Ligne 57 : | Ligne 57 : | ||
==== largeur de Kafa etc p ==== | ==== largeur de Kafa etc p ==== | ||
+ | |||
+ | pas à eventter le suret | ||
+ | pous le vendre du sannar mais ces marchans sont de mauvais gueux, n'aiment | ||
+ | de leur commerce et ma vie n'accrait pas été en surété chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el | ||
+ | abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière | ||
+ | a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les | ||
+ | Dödesa | ||
+ | plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et | ||
+ | t jamais du | ||
+ | à | ||
+ | donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay ι | ||
+ | SLes Arabes | ||
+ | basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. | ||
+ | e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre | ||
+ | dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien | ||
+ | plus grand : il tourne autour de kafa et de Walagga et vielet se jeter dans le dövesa (h?) Le bassin | ||
+ | du Abay est yeu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le balte il abiad à pour | ||
+ | bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba | ||
+ | bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde | ||
+ | 16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab | ||
+ | dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya | ||
+ | ε 8 | ||
+ | mais que les Gallas nonment Damota. | ||
+ | La principale rivière du pays djammo se nomme baro. | ||
+ | 26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour | ||
+ | baro | ||
+ | me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien | ||
+ | α | ||
+ | Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pours | ||
+ | aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de | ||
+ | 3 4 | ||
+ | ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dördes à | ||
+ | n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro | ||
+ | à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro | ||
+ | fat du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro | ||
+ | et le biroir est une autre rivière par la. sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo | ||
+ | habitant une vaste plaine trèsfertile mais depouvue de bois qui est chère dans ce pays. | ||
+ | Les éambo ne portut qui un pagné mais leur Roi se vitit d'élaffés de soie. Les nègres masongo | ||
+ | sont au delà du vödesa à la hauteur de sibou et vivent sans Roi, en vrais sanvages. J'ai | ||
+ | entendou nommer les baggara mais ils sont très loin. re n'ai pas entendu parler des Chilouk. | ||
+ | Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui | ||
+ | viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) | ||
+ | je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de honno | ||
+ | principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en | ||
+ | longitude du | ||
+ | e | ||
+ | dö desa | ||
+ | déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara. | ||
+ | 26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de | ||
+ | 5 | ||
+ | ζ5 | ||
+ | Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée | ||
+ | ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers | ||
+ | hil | ||
+ | le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près. | ||
+ | blyinc | ||
+ | Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à | ||
+ | toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse | ||
+ | β | ||
+ | chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas | ||
+ | ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une | ||
+ | lomset. | ||
+ | du dödes4 | ||
+ | rivière qui traverse sayo et s'en va au baro.ι | ||
+ | Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à | ||
+ | ε | ||
+ | qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses | ||
+ | baro λ | ||
+ | lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa. | ||
+ | Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans | ||
+ | égorger une chèvre | ||
+ | modja | ||
+ | tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c | ||
+ | qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui | ||
+ | avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le | ||
+ | levait perdu à jieu près tont ce qu'il | ||
+ | repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se | ||
+ | rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le | ||
+ | uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs | ||
+ | modja. C'est ainsi qu'il nalfis | ||
+ | z0 cête de | ||
+ | th? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est | ||
+ | de la source il fut retenu, aj | ||
+ | famas | ||
+ | babité par les Södama. | ||
+ | Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga | ||
+ | goubba | ||
+ | où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. | ||
+ | en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à | ||
+ | peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen | ||
+ | dödya | ||
+ | κ | ||
+ | de volume | ||
+ | on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand | ||
+ | de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait | ||
+ | 2 | ||
+ | elon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr | ||
+ | alors le Toumat | ||
+ | pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo | ||
+ | l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano | ||
+ | M | ||
+ | on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce sur Limmou | ||
+ | Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr | ||
+ | ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla | ||
+ | là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte | ||
+ | pour horro S | ||
+ | route. | ||
+ | comme existan | ||
+ | kobbo par la route que j'ai | ||
+ | la 1 | ||
+ | dönarya | ||
+ | remarg.t embrouille. | ||
+ | arte est | ||
+ | clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici | ||
+ | t | ||
+ | 4 κ | ||
+ | suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à | ||
+ | kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur | ||
+ | c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui | ||
+ | 2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit | ||
+ | 4 ō | ||
+ | Kafa | ||
+ | modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar | ||
+ | ο | ||
+ | Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans | ||
+ | |||
+ | doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. | ||
+ | l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la | ||
+ | source du gwadjab a un roi à part soumés à Bonga et est à six journées d'atarkada qui | ||
+ | est sur la froutière de gera avec la ville de goukba visitie par abba Gouda. ces sex journées sont | ||
+ | à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les | ||
+ | prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du | ||
+ | largent | ||
+ | chana. | ||
+ | de Bonga à mödja trois journées. | ||
+ | sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p | ||
+ | kafa etc | ||
+ | separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la | ||
+ | largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de | ||
+ | coutent mêlée mais non névre. Les Saro parlent södama. Les gemira et les bösofbocham) aut des langues distuates | ||
+ | 2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le | ||
+ | rour aller | ||
+ | Do | ||
+ | e | ||
+ | ne a |