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Cette révision est marquée comme complète. |
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| + | ==== dödesa a ==== | ||
| − | + | pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret | |
| − | + | de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el | |
| − | + | abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière | |
| − | + | a plus d'eau que le F <s>Au</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les | |
| − | + | plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et | |
| − | de leur commerce et ma vie n' | + | donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du |
| − | + | bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes | |
| − | a plus d'eau que | + | de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit |
| − | plateaux d'une balance, | + | et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien |
| − | donnent plus de force : c'est pour quoi les | + | plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin |
| − | + | du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour | |
| − | + | bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba | |
| − | + | bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde]. | |
| − | plus grand : il tourne autour de | ||
| − | du Abay est | ||
| − | bassin tout Kafa | ||
| − | bagibo lui | ||
==== Gwⱥdjⱥb b ==== | ==== Gwⱥdjⱥb b ==== | ||
| + | 16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du | ||
| + | dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya | ||
| + | mais que les Gallas nomment Damota. | ||
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| + | 27b | ||
==== c <s>g</s> ==== | ==== c <s>g</s> ==== | ||
| + | La principale rivière du pays djammo se nomme baro. | ||
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| + | ==== baro a 134 ==== | ||
| + | 26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour | ||
| + | me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien | ||
| + | Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour | ||
| + | aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de | ||
| + | ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa | ||
| + | n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro | ||
| + | à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro | ||
| + | vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro | ||
| + | et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo | ||
| + | habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays. | ||
| + | Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo | ||
| + | sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai | ||
| + | entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk. | ||
| + | Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui | ||
| + | viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc) | ||
| + | je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno | ||
| + | principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en | ||
| + | déplaçant ces Södama qui avaient <u>auparavant</u> déplacé les Amara. | ||
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| + | ==== longitude du dödesa e 135 ==== | ||
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| − | + | 26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de | |
| − | 26 Aout. Selon le N° | + | Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée |
| − | + | Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers | |
| − | + | le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près. | |
| − | le S.O. car il dit : | ||
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| − | Des | + | a |
| − | + | Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a | |
| − | chez les nègres du bakko qui se battent | + | toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses |
| − | ventre ils les | + | chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas |
| − | rivière qui traverse | + | ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une |
| + | rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro. | ||
| − | ==== longit. du | + | ==== longit. du dödesa g 137 ==== |
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| + | Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a | ||
| + | qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses | ||
| + | rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa. | ||
==== baro h 138 ==== | ==== baro h 138 ==== | ||
| − | Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne | + | Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans |
égorger une chèvre | égorger une chèvre | ||
| + | |||
==== modja i 139 ==== | ==== modja i 139 ==== | ||
| − | + | Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce | |
| − | + | qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui | |
| − | qui suit : önarya où le | + | avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le |
| − | + | repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se | |
| − | repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en | + | rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le |
| − | rendit par Sibou dans le | + | modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs |
| − | modja. C'est ainsi qu'il | + | de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est |
| − | de la source il fut retenu, | + | habité par les Södama. |
| − | |||
==== route de Sⱥnnar à goubba j ==== | ==== route de Sⱥnnar à goubba j ==== | ||
| − | + | Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga | |
| − | Les marchands du | + | où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres |
| − | où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des | + | en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne |
| − | en précipice comme aux | + | peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu |
| − | peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de | ||
de volume | de volume | ||
| − | ==== | + | ==== dödesa k ==== |
| − | on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l' | + | on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand |
| − | de | + | de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait |
alors le Toumat | alors le Toumat | ||
| − | |||
| − | Selon abba Gouda il y aurait près de walame | + | ==== [gⱥmru ?] l 140 ==== |
| − | pas confondre avec les | + | |
| − | l'un | + | Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut |
| + | pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo | ||
| + | l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano | ||
==== Sur Limmou m 141 ==== | ==== Sur Limmou m 141 ==== | ||
| − | on peut remarquer pour | + | 1f |
| − | Abaia - | + | |
| − | + | 39t | |
| − | là - | + | |
| − | carte est remarg.t | + | on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le |
| + | Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé 4° harro | ||
| + | pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla | ||
| + | comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette | ||
| + | carte est remarg.t embrouillé. | ||
==== route d'önarya n 142 ==== | ==== route d'önarya n 142 ==== | ||
| − | + | Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai | |
| − | suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. | + | suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à |
| − | + | kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car | |
| − | c'est la route la plus courte mais l' | + | c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui |
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==== Kafa o 143 ==== | ==== Kafa o 143 ==== | ||
| − | 2 septembre deux habitans de | + | 2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit: |
| − | + | modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par | |
| − | + | les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans | |
| − | doute le baro. Le Roi de | + | doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina - |
| − | + | 4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la | |
| − | source du | + | source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui |
| − | est sur la | + | est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont |
| − | à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des | + | à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les |
| − | + | procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du | |
| − | de Bonga à mödja trois journées. | + | chassa. de Bonga à mödja trois journées. |
==== largeur de Kafa etc p ==== | ==== largeur de Kafa etc p ==== | ||
| − | + | 3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ) | |
| − | sept. ces | + | separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la |
| − | separé | + | largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de |
| − | largeur de Kafa au delà des souro | + | couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes |
| − | + | du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le | |
| − | + | baro pour aller | |
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