cet enseignement sont. 1° öbbata ou gramimalie | ||
+ | en Sahaz ou nombres par | ||
+ | dmuardla oucnstruction : — 4abababl au par |