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==== dördesa a ==== | ==== dördesa a ==== | ||
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Ligne 63 : | Ligne 11 : | ||
abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière | abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière | ||
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les | a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les | ||
− | |||
plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et | plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et | ||
− | + | donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay t jamais du | |
− | + | basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. Les Arabes | |
− | donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay | ||
− | |||
− | basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. | ||
e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre | e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre | ||
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien | dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien | ||
Ligne 76 : | Ligne 20 : | ||
bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba | bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba | ||
bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde | bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde | ||
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+ | ==== Gwⱥdjⱥb b ==== | ||
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16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab | 16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab | ||
dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya | dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya | ||
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mais que les Gallas nonment Damota. | mais que les Gallas nonment Damota. | ||
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+ | ==== c <s>g</s> ==== | ||
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+ | ==== baro d 134 ==== | ||
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La principale rivière du pays djammo se nomme baro. | La principale rivière du pays djammo se nomme baro. | ||
26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour | 26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour | ||
− | |||
me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien | me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien | ||
− | + | Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pour | |
− | Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué | ||
aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de | aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de | ||
− | + | ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dödesa | |
− | ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le | ||
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro | n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro | ||
à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro | à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro | ||
Ligne 99 : | Ligne 54 : | ||
Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui | Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui | ||
viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) | viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) | ||
− | je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de | + | je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno |
principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en | principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en | ||
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déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara. | déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara. | ||
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+ | ==== longitude du dördesa e 135 ==== | ||
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26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de | 26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de | ||
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Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée | Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée | ||
ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers | ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers | ||
− | |||
le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près. | le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près. | ||
− | + | ||
+ | |||
+ | ==== nil blanc f 136 ==== | ||
+ | |||
+ | |||
Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à | Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à | ||
toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse | toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse | ||
− | |||
chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas | chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas | ||
ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une | ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une | ||
− | + | rivière qui traverse sayo et s'en va au baro. | |
− | + | ||
− | rivière qui traverse sayo et s'en va au baro. | + | |
+ | ==== longit. du dördesa g 137 ==== | ||
+ | |||
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à | Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à | ||
− | |||
qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses | qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses | ||
− | |||
lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa. | lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== baro h 138 ==== | ||
+ | |||
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans | Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans | ||
égorger une chèvre | égorger une chèvre | ||
− | modja | + | |
+ | ==== modja i 139 ==== | ||
+ | |||
+ | |||
tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c | tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c | ||
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui | qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui | ||
− | avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le | + | levait perdu à jieu près tont ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le |
− | |||
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se | repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se | ||
rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le | rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le | ||
− | uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs | + | modja. C'est ainsi qu'il nalfis uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs |
− | + | de la source il fut retenu, ajth? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est | |
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babité par les Södama. | babité par les Södama. | ||
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+ | ==== route de Sⱥnnar à goubba j ==== | ||
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Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga | Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga | ||
− | |||
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. | où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. | ||
en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à | en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à | ||
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen | peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen | ||
− | |||
− | |||
de volume | de volume | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== dördesa k ==== | ||
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on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand | on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand | ||
de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait | de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait | ||
− | |||
− | |||
alors le Toumat | alors le Toumat | ||
+ | |||
+ | ==== [gⱥmu ?] l 140 ==== | ||
+ | |||
+ | Selon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr | ||
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo | pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo | ||
l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano | l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano | ||
− | + | ||
− | on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce | + | |
+ | ==== Sur Limmou m 141 ==== | ||
+ | |||
+ | on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce | ||
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr | Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr | ||
ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla | ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla | ||
là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte | là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte | ||
− | + | carte est remarg.t embrouille. | |
− | + | ||
− | + | ||
− | + | ==== route d'önarya n 142 ==== | |
− | + | ||
− | + | clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai | |
− | |||
− | |||
− | clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici | ||
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− | |||
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à | suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à | ||
kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur | kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur | ||
c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui | c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui | ||
+ | |||
+ | ==== Kafa o 143 ==== | ||
+ | |||
2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit | 2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit | ||
− | |||
− | |||
modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar | modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar | ||
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Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans | Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans | ||
− | |||
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. | doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. | ||
l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la | l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la | ||
Ligne 189 : | Ligne 153 : | ||
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les | à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les | ||
prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du | prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du | ||
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de Bonga à mödja trois journées. | de Bonga à mödja trois journées. | ||
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+ | ==== largeur de Kafa etc p ==== | ||
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sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p | sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p | ||
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separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la | separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la | ||
largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de | largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de | ||
Ligne 199 : | Ligne 165 : | ||
2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le | 2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le | ||
rour aller | rour aller | ||
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