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=== Agriculture ===

==== foin a ====

les Zⱥllⱥn ou pasteurs qui sont tous chrétiens ont produit ainsi un bien en introduisant l'usage
du foin qui parait inconnu dans le reste de l'Abyssinie. le foin (ድርቋ)est coupé à la faucille car
la faux est inconnue en Ethiopie, puis seché<s>e</s> et emmagasiné<s>e</s> pour le derober aux Zⱥllⱥw.

==== troupeaux b ====

On n'accorde aucune importance au  croisement des races et les troupeaux degenèrent en 
conséquence. L'emigration des bêtes du fogⱥra dans l'öndarta pour le commerce du sel est
[casuel?] c'est à dire qu'elle est causée par le negociant et non par les nourrisseurs mais il en est
resulté un grand bien et les vaches d'öndⱥrta sont les plus belles de l'Abyssinie. En general les
taureaux montent les vaches qu'ils trouvent à portée. Il n'y a point de reserves, point de choix.
La charrue est trainée par des boeufs jamais par des taureaux ou vaches.

==== rendement c ====

un homme [grave?] du Dambia assurait avoir semé un dourgo de dagousa et avoir 
récolté 12 ťan ou douze cent pour un. Dans le Balasa on disait avoir eu 30 ťan ou 3000
pour un.

==== sauterelles d ====

Le pays habituellement ravagé par les sauterelles (አንበጠ፡) est l'ⱥndⱥrta et tout le Tögray
jusqu'à la rive gauchee du wⱥre. De tems immémorial on n'en avait pas vu dans le Dⱥmbia
jusqu'au gouvernement du D. Börrou par suite de la bataille de Kwönzöla. En 1842 ces
insectes ravagèrent tout l'Armaťoho et tout le pays de Gondⱥr à Wöhni par ťⱥlga. Le
Balasa échappa et comme le K'wⱥlla est très fertile un grand nombre d'emigrés y
hivernèrent mais la plupart moururent de maladie. Le manque de greniers a produit tout ce
mal ainsi que les rapines des soldats. En Bⱥlⱥsa il n'y a ni sanctuaires ni soutterains (goudgwad)
pour le blé. chaque cultivateur tapisse sa hutte de gota ou vases de terre et paille cuits au
soleil en forme de creuset hauts de deux mêtres et à la gueule large de 50 à 80 decimètres.
Le Gojam met en reserve dans ses goudgwad et le Dⱥmbia dans les sanctuaires de Gondⱥr.

==== Prix de l'ouvrage à la journée e ====

Dans le Dⱥmbia le prix d'un homme à la journée (mⱥwatⱥña) varie selon l'état du marché
aux grains. Lors du cholera les gages étaient si bas que deux dourgo par journée: mais en terme
moyen ils sont de un à un kounna et demi. Si c'est un moissoneur c'est deux ou trois kounna. Sous
D. maro les propriétaires ne payant pas à la journée sous pretexte que le grain était encore en epi
on fit une plainte et le gouvernemens ordonna que le prix de la journée d'un moissoneur serait
payé en une gerbé contenue dans une corde longue de deux coudées plus un sönzör ou palme
Cette gerbe est un peu pressée et donne 2 à 2.7 kounna. c'est ce qu'on appelle yⱥmaro gⱥmⱥd
et la mesure étant fort simple s'est étendue jusque dans le Bⱥgemödr. Autrement pour les maçons
les journaliers qui portent pierres et boue recoivent en terme moyen un demi sel.

==== impôts f ====

La somme des contributions est fixe dans le Dⱥmbya c.a.d. tant par village. Si un villageois tombe dans la
pauvreté il expose son cas au ťⱥka qui décide avec les anciens va rendre compte au choum et le prie de pardonner
pour telle raison. Si le choum refuse le ťⱥka repartit cette contribution parmi le reste d'habitans aisés. Les
contributions ne varient nulle part avec la récolte. Du tems des Rois on allait porter la contribution en nature à
Gondⱥr et comme c'était un crime de partir sans les avoir données les officiers de la couronne fesaient attendre
et prenait les pots de vin pour faire entrer promptement. Les gens du Tögray repoussés du palais criaiant du
haut de la colline Tögre mö*t*ohya (<s>cri</s> lieu du cri du Tögray) pour se faire entendre directement du Roi.
Cette pratique introduisit un esprit de rebellion dans le pays car il valait mieux refuser la contribution 
et attendre ainsi que le Roi vint la prendre et comme il ne pouvait pas aller partout en même tems les provinces
éloignées ne contribuaient souvent pas du tout. C'est là le vrai secret de la chute de la Royauté. En
Dambya les vieillards disent qu'on est mal auj. sans doute mais que du tems des Rois on était bien
plus opprimé vu les dépenses d'un sejour à Gondⱥr où l'on trouvait rarement à se loger sans louer
un local et à cause de la perte occasionnée par un sejour forcé de 3 et même 5 ou 6 mois. Il est à
remarquer que Bruce n'a rien dit de ceci. Gondar a un ťⱥk'a par quartier, mais on le nomme
k'ⱥri geta et il a un kwadⱥri sous ses ordres. sous les Rois les contributions de Gondⱥr
seulement le repas des étrangers.

