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Agriculture

foin 
a 
les Zⱥllⱥn ou pasteurs qui sont tous chrétiens ont produit ainsi un bien en introduisant l'usage
du foin qui parait inconnu dans le reste de l'Abyssinie. le foin (ድርቋ)est coupé à la faucille car
la faux est inconnue en Ethiopie, puis seché<s>e</s> et emmagasiné<s>e</s> pour le derober aux Zⱥllⱥw.

troupeaux
b
On n'accorde aucune importance au  croisement des races et les troupeaux degenèrent en 
conséquence. L'emigration des bêtes du fogⱥra dans l'öndarta pour le commerce du sel est
[casuel?] c'est à dire qu'elle est causée par le negociant et non par les nourrisseurs mais il en est
resulté un grand bien et les vaches d'öndⱥrta sont les plus belles de l'Abyssinie. En general les
taureaux montent les vaches qu'ils trouvent à portée. Il n'y a point de reserves, point de choix.
La charrue est trainée par des boeufs jamais par des taureaux ou vaches.

rendement
c
un homme [grave?] du Dambia assurait avoir semé un dourgo de dagousa et avoir 
récolté 12 ťan ou douze cent pour un. Dans le Balasa on disait avoir eu 30 ťan ou 3000
pour un.

sauterelles
d
Le pays habituellement ravagé par les sauterelles (አንበጠ፡) est l'ⱥndⱥrta et tout le Tögray
jusqu'à la rive gauchee du wⱥre. De tems immémorial on n'en avait pas vu dans le Dⱥmbia
jusqu'au gouvernement du D. Börrou par suite de la bataille dee Kwönzöla. En 1842 cees
insectes ravagèrent tout l'Armaťoho et tout le pays de Gondⱥr à Wöhni par ťⱥlga. Le
Balasa échappa et comme le K'wⱥlla est très fertile un grand nombre d'emigrés y
hivernèrent mais la plupart moururent de maladie. Le manque de greniers a produit tout ce
mal ainsi que les rapines des soldats. En Bⱥlⱥsa il n'y a ni sanctuaires ni soutterains (goudgwad)
pour le blé. chaque cultivateur tapisse sa hutte dee <u>gota</u> ou vases de terre et paille cuits au
soleil en forme de creuset hauts de deux mêtres et à la gueule large de 50 à 80 decimètres.
Le Gojam met en reserve dans ses <u>goudgwad</u> et le Dⱥmbia dans les sanctuaires de Gondⱥr.

Prix de l'ouvrage à la journée
e
Dans le Dⱥmbia le prix d'un homme à la journée (mⱥwatⱥña) varie selon l'état du marché
aux grains. Lors du cholera les gages étaient si bas que deux dourgo par journée: mais en terme
moyen ils sont de un à un kounna et demi. Si c'est un moissoneur c'est deux ou trois kounna. Sous
D. maro les propriétaires ne payant pas à la journée sous pretexte que le grain était encore en epi
on fit une plainte et le gouvernemens ordonna que le prix de la journée d'un moissoneur serait
payé en une gerbé contenue dans une corde longue de deux coudées plus un sönzör ou palme
Cette gerbe est un peu pressée et donne 2 à 2.7 kounna. c'est ce qu'on appelle yⱥmaro gⱥmⱥd
et la mesure étant fort simple s'est étendue jusque dans le Bⱥgemödr. Autrement pour les maçons
les journaliers qui portent pierres et boue recoivent en terme moyen un demi sel.

Revision: 19v (#40)

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