Scripto · Transcrire

Wikitext

=== notices et traditions locales ===

==== a'd yabo a  ====

De Samama à maylakne un messager peut aller en un jour en traversant la plus grande
partie d'a'diabo. Ce pays à beaucoup de terres en röst ou patrimoines et leurs propriétaires sont
nommes t'aka.

==== dⱥmbⱥlas b  ====

Les habitans du Dambalas dans les années de pénurie vont vivre chez les Bidal ou gens de
Barka et se font alors musulmans c.a.d. mangent la chair de lers hotes. ils contractent d'ailleurs
des mariages avec eux mais ne paraissent pas avoir de relations avec les Barya.

==== roi yasou c  ====

Dambalas, kwahayn, Tokhoul et a'raza ne paient pas de contributions régulières mais se
regardent comme indépendans. até yasou (probt le grand yasou les fit contribuer, et plus tard dadj.
Hagos. D. oubie n'en a tiré de l'argent qu' en attachant les riches qu'il pouvait attraper hors du pays.

==== professions dans Gondⱥr d ====

==== frontières d'a'd yabo etc. e  ====

==== Barya f ====

==== g ====

==== h  ====

==== i ====

==== j ====

==== k ====

==== l ====

==== m ====

==== n ====

==== o ====

==== p ====

==== q ====

==== r ====

==== s ====

==== t ====

==== u ====

une profession à Gondar est celle de tallafi ou brodeur de chemises de femmes. Il y a une broderie
grossière autout du col. — une autre est ak'abat ou préteur. on pourrait dire usurier si le mot Amhas
na emportait le sens iujurieux on mot usurier. En effet si l'on empreente. aeny talari pour six mois
on rend six ce qui est 20% — si c'est en sels qu'on sert l'interet c'est 10 amoles pour 10 talaris.
c.a.d. 10 amole par mois ce qui est environ 133% par au en supposant le thaler à 30 sels. 
une autre profession est celle du bala dördör qui place dans le marché les grosses pierres peur
y faire asseoir les marchands de bled et qui leur porte leurs paniers dès qu'ils sont assés. il reçoit ou
plutôt il perçoit un dourgo par marchand) de bled. —3. le tallafil frede fait la broderie
grossière qui entoire le col des chemises des femmes — 4. le löbös, galbat achète de vieilles toges 
qu'il raciommode et revend. —S. Le koul sabari vend en détail du kohof pour les yeux —C. la
machataña est une femme qui fait et vend de la bière ou de l'hydromel —7. fe antads travaille
au tour des wanta ou coupes de corne de vache et des kwalba (coupes de corne de buffle. 
un jour qu'il y avait mahabar de bière à dous kouttan en walk'ayt des jounes gens d'a'dédaaro
dans a'de yabo 5y rendirent en marchant en ligne droite à travers lebraha, et dans une sauli
journée
Les Barya s'étendant des deux cotés du Takaze sus la rivé droite jusqu'à dörmakla 1rès
le M.t alogeu et jusque au ononastère de D. abay et sur la rive gauche jusqu'En Waldöbba 74
viennent au marché qui est au med du M.t Dorkouttan leur limite dans le Walkayt.
Les 29 nas à. dessus sont les noms des bourgs qui font partie du Tögray et le bomnent 59
du coté des A'far et Galla. Les 1irs 7 nes paraissent être des districts. Les autres sont pour la plup. 
des bourgs fortifies par une estacadé en de hors enenceinte contime et un kab sé mur de pierres
saches en dédans. Il n'y a pas de redans ni bastions : afa kwalla p.ex. à eu dehors une haie en
vannerie .: puis en dedans un mur le pierres. sèches de 3 mètres de haut dans lequel on a plante
oblignement des poutrelles penchées vers l'intérieur et les pieds assurés par des fourches dont les pointes
sont lius en bas et en dedans. La porte est surmontée d'un siege ou reste le gardien avec du feu
pour se chauffer et une fronde pour lancer des pierres. En gardien payé examine chaque
personne qui entre à la beuine, avec une lumière s'il le fant. si l'un des gardiens est trouvé
endormi son camarade qui l'a ainsi surprès emporte de ploin droit ses armes ou s'il est riche
une de ses bêtes que l'on mange incontenent. Les Galla sont si actifs sur toute cette frontière que
les homnes memtent rar.t de maladie, presque toujours de la main des Galla le plus souvent
quand ils s'attardent en revenant des champs. Les Galla n'attagnent les villages fortifiés que la
nuit parce que tous les pays voisins accoupent au cri de guerre si c'est le jour. les G. bruaent la ère
estacade et alors on les repousse à coups de fusil. sils viennent au muir on les renverse avec
des perches dans l'obscirité. ils emploient souvent une poutrelle à cheville comme échelle pour
