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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 04/02/2022 février 2022 20:20:05 par Dominique.harre

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 04/02/2022 février 2022 20:57:56 par Dominique.harre
Ligne 53 : Ligne 53 :
  
 
==== nil blanc f 136 ====
 
==== nil blanc f 136 ====
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a [marge  gauche]
 
Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dördesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
 
Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dördesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
 
toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses  
 
toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses  
Ligne 69 : Ligne 70 :
  
 
==== modja i 139 ====
 
==== modja i 139 ====
Famrou [Tamrou] qui se donne beaucoup de mouvement pour me ["me" en interligne supérieur] <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
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Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me ["me" en interligne supérieur] <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
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qui suit : önarya où le qwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui
 
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
rendit par Sibou dans le Walagga d'où Talliho le Roi l'envoya avec le guide au kafa en traversant le
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rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
+
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dördesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
de la source il fut retenu par des éléphants, après 3 jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est habité par les Södama.  
+
de la source il fut retenu par des [éléphans?] ["par des [éléphans?]" en interligne supérieur], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est  
 +
habité par les Södama.  
  
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
Ligne 86 : Ligne 88 :
 
==== dördesa k ====
 
==== dördesa k ====
 
on dit ici généralement que le dördesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
 
on dit ici généralement que le dördesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
de Limmou qui a résidé longtems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
+
de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
 
alors le Toumat
 
alors le Toumat
  
 
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
 
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gamrou à langue distincte qu'il ne faut
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Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut
pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
+
pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
l'un près des Afar dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haymano
+
l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano
  
 
==== Sur Limmou m 141 ====
 
==== Sur Limmou m 141 ====
 +
1f
 +
39t [marge gauche]
 
on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le  
 
on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le  
 
Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
 
Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
 
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
 
comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
carte est remargt embrouillé.
+
carte est remarg.t embrouillé.
  
 
==== route d'önarya n 142  ====
 
==== route d'önarya n 142  ====
Ligne 106 : Ligne 110 :
 
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
 
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
 
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
 
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
 
+
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==== Kafa o 143 ====
 
==== Kafa o 143 ====
2 septembre deux habitans de Bouga ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
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2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit:
modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le döresa appelé ochko( )par
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modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dördesa appelé ochko [Amaric?]par
les Södama y prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
+
les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro(nègres) -2 nao -3 biddina.
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doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro(nègres) -2 nao -3 biddina -
4 gimire -5 mawo -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. Önarya où est la
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4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la
source du gwadjab a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atarkada qui
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source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui
 
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
 
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
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à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les
 
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 
chassa. de Bonga à mödja trois journées.  
 
chassa. de Bonga à mödja trois journées.  
 
  
 
==== largeur de Kafa etc p ====
 
==== largeur de Kafa etc p ====
 
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3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb ([?])
 
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separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la
3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwadab []]
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largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo [(amharic?)] peuple de
separé de daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 6 à7 journées ce qui donne la
 
largeur de Kafa. au delà des souro nègres en guerre avec kafa est le daga habité par les étö {8a] peuple de
 
 
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
 
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
du Gödama. Les tanne près des gimira et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons pas le
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du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le
 
baro pour aller
 
baro pour aller