Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 14r (#29)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 20/04/2022 avril 2022 19:17:58 par Dominique.harre

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 24/05/2022 mai 2022 14:11:26 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
[marge gauche]
 
  
 
27
 
27
  
[marge droite]
+
 
 
   
 
   
 
13
 
13
  
 
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
 
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
 +
  
 
==== Danta etc. a ====
 
==== Danta etc. a ====
[marge droite]
 
  
14
 
  
 
322
 
322
  
[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]
 
  
 
attacher
 
attacher
Ligne 22 : Ligne 19 :
 
arousi
 
arousi
  
Dandjöro
+
dandjöro
  
Gobo
+
gobo
  
 
tambaro
 
tambaro
Ligne 32 : Ligne 29 :
 
kambata
 
kambata
  
Danta
+
danta
  
KouŤa
+
kouťa
  
 
hadia
 
hadia
Ligne 46 : Ligne 43 :
 
kafa
 
kafa
  
en se supposant dans Danta il m'indiqua de la main la situation
+
Djömma
 +
 
 +
Kaka
 +
 
 +
 
 +
en se supposant dans danta il m'indiqua de la main la situation
 
des pays voisins mais je crois que djandjöro est mal placé. Gobo, Gofa,
 
des pays voisins mais je crois que djandjöro est mal placé. Gobo, Gofa,
KouŤa, Koullo et walamo parlent une même langue. walamo est la
+
Kouťa, Koullo et walamo parlent une même langue. walamo est la
même chose que Djörgo le zörgo d'ab. Gouda. Tous les autres pays écrits
+
même chose que djörgo le zörgo d'ab. Gouda. Tous les autres pays écrits
ci contre parlent des langues différentes sauf arousi agabdja et Djömma
+
ci-contre parlent des langues différentes sauf arousi agabdja et Djömma
 
qui sont Galla. hadia parle une langue différente des Gourage et presque
 
qui sont Galla. hadia parle une langue différente des Gourage et presque
la même que celle de Chakha. Tous ces peuples sont <u>Ťaym</u> c.a.d. point
+
la même que celle de Chakha. Tous ces peuples sont <u>ŧaym</u> c.a.d. point
nègres. Les dokko sont nègres et très-grands dit- il d'où l'on voit qu'il
+
nègres. Les dokko sont nègres et très-grands dit-il d'où l'on voit qu'il
est difficile d'éclaircir la question sur les [nains?] de ce pays. je ne connais pas
+
est difficile d'éclaircir la question sur les nains de ce pays. je ne connais pas
les djadjo, ni les baro. Wöcha est une ville dans koullou. Les gens de ce pays n'ont ni
+
les djadjo, ni les bⱥro. Wöcha est une ville dans koullou. Les gens de ce pays n'ont ni
 
livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes
 
livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes
 
des marchands paturent sans gardien des mois entiers nuit et jour.  
 
des marchands paturent sans gardien des mois entiers nuit et jour.  
Ligne 61 : Ligne 63 :
  
 
==== pays djammo b ====
 
==== pays djammo b ====
[marge gauche]
+
 
 +
 
 
   
 
   
 
122
 
122
  
[marge droite]
 
 
   
 
   
402
+
402 H
  
[H?]
 
 
[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]
 
 
Kafa
 
 
Djömma
 
 
Kaka
 
  
 
Saka 8 Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres parlant une langue nouvelle : ils
 
Saka 8 Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres parlant une langue nouvelle : ils
 
me dirent que leur pays se nomme <u>Djammo</u> et est à coté du Walagga dont les gens vont
 
me dirent que leur pays se nomme <u>Djammo</u> et est à coté du Walagga dont les gens vont
 
acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni
 
acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni
djainmo
 
 
les bⱥggⱥra ni les chilouk. quarante mots de leur langue se trouvent dans mon premier volume.  
 
les bⱥggⱥra ni les chilouk. quarante mots de leur langue se trouvent dans mon premier volume.  
Ils ont le front très developpé, l'angle facial <u>grand</u> et je les appelle nègres parce qu'ils ont le nez à os très-deprimé  
+
Ils ont le front très developpé, l'angle facial <u>grand</u> et je les appelle nègres parce qu'ils ont le nez à os très
à bout par conség.t relèvé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dire ils sont
+
deprimé à bout par conség.t relevé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dire ils sont
 
d'après l'ensemble de la tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la
 
d'après l'ensemble de la tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la
 
musique  
 
musique  
Ligne 91 : Ligne 83 :
  
 
==== Rois c ====
 
==== Rois c ====
[marge gauche]
+
 
  
 
123
 
123
  
GanéŤi est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de  
+
Ganéťi est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de  
 
colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato.  
 
colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato.  
  
