Revision: 14r (#29)

Révision du 20/04/2022 19:34:48 par Dominique.harre

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

[marge gauche]

[marge droite]
 
13

=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== Danta etc. a ====
[marge droite]

322

[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]

attacher

arousi

Dandjöro

Gobo

tambaro

gofa

kambata

Danta

KouŤa

hadia

agabdja

Koullou

walamo

kafa

en se supposant dans Danta il m'indiqua de la main la situation
des pays voisins mais je crois que djandjöro est mal placé. Gobo, Gofa,
KouŤa, Koullo et walamo parlent une même langue. walamo est la
même chose que Djörgo le zörgo d'ab. Gouda. Tous les autres pays écrits
ci contre parlent des langues différentes sauf arousi agabdja et Djömma
qui sont Galla. hadia parle une langue différente des Gourage et presque
la même que celle de Chakha. Tous ces peuples sont Ťaym c.a.d. point
nègres. Les dokko sont nègres et très-grands dit- il d'où l'on voit qu'il
est difficile d'éclaircir la question sur les [nains?] de ce pays. je ne connais pas
les djadjo, ni les baro. Wöcha est une ville dans koullou. Les gens de ce pays n'ont ni
livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes
des marchands paturent sans gardien des mois entiers nuit et jour.

==== pays djammo b ====
[marge gauche]
 
122

[marge droite]
 
402

[H?]

[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]

Kafa

Djömma

Kaka

Saka 8 Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres parlant une langue nouvelle : ils
me dirent que leur pays se nomme Djammo et est à coté du Walagga dont les gens vont
acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni
djainmo
les bⱥggⱥra ni les chilouk. quarante mots de leur langue se trouvent dans mon premier volume. 
Ils ont le front très developpé, l'angle facial grand et je les appelle nègres parce qu'ils ont le nez à os très-deprimé 
à bout par conség.t relèvé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dire ils sont
d'après l'ensemble de la tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la
musique

==== Rois c ====
[marge gauche]

123

GanéŤi est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de 
colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato.

==== étymologie du nil ? d ====
[marge gauche]

124

Le Journal Asiatique Decembre 1841 dit p.590 (examen de A. Pictel) que le changement du [deul?]
est bien connu comme balneum du mot sanscrit bar [Sanscrit?] appliquons ceci au dödesa et cherchons
à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne
pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens? 
d'ailleurs n se permute en l (ibid. p.597) il resterait donc niles qui est assez près de milus.

==== Folla e ====
[marge gauche]

125

Le messager du Roi de Folla venu me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refusé par des motifs
politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Folla s'appelle Dalle abba djilŤa : il est oromo. Le pays est un kwalla
dans le bassin du Dödesa et sans rivières considérables. Djömma badi le separe du Dödesa. yadi pays soumis à
abba dögfara le borne vers l'E, et önaria vers le Nord.

==== source du Dödesa etc. f  ====
Selon le même la source du dödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays
d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être sujet du Roi de Kafa. En sortant delà le Dödesa entre
dans walⱥgga et puis divise gomma et gouma, gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est
séparé de walagga par un daga. Gera et Kafa sont limitrophes ainsi que Kafa et Walagga Djömma
badi est un k'walla. Avec des anes on irait en 3 jours de Folla à Kafa : un messager irait en 2 jours. D'ici à
Folla, nom de terre et non de tribu, un jour 1/2 en marchant seul ["seul" en interligne superieur] vers le S.O. ou S.S.O. Le précipice ou promontoire du 
daga visible de Saka est dans yadi. Le miel du Folla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de
l'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Folla mais point de Södama chrétiens. C'est
là qu'on fait les énnuques car les Rois d'önarya et de Djömma ont défendu cette barbarie chez eux. Le pays
de Folla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba
Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conservé leur indépendance; ils sont complètement entourés par abba djöfara
roi de Djömma Kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la source du Gwadjab est dans W'alamo ce qui
me semble difficile.

==== walagga g  ====
[chiffres  ajoutés au crayon marge gauche]

126

127

Il y a une source thermale dans Gira selon roble mère d'abba malki.

