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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== Danta etc. a ====

==== pays djammo b ====

==== Rois c ====

==== étymologie du nil ? d ====

==== Folla e ====

==== source du Dödesa etc. f  ====

==== walagga g  ====

==== sur le dödesa h  ====

==== Folla etc i  ====

==== source du Dödesa j  ====

==== source du Gwⱥdjⱥb k  ====

==== sur le dödesa l ====

==== Goubba m  ====

==== Dar Sale n ====

==== mⱥsongo o ====

en se secpposant dans danta il m'indiqua de la main la situation
attacher. 
37
dandjöro
9obo
144
despairs soisons mais je crois que djandjöro est mal place. Gobo, Gofas
arousé
Aga
kouta, koullo et walamo parlent une même langue. walanio est la 
tambaro
Dantaete.
même chose que Dörgo le zörgo d'ab Gouda. Tous les autres pays écrits
Louta
ci contre parlent des langues différentes sans arousi agabdja et Djömma322
à
danta
kambata
qui sont Galla. hodia parle une langue différente des Gourage et presque
la même que celle de chakha. Tous ces peuples sont taym c.a.d. poiniz
hadia 
walams
règres. Les dokko sont pègres et très grands dit- il s'où l'on voit qu'il
foullou
est difficile d'éclaircir la question sur les nains de ce pays. je ne connais pas
agabdja
les djadjo, ni les baro. Wöcha est une ville deins koullou. Les gens de ce pays n'ont ni
livrisni prêtres mais kafa en a beouuoup. Il n'y a point d'héènes dans kafa et les bêtes
kafa 
des marchands meturent sans gordien des mois entiers nuit et jour. 
Saka 8'Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres par lant une loinque nouvelle : il
djomma
paus
me dirent que leur pays se nomme djamñno et est à coté du Walagga dont les gens vont 40 
η
kara 
acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni
djainmo
les baggara n les chilouk. quaranté mots de leur langue se trouvent dans mon premor volune. 
12ζ
β
Ils ont le front très develonpé, l'angle facial grand et je les appelle négris parce qu'ils ont le nez à 05 très
deprimé à bout par conség. relèvé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dère ils sont
d'après lensemble de a tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la
musique 
Ganéti est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de 
colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato. 
(2055 β
Le Journal Asiatique De cembre 1841 dit p.590 le ameu de A. Pictit) que le changement du denl
etymologie
est bien connu comme balneune da mot sanserit bar A3. appliquons cci au dadesa et cherchon
du 
à l'écrire comme un Romain nous aurons n supprimant l'a terminul ou artêcle Agaw liles. ne
nil ?
pourrait-on pas en déduère nélust comment s'appeloit le nil chez les cophthes et anciens égyptient. 
àal
d'ailleurs n'se permiité en lfibis p.597) il resterait don mles qui est assez près de mins.
Le messager du Roi de Golla Lemi me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refuxé par des motifs
Golla
politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Solla s'appelle éalle abba djilta : il est orbnn. Le pays est un kwalla
dans le bassin du Dövesa et sans revières considérables Djömma badi le separe du Dödesa yadi pays soumis à
abba dögfara le dorne vers l'E, et önaria vers le Nor
Selon le même la source du Tödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays
d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être suj et du Roi de Kafa. En sortant de là le dödesa entre
source
dans walagga et puis divise gomma et gouma gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est
nd4
separé de watagga par un daga. G era et kafa sont limitrophes rinsi qui Kafa et walagga Djömma
vövesa
badi est un kwalla. Avrel des ènes on crait en 3 jours de Solla à kafa : un messager irait en 5 jours D'ici à
Solla, nom de terre et non de tribu un jour 12 en marchant ters le S.0. ou SS.O. Le précenit ou promontoire du 
etc. 
daga visible de saka est dans yadis Le miel du olla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de
d'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Bolla mais point de Södama chrétiens. c'est
ε
là qu'on fait les éumiques car les Rois d'öparya et de Dömma ont défendil cette barbarie chez eux. Le pays
de Golla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba
Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conserve leur indépendance ils sont complitement entoures par abba djöfaro
roi de djomma kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la sourci du Gwadjab est dans W'alamo ce qui
me semble difficile. 
Il y a une source thermale dans Gira selon robl mère d'abba malki.
et ai vu la les Arabes qui
walagga
13eou ir charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagg. 
viennent du marché de massalamiah. je ne connais pas sanpar ni tout ce pays. de massalamah
au marché de Goubba o va en quenre jours. Goubba est le nom d'un marché. Gamaro(qu'il prononca
aussi gamourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Says est dans.
β
Walagga dont tala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une eille dabba bagibo

