Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 18v (#38)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 11/10/2021 octobre 2021 09:16:08 par Anaiswion

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 06/02/2022 février 2022 12:35:25 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 2 : Ligne 2 :
  
  
 +
==== dödesa a  ====
  
==== dördesa a ====
+
pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret
 +
de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el
 +
abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
 +
a plus d'eau que le F <s>Au</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
 +
plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
 +
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
 +
bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes
 +
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit
 +
et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien
 +
plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
 +
du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour
 +
bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba
 +
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].
  
  
 +
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 +
 +
16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du
 +
dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya
 +
mais que les Gallas nomment Damota.
  
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 
  
 +
27b
  
 
==== c <s>g</s> ====
 
==== c <s>g</s> ====
  
 +
 +
La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
  
  
==== baro d 134 ====
+
==== baro a 134 ====
  
 +
26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour
 +
me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
 +
Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
 +
aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de
 +
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa
 +
n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 +
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
 +
vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro
 +
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
 +
habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays.
 +
Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo
 +
sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
 +
entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.
 +
Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui
 +
viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc)
 +
je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno
 +
principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
 +
déplaçant ces Södama qui avaient <u>auparavant</u> déplacé les Amara.
  
  
==== longitude du dördesa e 135  ====
+
==== longitude du dödesa e 135  ====
  
 +
 +
26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
 +
Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée
 +
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
 +
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.
  
  
Ligne 25 : Ligne 68 :
  
  
 +
a
 +
Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
 +
toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses
 +
chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 +
ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
 +
rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.
  
==== longit. du dördesa g 137  ====
 
  
 +
==== longit. du dödesa g 137  ====
 +
 +
 +
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
 +
qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
 +
rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
  
 
==== baro h 138 ====
 
==== baro h 138 ====
 +
 +
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
 +
égorger une chèvre
  
  
 
==== modja i 139 ====
 
==== modja i 139 ====
 +
 +
Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
 +
qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui
 +
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 +
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
 +
rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le
 +
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
 +
de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est
 +
habité par les Södama.
  
  
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
  
 +
Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga
 +
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres
 +
en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne
 +
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu
 +
de volume
 +
 +
 +
==== dödesa k ====
 +
 +
on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
 +
de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
 +
alors le Toumat
  
==== dördesa k ====
 
  
 +
==== [gⱥmru ?] l 140 ====
  
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
+
Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut
 +
pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
 +
l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano
  
  
 
==== Sur Limmou m 141 ====
 
==== Sur Limmou m 141 ====
  
 +
1f
 +
 +
39t
 +
 +
on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le
 +
Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
 +
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 +
comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
 +
carte est remarg.t embrouillé.
  
  
 
==== route d'önarya n 142  ====
 
==== route d'önarya n 142  ====
  
 +
Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
 +
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à
 +
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
 +
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
  
  
 
==== Kafa o 143 ====
 
==== Kafa o 143 ====
  
 +
2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit:
 +
modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par
 +
les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
 +
doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina -
 +
4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la
 +
source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui
 +
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
 +
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les
 +
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 +
chassa. de Bonga à mödja trois journées.
  
  
 
==== largeur de Kafa etc p ====
 
==== largeur de Kafa etc p ====
  
pas à eventter le suret
+
3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ)
pous le vendre du sannar mais ces marchans sont de mauvais gueux, n'aiment
+
separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la
de leur commerce et ma vie n'accrait pas été en surété chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el
+
largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de
abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière
+
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les
+
du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le
Dödesa
+
baro pour aller
plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
 
t jamais du
 
à
 
donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay ι
 
SLes Arabes
 
basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa.
 
e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre
 
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien
 
plus grand : il tourne autour de kafa et de Walagga et vielet se jeter dans le dövesa (h?) Le bassin
 
du Abay est yeu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le balte il abiad à pour
 
bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba
 
bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde
 
16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab
 
dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya
 
ε 8
 
mais que les Gallas nonment Damota.
 
La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
 
26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour
 
baro
 
me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien
 
α
 
Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pours
 
aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de
 
3 4
 
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dördes à
 
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 
à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
 
fat du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro
 
et le biroir est une autre rivière par la. sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
 
habitant une vaste plaine trèsfertile mais depouvue de bois qui est chère dans ce pays.
 
Les éambo ne portut qui un pagné mais leur Roi se vitit d'élaffés de soie. Les nègres masongo
 
sont au delà du vödesa à la hauteur de sibou et vivent sans Roi, en vrais sanvages. J'ai
 
entendou nommer les baggara mais ils sont très loin. re n'ai pas entendu parler des Chilouk.
 
Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui
 
viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc)
 
je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de honno
 
principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en
 
longitude du
 
e
 
dö desa
 
déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara.
 
26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de
 
5
 
ζ5
 
Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée
 
ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers
 
hil
 
le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près.
 
blyinc
 
Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à
 
toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse
 
β
 
chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une
 
lomset.
 
du dödes4
 
rivière qui traverse sayo et s'en va au baro.ι
 
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à
 
ε
 
qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses
 
baro λ
 
lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa.
 
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans
 
égorger une chèvre
 
modja
 
tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c
 
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
 
avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
levait perdu à jieu près tont ce qu'il
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se
 
rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le
 
uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
 
modja. C'est ainsi qu'il nalfis
 
z0 cête de
 
th? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est
 
de la source il fut retenu, aj
 
famas
 
babité par les Södama.
 
Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga
 
goubba
 
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres.
 
en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à
 
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen
 
dödya
 
κ
 
de volume
 
on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand
 
de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait
 
2
 
elon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr
 
alors le Toumat
 
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
 
l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano
 
M
 
on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce sur Limmou
 
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place  4 harr
 
ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte
 
pour horro S
 
route.
 
comme existan
 
kobbo par la route que j'ai
 
la 1
 
dönarya
 
remarg.t embrouille.
 
arte est
 
clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici
 
t
 
4 κ
 
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à
 
kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur
 
c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui
 
2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
 
4 ō
 
Kafa
 
modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar
 
ο
 
Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans
 
 
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina.
 
l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la
 
source du gwadjab a un roi à part soumés à Bonga et est à six journées d'atarkada qui
 
est sur la froutière de gera avec la ville de goukba visitie par abba Gouda. ces sex journées sont
 
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
 
prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 
largent
 
chana.
 
de Bonga à mödja trois journées.
 
sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p
 
kafa etc
 
separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la
 
largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de
 
coutent mêlée mais non névre. Les Saro parlent södama. Les gemira et les bösofbocham) aut des langues distuates
 
2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le
 
rour aller
 
Do
 
e
 
ne a