13 Aout un charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagga et ai vu là les Arabes qui
viennent du marché de mⱥssalⱥmiⱥh. je ne connais pas Sⱥnnar ni tout ce bas ["bas" en interligne supérieur]pays. de mⱥssalⱥmiⱥh
au marché de Goubba on va en quinze jours. Goubba est le nom d'un marché. Gⱥmaro (qu'il prononca
aussi gⱥmourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Sayo est dans
Walagga dont Ťala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une fille d'abba bagibo.
Je ne connais ni la source ni l'en bouchure du dödesa. qui s'enquiert d'un pareille naiserie.-
[Il est très remarquable nue ces Arabes n'aient pas parlé de Sⱥnnar, ce qui fait ["fait" en interligne supérieur] présumer que leur route
ne passe pas là] bakko est un k'walla qui touche à Gⱥmro daga peuple de Galla. Je reste
auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est un vaste pays. on met six jours à le traverser.

==== sur le dödesa h  ====
[chiffre ajouté au crayon marge gauche]

138

Je dirai ici à propos de l'identité du Nilus et du dödesa que de Kerebysi (hat. 12°5') où la route de Caillaud se
sépara de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. or on exagère la
distance toujours et la direction est une affaire difficile à bien établir. de Ťoullou Amara à Saka jai estimé 123
milles quoique je me défiasse de moi. Cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser
par 1.8  la distance estimée pour avoir la distance vraie. si par un pur amour d'hypothèses on [suppose?] la même
exageration chez l'informateur de Caillaid et 2.e que celui-ci n'en aurait pas tenu compte ce qui semble peu probable
on aurait 100 millet de Kerebyn à Denka dont la position serait 10°53' et 32°45' ce qui rendrait la jonction du Dödesa
avec Denka possible et alors le Dödesa serait parallele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pure
hypothèse.

==== Folla etc i  ====
l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées

==== source du Dödesa j  ====

==== source du Gwⱥdjⱥb k  ====

==== sur le dödesa l ====

==== Goubba m  ====

==== Dar Sale n ====

==== mⱥsongo o ====

le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β
Folla etc
zoit pas dans önarsa. on ne peut pas aller de Djömma kaka a Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de 1
Bolla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas dans Gantro il est tout à coté et a pubien être
ζ
dans Gamrez  At je jadis, car les Galla ont deplace bien des tribus Södama.
15 Aout. tamroce marchand Tögray qui par bonte prend plaisis à ailer mes recherches est venu modire.
ai fécouvert un marchand södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le
source du 
dödesa prend sa source dans mota (ou modja) pays compris entre le Gera, le walagga (Ganiro) et le Kafa. 
dödesa
il est au pouvoir des dromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse,
foret abondant en éliphanes et buffles : (uci confirme le redit du messager de Folla) je ne sais comment d'eppelle
le chef du mota. Le vieux Fafi vint me voir en même tems et me dit- jai connu le fleuve blanc dans le 13
Kordofan et d'après plusieurs renséignemens j'ai la conviction que le Tödesa et lui ne font qu'un. Ler
chelouk viennent habituellement au marché de Goubba. 
selon le même södama la source du Gwadiab est dens önarya (le 3e de ce nom) au delà de
source du
mota et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa qu'il separe du mota. mais je n'a pu
Gwadjab
avoir le complé des distances. Jestime moi que la source du dödésa est par 630 et 3550 environ : celle du
κ
Gwadjab est peut-etré par 50
Laka 18 Aout. Fiaki est venu me voir et m'a parie être de race nègre En efit même l'intilligent gobaze
qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethivpie comprendre plus
sur le
lentement que les Ethiopiens et emettre sès idus une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ca et la dans leur ume qui font 13
tribucher leurs peusées. c'est ainsi qui saké n'ci parté auj. rpendant comme au milièée de sa cinfusion il peut avoir
söresa
dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le feuve blanc coule neuf journées entre
Darfour et Dar tamce. le 1er est un daga, le 2e est un kwalla. Il va ensuite chez les chillouk. Le dödes a ne
va pas au Abay mais bien au Gwadjab en fesant un grand detour. il couli en haut par tounv-e djömma9
dabo, walagga et Bakko (1h
Goubba est le marché d'un nous Arabe situe au miliea disnègres qui paient des contribu.
-tions à ces Arabes qui les portent à sannur. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers
Goubba
les nègres. je walagga à sommpar on se rend seins traverser le Döresa(ce qui est impossible si ce
m
dernier va au Gwadjab) les chilouk sont des brigends euxquels on ne peut st fier.
La principale renière de Rar sale se nommé mali et la vers l'ouest environ je ne sais où. Dar
Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas 
Dar Sale
de ce dernier mais bien du rez. begarmi est voisin et sait la langue de Dar sale. Je connais Rounga mais
λ
ne connais pas banda, bahr adda, baggara. 
20 oout Le musulman 138 me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment masongo nom que j'ai entenda chez
masongo
dantes et qui fait peuser aux madingo sur la coté S.de l'Afrique. 
16 Aout ; 53E qui s 'étudie au catre a visité sappar et dont le père était habitant de Lofé m'a dit : je suis alle au
32
a  alagga done l'ijpoir d'aller au Caire par khartoure avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'ordiri
d0do k
t da ab
dda mauai m

