Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 18v (#38)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 01/02/2022 février 2022 14:01:24 par Anaiswion

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 01/02/2022 février 2022 14:37:07 par Anaiswion
Ligne 5 : Ligne 5 :
 
==== dördesa a  ====
 
==== dördesa a  ====
  
 
 
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 
 
 
==== c <s>g</s> ====
 
 
 
 
==== baro d 134  ====
 
 
 
 
==== longitude du dördesa e 135  ====
 
 
 
 
==== nil blanc f 136 ====
 
 
 
 
==== longit. du dördesa g 137  ====
 
 
 
==== baro h 138 ====
 
 
 
==== modja i 139 ====
 
 
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 
 
 
==== dördesa k ====
 
 
 
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
 
 
 
==== Sur Limmou m 141 ====
 
 
 
 
==== route d'önarya n 142  ====
 
 
 
 
==== Kafa o 143 ====
 
 
 
 
==== largeur de Kafa etc p ====
 
  
  
Ligne 63 : Ligne 11 :
 
abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière
 
abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière
 
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les
 
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les
Dödesa
 
 
plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
 
plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
t jamais du
+
donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay t jamais du
à
+
basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. Les Arabes
donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay ι
 
SLes Arabes
 
basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa.
 
 
e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre
 
e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre
 
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien
 
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien
Ligne 76 : Ligne 20 :
 
bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba
 
bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba
 
bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde
 
bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde
 +
 +
 +
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 +
 +
 
16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab
 
16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab
 
dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya
 
dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya
ε 8
 
 
mais que les Gallas nonment Damota.
 
mais que les Gallas nonment Damota.
 +
 +
 +
==== c <s>g</s> ====
 +
 +
 +
 +
==== baro d 134  ====
 +
 +
 +
 
La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
 
La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
 
26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour
 
26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour
baro
 
 
me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien
 
me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien
α
+
Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pour
Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pours
 
 
aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de
 
aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de
3 4
+
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dödesa
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dördes à
 
 
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 
à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
 
à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
Ligne 99 : Ligne 54 :
 
Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui
 
Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui
 
viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc)
 
viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc)
je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de honno
+
je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno
 
principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en
 
principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en
longitude du
 
e
 
dö desa
 
 
déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara.
 
déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara.
 +
 +
 +
==== longitude du dördesa e 135  ====
 +
 +
 
26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de
 
26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de
5
 
ζ5
 
 
Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée  
 
Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée  
 
ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers
 
ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers
hil
 
 
le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près.  
 
le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près.  
blyinc
+
 
 +
 
 +
==== nil blanc f 136 ====
 +
 
 +
 
 
Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à
 
Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à
 
toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse  
 
toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse  
β
 
 
chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une
 
ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une
lomset.
+
rivière qui traverse sayo et s'en va au baro.
du dödes4
+
 
rivière qui traverse sayo et s'en va au baro.ι
+
 
 +
==== longit. du dördesa g 137  ====
 +
 
 
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à
 
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à
ε
 
 
qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses
 
qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses
baro λ
 
 
lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa.
 
lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa.
 +
 +
 +
==== baro h 138 ====
 +
 
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans
 
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans
 
égorger une chèvre
 
égorger une chèvre
modja
+
 
 +
==== modja i 139 ====
 +
 
 +
 
 
tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c
 
tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c
 
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
 
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
+
levait perdu à jieu près tont ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
levait perdu à jieu près tont ce qu'il
 
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se
 
rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le
 
rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le
uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
+
modja. C'est ainsi qu'il nalfis uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
modja. C'est ainsi qu'il nalfis
+
de la source il fut retenu, ajth? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est  
z0 cête de
 
th? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est  
 
de la source il fut retenu, aj
 
famas
 
 
babité par les Södama.  
 
babité par les Södama.  
 +
 +
 +
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 +
 +
 
Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga
 
Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga
goubba
 
 
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres.
 
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres.
 
en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à
 
en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à
 
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen
 
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen
dödya
 
κ
 
 
de volume
 
de volume
 +
 +
 +
==== dördesa k ====
 +
 
on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand
 
on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand
 
de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait
 
de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait
2
 
elon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr
 
 
alors le Toumat
 
alors le Toumat
 +
 +
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
 +
 +
Selon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr
 
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
 
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
 
l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano
 
l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano
M
+
 
on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce sur Limmou
+
 
 +
==== Sur Limmou m 141 ====
 +
 
 +
on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce  
 
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place  4 harr
 
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place  4 harr
 
ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte
 
là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte
pour horro S
+
carte est remarg.t embrouille.
route.
+
 
comme existan
+
 
kobbo par la route que j'ai
+
==== route d'önarya n 142  ====
la 1
+
 
dönarya
+
clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
remarg.t embrouille.
 
arte est
 
clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici
 
t
 
4 κ
 
 
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à
 
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à
 
kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur
 
kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur
 
c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui
 
c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui
 +
 +
==== Kafa o 143 ====
 +
 
2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
 
2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
4 ō
 
Kafa
 
 
modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar
 
modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar
ο
 
 
Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans
 
Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans
 
 
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina.  
 
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina.  
 
l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la
 
l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la
Ligne 189 : Ligne 153 :
 
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
 
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
 
prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 
prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
largent
 
chana.
 
 
de Bonga à mödja trois journées.  
 
de Bonga à mödja trois journées.  
 +
 +
 +
==== largeur de Kafa etc p ====
 +
 +
 
sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p
 
sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p
kafa etc
 
 
separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la
 
separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la
 
largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de
 
largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de
Ligne 199 : Ligne 165 :
 
2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le
 
2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le
 
rour aller
 
rour aller
Do
 
e
 
ne a