  
 
==== étymologie du nil ? d ====
 
==== étymologie du nil ? d ====
[marge gauche]
 
  
 
124
 
124
  
 
Le Journal Asiatique Decembre 1841 dit p.590 (examen de A. Pictel) que le changement du [deul?]
 
Le Journal Asiatique Decembre 1841 dit p.590 (examen de A. Pictel) que le changement du [deul?]
est bien connu comme balneum du mot sanscrit bar [Sanscrit?] appliquons ceci au dödesa et cherchons
+
est bien connu comme balneum du mot sanscrit bar [बाउ?] appliquons ceci au dödesa et cherchons
 
à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne
 
à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne
pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens?  
+
pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens ?  
 
d'ailleurs n se permute en l (ibid. p.597) il resterait donc niles qui est assez près de milus.
 
d'ailleurs n se permute en l (ibid. p.597) il resterait donc niles qui est assez près de milus.
  
  
 
==== Folla e ====
 
==== Folla e ====
[marge gauche]
+
 
  
 
125
 
125
  
 
Le messager du Roi de Folla venu me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refusé par des motifs
 
Le messager du Roi de Folla venu me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refusé par des motifs
politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Folla s'appelle Dalle abba djilŤa : il est oromo. Le pays est un kwalla
+
politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Folla s'appelle Dalle abba djilťa : il est oromo. Le pays est un kwalla
 
dans le bassin du Dödesa et sans rivières considérables. Djömma badi le separe du Dödesa. yadi pays soumis à
 
dans le bassin du Dödesa et sans rivières considérables. Djömma badi le separe du Dödesa. yadi pays soumis à
abba dögfara le borne vers l'E, et önaria vers le Nord.
+
abba djöfara le borne vers l'E, et önaria vers le Nord.
  
  
 
==== source du Dödesa etc. f  ====
 
==== source du Dödesa etc. f  ====
 +
 
Selon le même la source du dödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays
 
Selon le même la source du dödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays
 
d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être sujet du Roi de Kafa. En sortant delà le Dödesa entre
 
d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être sujet du Roi de Kafa. En sortant delà le Dödesa entre
 
dans walⱥgga et puis divise gomma et gouma, gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est
 
dans walⱥgga et puis divise gomma et gouma, gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est
séparé de walagga par un daga. Gera et Kafa sont limitrophes ainsi que Kafa et Walagga Djömma
+
séparé de walⱥgga par un daga. Gera et Kafa sont limitrophes ainsi que Kafa et Walagga Djömma
 
badi est un k'walla. Avec des anes on irait en 3 jours de Folla à Kafa : un messager irait en 2 jours. D'ici à
 
badi est un k'walla. Avec des anes on irait en 3 jours de Folla à Kafa : un messager irait en 2 jours. D'ici à
Folla, nom de terre et non de tribu, un jour 1/2 en marchant seul ["seul" en interligne superieur] vers le S.O. ou S.S.O. Le précipice ou promontoire du  
+
Folla, nom de terre et non de tribu, un jour 1/2 en marchant seul vers le S.O. ou S.S.O. Le précipice ou promontoire du  
 
daga visible de Saka est dans yadi. Le miel du Folla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de
 
daga visible de Saka est dans yadi. Le miel du Folla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de
 
l'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Folla mais point de Södama chrétiens. C'est
 
l'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Folla mais point de Södama chrétiens. C'est
là qu'on fait les énnuques car les Rois d'önarya et de Djömma ont défendu cette barbarie chez eux. Le pays
+
là qu'on fait les eunuques car les Rois d'önarya et de Djömma ont défendu cette barbarie chez eux. Le pays
 
de Folla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba
 
de Folla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba
 
Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conservé leur indépendance; ils sont complètement entourés par abba djöfara
 
Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conservé leur indépendance; ils sont complètement entourés par abba djöfara
roi de Djömma Kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la source du Gwadjab est dans W'alamo ce qui
+
roi de Djömma Kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la source du Gwⱥdjⱥb est dans W'alamo ce qui
 
me semble difficile.  
 
me semble difficile.  
 +
  
 
==== walagga g  ====
 
==== walagga g  ====
[chiffres  ajoutés au crayon marge gauche]
 
  
 
126
 
126
Ligne 144 : Ligne 136 :
 
127
 
127
  
Il y a une source thermale dans Gira selon roble mère d'abba malki.
+
Il y a une source thermale dans Gira selon robe mère d'abba mⱥlki.
  
 
13 Aout un charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagga et ai vu là les Arabes qui
 
13 Aout un charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagga et ai vu là les Arabes qui
viennent du marché de mⱥssalⱥmiⱥh. je ne connais pas Sⱥnnar ni tout ce bas ["bas" en interligne supérieur]pays. de mⱥssalⱥmiⱥh
+
viennent du marché de mⱥssalⱥmiⱥh. je ne connais pas Sⱥnnar ni tout ce bas pays. de mⱥssalⱥmiⱥh
 
au marché de Goubba on va en quinze jours. Goubba est le nom d'un marché. Gⱥmaro (qu'il prononca
 
au marché de Goubba on va en quinze jours. Goubba est le nom d'un marché. Gⱥmaro (qu'il prononca
aussi gⱥmourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Sayo est dans
+
aussi gⱥmouro) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Sayo est dans
Walagga dont Ťala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une fille d'abba bagibo.
+
Walagga dont ʧala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une fille d'abba bagibo.
Je ne connais ni la source ni l'en bouchure du dödesa. qui s'enquiert d'un pareille naiserie.-
+
Je ne connais ni la source ni l'embouchure du dödesa. qui s'enquiert d'un pareille naiserie.-
[Il est très remarquable nue ces Arabes n'aient pas parlé de Sⱥnnar, ce qui fait ["fait" en interligne supérieur] présumer que leur route
+
[Il est très remarquable que ces Arabes n'aient pas parlé de Sⱥnnar, ce qui fait présumer que leur route
 
ne passe pas là] bakko est un k'walla qui touche à Gⱥmro daga peuple de Galla. Je reste
 
ne passe pas là] bakko est un k'walla qui touche à Gⱥmro daga peuple de Galla. Je reste
auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est un vaste pays. on met six jours à le traverser.
+
auj. dans Goudrou près kobbo. Walagga est un vaste pays. on met six jours à le traverser.
 +
 
  
 
==== sur le dödesa h  ====
 
==== sur le dödesa h  ====
[chiffre ajouté au crayon marge gauche]
+
 
  
 
138
 
138
  
Je dirai ici à propos de l'identité du Nilus et du dödesa que de herebys (hat. 1205) où la route de tailland se
+
Je dirai ici à propos de l'identité du Nilus et du dödesa que de Kerebyn (hat. 12°5') où la route de Caillaud se
sur le
+
sépara de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. or on exagère la
de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. oe on exagère la
+
distance toujours et la direction est une affaire difficile à bien établir. de toullou Amara à Saka j'ai estimé 123
sépara
+
milles quoique je me défiasse de moi. Cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser
distance toujours et la dérection est une affaire difficité à bien établir. de taillou Amara à saka jai estinue 123
+
par 1.8 la distance estimée pour avoir la distance vraie. si par un pur amour d'hypothèses on suppose la même
dövesa
+
exageration chez l'informateur de Caillaud et 2.e que celui-ci n'en aurait pas tenu compte ce qui semble peu probable
milles quoique je me défiasse de moi cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser
+
on aurait 100 milles de Kerebyn à Denka dont la position serait 10°53' et 32°45' ce qui rendrait la jonction du Dödesa
π
+
avec Denka possible et alors le Dödesa serait parallèle à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pure
par 1.8lla distance estindée pour avoir la distance vraie. si par un pir amour d'hypothèses on éupponla même
+
hypothèse.
exageration chez l'informateur de Caillaid et 2e que celdui-ci n'en aurait pas ten complé ce qui seuible peu probable
+
 
on aurait 100 millet de kerebyn à Denka sont la position. serait 10°53° et 32°45' le qui rendrait la jonction du dödesa
 
avec Denka possible et alors le Dödesa serait parattele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pore
 
l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées
 
hyspothèse.
 