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[marge gauche]

[marge droite]

renseignemens oraux sur les pays inconnus

Danta etc. a

[marge droite]

322

[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]

attacher

arousi

Dandjöro

Gobo

tambaro

gofa

kambata

Danta

KouŤa

hadia

agabdja

Koullou

walamo

kafa

en se supposant dans Danta il m'indiqua de la main la situation des pays voisins mais je crois que djandjöro est mal placé. Gobo, Gofa, KouŤa, Koullo et walamo parlent une même langue. walamo est la même chose que Djörgo le zörgo d'ab. Gouda. Tous les autres pays écrits ci contre parlent des langues différentes sauf arousi agabdja et Djömma qui sont Galla. hadia parle une langue différente des Gourage et presque la même que celle de Chakha. Tous ces peuples sont Ťaym c.a.d. point nègres. Les dokko sont nègres et très-grands dit- il d'où l'on voit qu'il est difficile d'éclaircir la question sur les [nains?] de ce pays. je ne connais pas les djadjo, ni les baro. Wöcha est une ville dans koullou. Les gens de ce pays n'ont ni livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes des marchands paturent sans gardien des mois entiers nuit et jour.

pays djammo b

[marge gauche]

122

[marge droite]

402

[H?]

[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]

Kafa

Djömma

Kaka

Saka 8 Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres parlant une langue nouvelle : ils me dirent que leur pays se nomme Djammo et est à coté du Walagga dont les gens vont acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni djainmo les bⱥggⱥra ni les chilouk. quarante mots de leur langue se trouvent dans mon premier volume. Ils ont le front très developpé, l'angle facial grand et je les appelle nègres parce qu'ils ont le nez à os très-deprimé à bout par conség.t relèvé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dire ils sont d'après l'ensemble de la tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la musique

Rois c

[marge gauche]

123

GanéŤi est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato.

étymologie du nil ? d

[marge gauche]

124

Le Journal Asiatique Decembre 1841 dit p.590 (examen de A. Pictel) que le changement du [deul?] est bien connu comme balneum du mot sanscrit bar [Sanscrit?] appliquons ceci au dödesa et cherchons à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens? d'ailleurs n se permute en l (ibid. p.597) il resterait donc niles qui est assez près de milus.

Folla e

[marge gauche]

125

Le messager du Roi de Folla venu me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refusé par des motifs politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Folla s'appelle Dalle abba djilŤa : il est oromo. Le pays est un kwalla dans le bassin du Dödesa et sans rivières considérables. Djömma badi le separe du Dödesa. yadi pays soumis à abba dögfara le borne vers l'E, et önaria vers le Nord.

source du Dödesa etc. f

Selon le même la source du dödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être sujet du Roi de Kafa. En sortant delà le Dödesa entre dans walⱥgga et puis divise gomma et gouma, gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est séparé de walagga par un daga. Gera et Kafa sont limitrophes ainsi que Kafa et Walagga Djömma badi est un k'walla. Avec des anes on irait en 3 jours de Folla à Kafa : un messager irait en 2 jours. D'ici à Folla, nom de terre et non de tribu, un jour 1/2 en marchant seul ["seul" en interligne superieur] vers le S.O. ou S.S.O. Le précipice ou promontoire du daga visible de Saka est dans yadi. Le miel du Folla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de l'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Folla mais point de Södama chrétiens. C'est là qu'on fait les énnuques car les Rois d'önarya et de Djömma ont défendu cette barbarie chez eux. Le pays de Folla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conservé leur indépendance; ils sont complètement entourés par abba djöfara roi de Djömma Kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la source du Gwadjab est dans W'alamo ce qui me semble difficile.

walagga g

[chiffres ajoutés au crayon marge gauche]

126

127

Il y a une source thermale dans Gira selon roble mère d'abba malki.