entrer par surprise ouvrent alors la porte et dans cecas il y a beaucoup de larnage car la
troupe entière des G. Entre. entrement 3 ou 8 guerriers pratiquent l'escalade tuent et s'en
retournent par cette échelle se portative. 
le n° 13 du 59 $ jusques et y compris le n° 29 sont des pays très froids. près tsabbat est a'dé 
qui a des neiges perrectuellej. c'est comme une toile blanche tendue sur la montagne et en 
kwalla en deca de bora.
doa
tous temns. de Sohota à a'dödda quatre journées. 1.h de Sokota à 
2° Bzora — 3.° ou dortd tak'ha' -4e a'dödoa.
Godjand — Godjoam ou lieu plein de huttes (godjo) : le pays étant de paturage n'a pas été d'abord
occupé par des citadins. - Galalo ou talalo tire son origine d'un moine nommé petros tellement sams
qu'un arbre le suivait partout pour le couvrir de son dmibre. à sa mort on coupa atarbre pour
eu faire un tabot et le nom de talalota petres fombre de pierre) est reste à ce monastère qui est
près gans et a un mamhar sachant passablement le blours. — Ganj signific un tertre — on 4a
pu me donner l'etymologie de dambata que je derive du Södama dambata par un éf.
signitiant supérieur, car la ville est sur le penchant d'une colline. on m'a dit là qu'il sy
trouve de 1000 à 1500 maisons. à 
Tout Basof district) donne de 70 à 100 waget par an. Le waget est de 100 amole. on perçoit à
yadjöba un sel sur chaque charge de bête et 2 si eles vont aux Gallas. chaque esclave y paie un droit de
deux amole. leci est contredit par warge qui entre dans les détails.
selon warge yadjöbe à 350 feux et tout le district de Baso 1300 feux de plus
Selon un vieillard de yazalaka taut le Godjam appartenait jadis aux Awawa qui firent place aux
κ
Gafat memis il ne sait d'où mais se disant fils de Salomon, dont le fils mön ylök enfanta Roubel qui fut père de
darrabe auj. nom d'un distrut borné par le yada, le tamöga et le Mouga. Darrabe eut 4 fils : anaddade. 
auj. nom d'un village, tala tyain, awbalon et wödömmton ces 3 demiers noms sont à l'accusats
Le district de Baso cre son non d'un galla Baso fils de meta. l'impôt du feu se nomme anj. indiffert
ya tös (Amh.) ou ya boul ce dernier mot étant Ilmörnia. adyun sugad yesou établit Baso dans le Gojam
mamhör asabou (asaba giorgis) demeure à dolgota (?) Giorgés au sud de gabbi et est ne la 27e année du règne 
de Hasou adyam sagad, c.a.d. en 1716 selon le compte de Salt. il aurait donc auj. 128 ans et se dit avoir 124. 
il fnt ordonné prêtre par Abouna krostodoulo.
Selon les gens d'Amwata leur village était primitw. Agaw
Selon Kahsay le pic de talba wöha est visible de mota et de ce pic on peut retiver les
utis du Sömen etc. Dagom asous est visible d'Amadamie
Somm
Les einq grands Saints et eglises du Gojam sont Abou. amanouel, Elias et takla
alfa dans melakol, ab kiros dans darrabe et mawlay camarade de Kalibala, dans darrabe
Ce mawlay est notawi ou D.C. partoeur. 
Le mont kamal en tsalamte est remarquable par la colonnade qui le couronne e qui est
sans doute en basalte. une tradition, dit que les gens du pays étant alles dauser sur le mont
un jour de jeune furent changes en pierres. Penton déduire de cette tradition que le soulèvement
des colomes de basalre fut postérieur à celui du M.t Kamal lui-même
Selon la tradition l'eglise de hayg est une des plus anciennes d'Abyssinie : elle fut fondée 
bba Salama Dagamawi successeur de fremonatos.
parch
la naissance de Choumi mata le pays a ctuellement occupé par les Goudrou était au pouvoir de chrétiens
parlant Amharña et probablement venus du Gojam. Le nom de la terre et Rare. Dondje est occupé auj. par les fils
de Horro, Gombo par ceux de Djömma, Gindibarat et Hammaya par les Liban, Gouma par les sonno et.
önarya par les fLimmoie. Auj. cependant on donne à la plupart de ces pays les noms des tribus qui les occupent
ε
firicront, probablement par faire oublier les noms primitifs ainsi que cela est arrivé en Mheta.
et qu
Dans Baso il y a 3 clans : koya karrayou et Goujo. barababo aussi est de karrayou. Ilma 
nawadi est une soudivision de Goutto. chaque clan à un andarase, un blaton geta et un
agarari. qu dessus. de ces 9 afficiers il y a un misélene. Tous ces dix sont fils de Baso l'awaroje
9
agafari qui repartit l'impol
à humande au baton geta ordonn la répartité
iupotι
natrte de 4 impoye et c'est l'ay 1 u tdautae n
 1 tpu
ie
d du
on
385β
12

Revision: 17r (#35)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext