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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== dördesa a  ====

pour le vendre au Sannar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret 
de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el
abiad qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
plateaux d'une balance,on verrait lé Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
basr el abiad en allant, dis-je, de Sannar au Walagga traversse-t-on le Dödesa". Les Arabes
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contre-
dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien
plus grand : il tourne autour de kafa et de Walagga et vielet se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le balte el abiad à pour
bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankallä.(Abba
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwadjab tourne autour de Kafa ce qui est absurde)

==== Gwⱥdjⱥb b ====

16 Aout. Le messager du Roi de kafa Askari, me dit hier : je ne sais où est la source du Dödesa
dödesa. celle du Gwadjab est au delà de kafa dans le pays que nous södama appelons önarya
mais que les Gallas nonment Damota.

==== c <s>g</s> ====

==== baro d 134  ====

La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
26 aout. Le Dördesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour
me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
Amharña et a voyagé en walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
aller de Döbdahi à à mouroit on traverse à gué le Dördesa devant Gouma mais on a peur de
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le dördesa
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
vient du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chère dans ce pays. 
Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres masoñgo
sont au delà du dördesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
entendu nommer les baggara mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk. 
Le baro et le dördesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui
viennent dans Sibou traversent le dördesa et portent de l'or et des chakat (verroteries etc)
je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont probt des esclaves. Les fils de nonno
principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
déplacant ces södarna qui avaient auparavant déplacé les Amara.

==== longitude du dördesa e 135  ====

26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
Djedda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à Ygo 4° id delà au dödesa 5° journée 
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.

==== nil blanc f 136 ====

Des renseignements là dessus il ne s'ensuit pas que le dördesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
toujours ses sources dans djabal el gamr ou kanir. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuses 
chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.

==== longit. du dördesa g 137  ====

Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
qui est à 3oul milles en deça du Dördesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.

==== baro h 138 ====

Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
égorger une chèvre

==== modja i 139 ====

Famrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles géographiques me dit ce
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
rendit par Sibou dans le Walagga d'où Talliho le Roi l'envoya avec le guide au kafa en traversant le
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
de la source il fut retenu par des éléphants, après 3 jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est habité par les Södama.

==== route de Sⱥnnar à goubba j ====

Les marchands du Sonnar ont à traverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à lèvres.
en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne 
peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu
de volume

==== dördesa k ====

on dit ici généralement que le dördesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
de himmou qui a résidé longtemps en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
alors le Toumat

==== [gⱥmu ?] l 140 ====

Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gamrou à langue distincte qu'il ne faut
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
l'un près des Afar dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haymano

==== Sur Limmou m 141 ====

on peut remarquer pour identifier le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le 
Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
pour horro sur le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
comme existant là - 6° du coté du S mögga c.a.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
carte est remargt embrouillé.

==== route d'önarya n 142  ====

Selon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillard de 4e ou laga amara l 5e à
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui

==== Kafa o 143 ====

2 septembre deux habitans de Bouga ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le döresa appelé ochko( )par
les Södama y prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro(nègres) -2 nao -3 biddina. 
4 gimire -5 mawo -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. Önarya où est la
source du gwadjab a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atarkada qui
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
chassa. de Bonga à mödja trois journées.

==== largeur de Kafa etc p ====

3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwadab []]
separé de daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 6 à7 journées ce qui donne la
largeur de Kafa. au delà des souro nègres en guerre avec kafa est le daga habité par les étö {8a] peuple de
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
du Gödama. Les tanne près des gimira et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons pas le
baro pour aller

Revision: 18v (#38)

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