13 Aout un charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagga et ai vu là les Arabes qui viennent du marché de mⱥssalⱥmiⱥh. je ne connais pas Sⱥnnar ni tout ce bas ["bas" en interligne supérieur]pays. de mⱥssalⱥmiⱥh au marché de Goubba on va en quinze jours. Goubba est le nom d'un marché. Gⱥmaro (qu'il prononca aussi gⱥmourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Sayo est dans Walagga dont Ťala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une fille d'abba bagibo. Je ne connais ni la source ni l'en bouchure du dödesa. qui s'enquiert d'un pareille naiserie.- [Il est très remarquable nue ces Arabes n'aient pas parlé de Sⱥnnar, ce qui fait ["fait" en interligne supérieur] présumer que leur route ne passe pas là] bakko est un k'walla qui touche à Gⱥmro daga peuple de Galla. Je reste auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est un vaste pays. on met six jours à le traverser.

sur le dödesa h

[chiffre ajouté au crayon marge gauche]

138

Je dirai ici à propos de l'identité du Nilus et du dödesa que de Kerebysi (hat. 12°5') où la route de Caillaud se sépara de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. or on exagère la distance toujours et la direction est une affaire difficile à bien établir. de Ťoullou Amara à Saka jai estimé 123 milles quoique je me défiasse de moi. Cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser par 1.8 la distance estimée pour avoir la distance vraie. si par un pur amour d'hypothèses on [suppose?] la même exageration chez l'informateur de Caillaid et 2.e que celui-ci n'en aurait pas tenu compte ce qui semble peu probable on aurait 100 millet de Kerebyn à Denka dont la position serait 10°53' et 32°45' ce qui rendrait la jonction du Dödesa avec Denka possible et alors le Dödesa serait parallele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pure hypothèse.

Folla etc i

l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées

source du Dödesa j

source du Gwⱥdjⱥb k

sur le dödesa l

Goubba m

Dar Sale n

mⱥsongo o

le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β Folla etc zoit pas dans önarsa. on ne peut pas aller de Djömma kaka a Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de 1 Bolla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas dans Gantro il est tout à coté et a pubien être ζ dans Gamrez At je jadis, car les Galla ont deplace bien des tribus Södama. 15 Aout. tamroce marchand Tögray qui par bonte prend plaisis à ailer mes recherches est venu modire. ai fécouvert un marchand södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le source du dödesa prend sa source dans mota (ou modja) pays compris entre le Gera, le walagga (Ganiro) et le Kafa. dödesa il est au pouvoir des dromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse, foret abondant en éliphanes et buffles : (uci confirme le redit du messager de Folla) je ne sais comment d'eppelle le chef du mota. Le vieux Fafi vint me voir en même tems et me dit- jai connu le fleuve blanc dans le 13 Kordofan et d'après plusieurs renséignemens j'ai la conviction que le Tödesa et lui ne font qu'un. Ler chelouk viennent habituellement au marché de Goubba. selon le même södama la source du Gwadiab est dens önarya (le 3e de ce nom) au delà de source du mota et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa qu'il separe du mota. mais je n'a pu Gwadjab avoir le complé des distances. Jestime moi que la source du dödésa est par 630 et 3550 environ : celle du κ Gwadjab est peut-etré par 50 Laka 18 Aout. Fiaki est venu me voir et m'a parie être de race nègre En efit même l'intilligent gobaze qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethivpie comprendre plus sur le lentement que les Ethiopiens et emettre sès idus une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ca et la dans leur ume qui font 13 tribucher leurs peusées. c'est ainsi qui saké n'ci parté auj. rpendant comme au milièée de sa cinfusion il peut avoir söresa dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le feuve blanc coule neuf journées entre Darfour et Dar tamce. le 1er est un daga, le 2e est un kwalla. Il va ensuite chez les chillouk. Le dödes a ne va pas au Abay mais bien au Gwadjab en fesant un grand detour. il couli en haut par tounv-e djömma9 dabo, walagga et Bakko (1h Goubba est le marché d'un nous Arabe situe au miliea disnègres qui paient des contribu. -tions à ces Arabes qui les portent à sannur. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers Goubba les nègres. je walagga à sommpar on se rend seins traverser le Döresa(ce qui est impossible si ce m dernier va au Gwadjab) les chilouk sont des brigends euxquels on ne peut st fier. La principale renière de Rar sale se nommé mali et la vers l'ouest environ je ne sais où. Dar Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas Dar Sale de ce dernier mais bien du rez. begarmi est voisin et sait la langue de Dar sale. Je connais Rounga mais λ ne connais pas banda, bahr adda, baggara. 20 oout Le musulman 138 me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment masongo nom que j'ai entenda chez masongo dantes et qui fait peuser aux madingo sur la coté S.de l'Afrique. 16 Aout ; 53E qui s 'étudie au catre a visité sappar et dont le père était habitant de Lofé m'a dit : je suis alle au 32 a alagga done l'ijpoir d'aller au Caire par khartoure avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'ordiri d0do k t da ab dda mauai m