Je ne connais ni la sourie ii l'en bouchure du Tördsa. qui s'enquiert d'un pgreille maiserie.
Il est très remarquable nue ces Arabis n'aient pas parlé de sanner, ce qui présumesque leur route
ne passe pas la ( bakd est un k'walla qui touche à Gamro daga heuple de Galla. Je reste
auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est cele vaste pays. on met six jours à le traverser.
Je dérai ici à propos de l'identité du Rilus et du dödesa que de herebys (hat. 1205) où la route de tailland se
sur le
de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. oe on exagère la
sépara 
distance toujours et la dérection est une affaire difficité à bien établir. de taillou Amara à saka jai estinue 123
dövesa
milles quoique je me défiasse de moi cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser
π
par 1.8lla distance estindée pour avoir la distance vraie. si par un pir amour d'hypothèses on éupponla même
exageration chez l'informateur de Caillaid et 2e que celdui-ci n'en aurait pas ten complé ce qui seuible peu probable
on aurait 100 millet de kerebyn à Denka sont la position. serait 10°53° et 32°45' le qui rendrait la jonction du dödesa
avec Denka possible et alors le Dödesa serait parattele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pore
l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées
hyspothèse.
le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β
Folla etc
zoit pas dans önarsa. on ne peut pas aller de Djömma kaka a Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de 1
Bolla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas dans Gantro il est tout à coté et a pubien être
ζ
dans Gamrez  At je jadis, car les Galla ont deplace bien des tribus Södama.
15 Aout. tamroce marchand Tögray qui par bonte prend plaisis à ailer mes recherches est venu modire.
ai fécouvert un marchand södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le
source du 
dödesa prend sa source dans mota (ou modja) pays compris entre le Gera, le walagga (Ganiro) et le Kafa. 
dödesa
il est au pouvoir des dromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse,
foret abondant en éliphanes et buffles : (uci confirme le redit du messager de Folla) je ne sais comment d'eppelle
le chef du mota. Le vieux Fafi vint me voir en même tems et me dit- jai connu le fleuve blanc dans le 13
Kordofan et d'après plusieurs renséignemens j'ai la conviction que le Tödesa et lui ne font qu'un. Ler
chelouk viennent habituellement au marché de Goubba. 
selon le même södama la source du Gwadiab est dens önarya (le 3e de ce nom) au delà de
source du
mota et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa qu'il separe du mota. mais je n'a pu
Gwadjab
avoir le complé des distances. Jestime moi que la source du dödésa est par 630 et 3550 environ : celle du
κ
Gwadjab est peut-etré par 50
Laka 18 Aout. Fiaki est venu me voir et m'a parie être de race nègre En efit même l'intilligent gobaze
qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethivpie comprendre plus
sur le
lentement que les Ethiopiens et emettre sès idus une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ca et la dans leur ume qui font 13
tribucher leurs peusées. c'est ainsi qui saké n'ci parté auj. rpendant comme au milièée de sa cinfusion il peut avoir
söresa
dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le feuve blanc coule neuf journées entre
Darfour et Dar tamce. le 1er est un daga, le 2e est un kwalla. Il va ensuite chez les chillouk. Le dödes a ne
va pas au Abay mais bien au Gwadjab en fesant un grand detour. il couli en haut par tounv-e djömma9
dabo, walagga et Bakko (1h
Goubba est le marché d'un nous Arabe situe au miliea disnègres qui paient des contribu.
-tions à ces Arabes qui les portent à sannur. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers
Goubba
les nègres. je walagga à sommpar on se rend seins traverser le Döresa(ce qui est impossible si ce
m
dernier va au Gwadjab) les chilouk sont des brigends euxquels on ne peut st fier.
La principale renière de Rar sale se nommé mali et la vers l'ouest environ je ne sais où. Dar
Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas 
Dar Sale
de ce dernier mais bien du rez. begarmi est voisin et sait la langue de Dar sale. Je connais Rounga mais
λ
ne connais pas banda, bahr adda, baggara. 
20 oout Le musulman 138 me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment masongo nom que j'ai entenda chez
masongo
dantes et qui fait peuser aux madingo sur la coté S.de l'Afrique. 
16 Aout ; 53E qui s 'étudie au catre a visité sappar et dont le père était habitant de Lofé m'a dit : je suis alle au
32
a  alagga done l'ijpoir d'aller au Caire par khartoure avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'ordiri
d0do k
t da ab
dda mauai m

Revision: 14r (#29)

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