  
 
==== Folla etc i  ====
 
==== Folla etc i  ====
 +
 +
 +
129
 +
 +
l'homme ci dessus cité me dit : d'ici à Folla 2 jours : de Folla au pays d'Abba kouramo, 5 journées.
 +
le pays est limitrophe du Gⱥmro qui a un roi à part dont il ignore le nom. Le folla produit du coton qui ne
 +
croit pas dans önarya. on ne peut pas aller de Djömma kaka à Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de
 +
Folla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas <u>dans</u> Gⱥmro il est tout à coté et a pu bien être
 +
dans Gⱥmro [Arabe] jadis, car les Galla ont deplacé bien des tribus Södama.
 +
 +
e
 +
 +
13p
 +
  
  
 
==== source du Dödesa j  ====
 
==== source du Dödesa j  ====
 +
 +
 +
 +
130
 +
 +
15 Aout. ŧamrou marchand Tögray qui par bonté prend plaisir à aider mes recherches est venu me dire :
 +
j'ai découvert un marchand Södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le
 +
Dödesa prend sa source dans moťa (ou modja) pays compris entre le Gera, le Walagga (Gⱥmro) et le Kafa.
 +
il est au pouvoir des Oromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse
 +
foret abondant en elephans et buffles : [ceci confirme le recit du messager de Folla] je ne sais comment s'appelle
 +
le chef du moťa. Le vieux Faki vint me voir en même tems et me dit: j'ai connu le fleuve blanc dans le
 +
Kordofan et d'après plusieurs renseignemens j'ai la conviction que le Dödesa et lui ne font qu'un. Les
 +
Chilouk viennent habituellement au marché de Goubba.
 +
 +
13n
  
  
 
==== source du Gwⱥdjⱥb k  ====
 
==== source du Gwⱥdjⱥb k  ====
 +
 +
Selon le même Södama la source du Gwⱥdjⱥb est dans önarya (le 3.e de ce nom) au delà de
 +
moťa et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa, qu'il separe du moťa. mais je n'ai pu
 +
avoir le compte des distances. J'estime moi que la source du Dödesa est par 6°30' et 35°50' environ : celle du
 +
Gwⱥdjⱥb est peut-être par 5°
  
  
 
==== sur le dödesa l ====
 
==== sur le dödesa l ====
 +
 +
 +
131
 +
 +
Laka 18 Aout. Faki est venu me voir et m'a paru être de race nègre En effet même l'intelligent gobⱥze
 +
qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethiopie, comprendre plus
 +
lentement que les Ethiopiens et emettre ses idées une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ça et la dans leur ame qui font
 +
trébucher leurs pensées. C'est ainsi que Faki m'a parlé auj. cependant comme au milieu de sa confusion il peut avoir
 +
dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le fleuve blanc coule neuf journées entre
 +
Darfour et Dar tama. le 1.er est un daga, le 2.e est un Kwalla. Il va ensuite chez les Chillouk. Le Dödesa ne
 +
va pas au Abay mais bien au Gwⱥdjⱥ en fesant un grand detour. il coule en haut par toum-e djömma,
 +
dabo, walagga et Bakko (!!?)
 +
 +
13n
 +
 +
39e
  
  
 
==== Goubba m  ====
 
==== Goubba m  ====
 +
 +
Goubba est le marché d'un pays Arabe situe au milieu des nègres qui paient des contributions
 +
à ces Arabes qui les portent à Sⱥnnar. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers
 +
les nègres. De Walagga à Sⱥnnar on se rend <u>sans</u> traverser le Dödesa [ce qui est impossible si ce
 +
dernier va au Gwⱥdjⱥb]. les Chilouk sont des brigands auxquels on ne peut se fier.
  
  
 
==== Dar Sale n ====
 
==== Dar Sale n ====
  
 +
La principale rivière de Dar Sale se nommé mali et va vers l'ouest environ je ne sais où. Dar
 +
Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas
 +
de ce dernier mais bien du riz. begarmi est voisin et sait la langue de Dar Sale. Je connais [Bounga?] mais
 +
ne connais pas banda, bahr adda, bⱥggⱥra.
  
