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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 12/04/2021 avril 2021 09:54:40 par Mathildealain

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Version du 06/02/2022 février 2022 12:35:25 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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==== dödesa a  ====
  
==== dördesa a ====
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pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret
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de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el
 +
abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
 +
a plus d'eau que le F <s>Au</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
 +
plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
 +
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
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bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes
 +
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit
 +
et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien
 +
plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
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du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour
 +
bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba
 +
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].
  
  
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==== Gwⱥdjⱥb b ====
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16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du
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dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya
 +
mais que les Gallas nomment Damota.
  
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 
  
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27b
  
 
==== c <s>g</s> ====
 
==== c <s>g</s> ====
  
  
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La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
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==== baro a 134 ====
  
==== baro d 134  ====
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26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour
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me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
 +
Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
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aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de
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ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa
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n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 +
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
 +
vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro
 +
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
 +
habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays.
 +
Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo
 +
sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
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entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.
 +
Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui
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viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc)
 +
je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno
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principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
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déplaçant ces Södama qui avaient <u>auparavant</u> déplacé les Amara.
  
  
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==== longitude du dödesa e 135  ====
  
==== longitude du dördesa e 135  ====
 
  
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26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
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Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée
 +
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
 +
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.
  
  
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a
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Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
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toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses
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chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
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ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
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rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.
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==== longit. du dödesa g 137  ====
  
==== longit. du dördesa g 137  ====
 
  
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Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
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qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
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rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
  
 
==== baro h 138 ====
 
==== baro h 138 ====
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Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
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égorger une chèvre
  
  
 
==== modja i 139 ====
 
==== modja i 139 ====
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Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
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qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui
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avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
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repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
 +
rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le
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modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
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de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est
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habité par les Södama.
  
  
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
  
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Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga
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où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres
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en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne
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peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu
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de volume
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==== dödesa k ====
  
==== dördesa k ====
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on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
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de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
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alors le Toumat
  
  
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
+
==== [gⱥmru ?] l 140 ====
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Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut
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pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
 +
l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano
  
  
 
==== Sur Limmou m 141 ====
 
==== Sur Limmou m 141 ====
  
 +
1f
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39t
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on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le
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Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
 +
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 +
comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
 +
carte est remarg.t embrouillé.
  
  
 
==== route d'önarya n 142  ====
 
==== route d'önarya n 142  ====
  
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Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
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suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à
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kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
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c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
  
  
 
==== Kafa o 143 ====
 
==== Kafa o 143 ====
  
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2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit:
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modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par
 +
les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
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doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina -
 +
4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la
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source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui
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est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
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à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les
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procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
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chassa. de Bonga à mödja trois journées.
  
  
 
==== largeur de Kafa etc p ====
 
==== largeur de Kafa etc p ====
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3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ)
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separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la
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largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de
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couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
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du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le
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baro pour aller