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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 01/02/2022 février 2022 21:19:59 par Gervais

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Version du 06/02/2022 février 2022 12:35:25 par Anaiswion
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==== dödesa a  ====
  
==== dördesa a  ====
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pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret  
 
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de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el
 
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abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
 
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a plus d'eau que le F <s>Au</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
pour le vendre au Sannar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret  
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plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el
 
abiad qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
 
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
 
plateaux d'une balance,on verrait Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
 
 
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
 
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
basr el abiad en allant, dis-je, de Sannar au Walagga traversse-t-on le Dödesa". Les Arabes
+
bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contre-
+
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien
+
et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien
plus grand : il tourne autour de kafa et de Walagga et vielet se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
+
plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le balte el abiad à pour
+
du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour
bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankallä.(Abba
+
bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwadjab tourne autour de Kafa ce qui est absurde)
+
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].
  
  
 
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 
==== Gwⱥdjⱥb b ====
  
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16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du
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dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya
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mais que les Gallas nomment Damota.
  
16 Aout. Le messager du Roi de kafa Askari, me dit hier : je ne sais où est la source du Dödesa
 
dödesa. celle du Gwadjab est au delà de kafa dans le pays que nous södama appelons önarya
 
mais que les Gallas nonment Damota.
 
  
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27b
  
 
==== c <s>g</s> ====
 
==== c <s>g</s> ====
  
  
 
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La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
==== baro d 134  ====
 
  
  
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==== baro a 134 ====
  
La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
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26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour
26 aout. Le Dördesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour
 
 
me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
 
me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
Amharña et a voyagé en walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
+
Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
aller de Döbdahi à à mouroit on traverse à gué le Dördesa devant Gouma mais on a peur de
+
aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le dördesa
+
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
+
n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
 
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
vient du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro
+
vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro
 
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
 
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chère dans ce pays.  
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habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays.  
Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres masoñgo
+
Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo
sont au delà du dördesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
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sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
entendu nommer les baggara mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.  
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entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.  
Le baro et le dördesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui
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Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui
viennent dans Sibou traversent le dördesa et portent de l'or et des chakat (verroteries etc)
+
viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc)
je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont probt des esclaves. Les fils de nonno
+
je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno
 
principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
 
principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
déplacant ces södarna qui avaient auparavant déplacé les Amara.
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déplaçant ces Södama qui avaient <u>auparavant</u> déplacé les Amara.
  
  
==== longitude du dördesa e 135  ====
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==== longitude du dödesa e 135  ====
  
  
26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
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26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
Djedda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à Ygo id delà au dödesa journée  
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Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée  
 
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
 
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
 
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.  
 
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.  
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Des renseignements dessus il ne s'ensuit pas que le dörlesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
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a
toujours ses sources dans djabal el gamr ou kanir. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuses  
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Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
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toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses  
 
chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
 
ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
rivière qui traverse sSayo et s'en va au baro.
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rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.
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==== longit. du dödesa g 137  ====
  
==== longit. du dördesa g 137  ====
 
  
 
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
 
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
qui est à 3oul milles en deça du Dördesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
+
qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
 
rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
 
rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
 
  
 
==== baro h 138 ====
 
==== baro h 138 ====
  
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans
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Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
 
égorger une chèvre
 
égorger une chèvre
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==== modja i 139 ====
 
==== modja i 139 ====
  
 
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Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
Famrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles géographiques me dit ce
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qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
 
 
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
rendit par Sibou dans le Walagga d'où Talliho le Roi l'envoya avec le guide au kafa en traversant le
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rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le
 
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
 
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
de la source il fut retenu par des éléphants, après 3 jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est habité par les Södama.  
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de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est  
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habité par les Södama.  
  
  
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
  
 
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Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga
Les marchands du Sonnar ont à traverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga
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où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à lèvres.
 
 
en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne  
 
en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne  
 
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu
 
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu
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==== dördesa k ====
+
==== dödesa k ====
  
on dit ici généralement que le dördesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
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on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
de himmou qui a résidé longtepus en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
+
de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
 
alors le Toumat
 
alors le Toumat
  
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
 
  
Selon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr
+
==== [gⱥmru ?] l 140 ====
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
+
 
l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano
+
Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut
 +
pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
 +
l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano
  
  
 
==== Sur Limmou m 141 ====
 
==== Sur Limmou m 141 ====
  
on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce
+
1f
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr
+
 
ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
+
39t
là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte
+
 
carte est remarg.t embrouille.
+
on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le
 +
Abaia - Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé 4° harro
 +
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 +
comme existant là - du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
 +
carte est remarg.t embrouillé.
  
  
 
==== route d'önarya n 142  ====
 
==== route d'önarya n 142  ====
  
clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
+
Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à
+
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à
kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur
+
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui
+
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
 +
 
  
 
==== Kafa o 143 ====
 
==== Kafa o 143 ====
  
2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
+
2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit:
modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar
+
modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par
Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans
+
les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina.
+
doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina -
l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la
+
4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la
source du gwadjab a un roi à part soumés à Bonga et est à six journées d'atarkada qui
+
source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui
est sur la froutière de gera avec la ville de goukba visitie par abba Gouda. ces sex journées sont
+
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
+
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les
prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
+
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
de Bonga à mödja trois journées.  
+
chassa. de Bonga à mödja trois journées.  
  
  
 
==== largeur de Kafa etc p ====
 
==== largeur de Kafa etc p ====
  
 
+
3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ)
sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p
+
separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la
separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la
+
largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de
largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de
+
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
coutent mêlée mais non névre. Les Saro parlent södama. Les gemira et les bösofbocham) aut des langues distuates
+
du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le
2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le
+
baro pour aller
rour aller