  
Ligne 198 : Ligne 246 :
  
  
 +
132
  
 +
20 aout Le musulman 13K me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment mⱥsongo nom que j'ai entendu chez
 +
d'autres et qui fait penser aux madingo sur la cote O.de l'Afrique.
 +
 +
16 Aout. [Arabe] qui a étudié au Caire a visité Sⱥnnar et dont le père était habitant de Lofe m'a dit : je suis allé au
 +
Walagga dans l'espoir d'aller au Caire par Khartoum avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'or là
  
  
  
 
+
36
le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β
 
Folla etc
 
zoit pas dans önarsa. on ne peut pas aller de Djömma kaka a Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de 1
 
Bolla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas dans Gantro il est tout à coté et a pubien être
 
ζ
 
dans Gamrez  At je jadis, car les Galla ont deplace bien des tribus Södama.
 
15 Aout. tamroce marchand Tögray qui par bonte prend plaisis à ailer mes recherches est venu modire.
 
ai fécouvert un marchand södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le
 
source du
 
dödesa prend sa source dans mota (ou modja) pays compris entre le Gera, le walagga (Ganiro) et le Kafa.
 
dödesa
 
il est au pouvoir des dromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse,
 
foret abondant en éliphanes et buffles : (uci confirme le redit du messager de Folla) je ne sais comment d'eppelle
 
le chef du mota. Le vieux Fafi vint me voir en même tems et me dit- jai connu le fleuve blanc dans le 13
 
Kordofan et d'après plusieurs renséignemens j'ai la conviction que le Tödesa et lui ne font qu'un. Ler
 
chelouk viennent habituellement au marché de Goubba.
 
selon le même södama la source du Gwadiab est dens önarya (le 3e de ce nom) au delà de
 
source du
 
mota et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa qu'il separe du mota. mais je n'a pu
 
Gwadjab
 
avoir le complé des distances. Jestime moi que la source du dödésa est par 630 et 3550 environ : celle du
 
κ
 
Gwadjab est peut-etré par 50
 
Laka 18 Aout. Fiaki est venu me voir et m'a parie être de race nègre En efit même l'intilligent gobaze
 
qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethivpie comprendre plus
 
sur le
 
lentement que les Ethiopiens et emettre sès idus une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ca et la dans leur ume qui font 13
 
tribucher leurs peusées. c'est ainsi qui saké n'ci parté auj. rpendant comme au milièée de sa cinfusion il peut avoir
 
söresa
 
dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le feuve blanc coule neuf journées entre
 
Darfour et Dar tamce. le 1er est un daga, le 2e est un kwalla. Il va ensuite chez les chillouk. Le dödes a ne
 
va pas au Abay mais bien au Gwadjab en fesant un grand detour. il couli en haut par tounv-e djömma9
 
dabo, walagga et Bakko (1h
 
Goubba est le marché d'un nous Arabe situe au miliea disnègres qui paient des contribu.
 
-tions à ces Arabes qui les portent à sannur. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers
 
Goubba
 
les nègres. je walagga à sommpar on se rend seins traverser le Döresa(ce qui est impossible si ce
 
m
 
dernier va au Gwadjab) les chilouk sont des brigends euxquels on ne peut st fier.
 
La principale renière de Rar sale se nommé mali et la vers l'ouest environ je ne sais où. Dar
 
Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas
 
Dar Sale
 
de ce dernier mais bien du rez. begarmi est voisin et sait la langue de Dar sale. Je connais Rounga mais
 
λ
 
ne connais pas banda, bahr adda, baggara.
 
20 oout Le musulman 138 me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment masongo nom que j'ai entenda chez
 
masongo
 
dantes et qui fait peuser aux madingo sur la coté S.de l'Afrique.
 
16 Aout ; 53E qui s 'étudie au catre a visité sappar et dont le père était habitant de Lofé m'a dit : je suis alle au
 
32
 
a  alagga done l'ijpoir d'aller au Caire par khartoure avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'ordiri
 
d0do k
 
t da ab
 
dda mauai m