Dans le golfo triste selon Humbolt (n.° 115 de mes extraits) le maïs donne deux récoltes par an
et 380 fois la semence. près Cumana le froment donne 16 p. un et en france 5 à 6 pour un (voy. n° 144)

Selon faki le mais d'önarya donne 20 fois la semence et le ŧaf comme le dagousa (?) 30.

Le 2 ou le 3 sept.re le wanza commençait à être en fleur à saka

Le rim complet se compose de 4 k'oufafs et d'un bota ou lieu d'habitation. les dimen- 
sions du koufaf en général sont 70 coudées de long sur 50 de large ce qui equivaut à
très peu près à 8.064 ares. les koufafs sont ou en métairie à mi-fruits (la semence en
Abyssinie étant très peu de chose appartient au cultivateur qui la tire de sa moitié) ou
en ferme. la ferme varie selon le terrain de un à 2 ʧan (275.2 à 550 litres). Les meilleurs rim
sont ceux de Bata en Dⱥmbya, d'adⱥbabay tⱥkla haymanot en Bⱥlⱥsa et d'ab.
abi özgi en Atala, Sömen. les rim des wⱥddo gⱥbba sont des röst de sorte que si
le propriétaire n'est pas dⱥbtⱥra il est obligé d'en fournir un.

outre la contribution pour le champ labourable (göbr) il y a le [réserve] ou contribution pour le wⱥdjⱥd
(potager, enclos) variant de un à six sels par an selon son importance

Cette esquisse à mi-grandeur naturelle donne une idée très approchée du wⱥťöno plante
dicotylédone à racine édible. feuilles opposées à petiole tordue à la naissance, glabres, lanceolées
et charnues se tenant ordint. Mi-fermées comme dans la feuille à droite. grappe
terminale, fleurs alternes sous pédoncule ayant le plus souvent moins
de un millimètre de diamètre dans tous les sens.trois sépales vertes se reunis.
- sant de manière à couvrir toute la fleur. Cette plante a toutes 
les habitudes des lianes. Dans une bonne terre en pente (daggⱥt)
cette racine donne jusqu'à 30 litres d'une matière blanche comme
la fécule et très-bonne à manger dit-on. ovaire supèr. étamines
si petites que je n'ai pu les compter. plus tard en les regardant soigneus.t à
la double loupe j'en comptai 4 peut-être 5 mais je penche pour 4. Style bifide 
de même longueur que les étamines. ovaire supère. les grandes feuilles sont 4 fois comme la figure
écorce rugeuse et tige mince.

selon D. G. maryam un krauna mödr ou demi k'ö faf fut semé en ŧⱥf qui
manqua par trop de pluie. Ensuite on le sema de <s>zⱥngada</s> pois chiche dont on retira, tous frais payés
18 tan ou 50.4 hectolitres. un k'öfaf c.a.d. un terrain long de 70 coudées et large de 50 (8 ares)
donna 100 tan (280 hectolitres) de zⱥngada.

Le höťöno que j'ai vu est une racine conique de 7 à 9 centimètres de diamètre tantôt d'un blanc
sale, tantôt d'un pourpre magnifique qui passe au rouge sanguin. bouilli dans l'eau il a un gout très-
ressemblant à celui de la pomme de terre. pour l'avoir gros on le sème par bouture, comme la pomme
de terre dans un sol riche surtout dans un terrain en pente et la récolte se fait en enlevant une
portion seulement de la racine pour que la plante ne perisse pas. Abba Bagibo en fait sa nourriture
principale. Il est commun dans le Waratta, kafa et croit sauvage chez les Szomal. Ailleurs on le
cultive. les Södama l'ont récemment reimporté dans önarya.

Du 1.er au 5 octobre on recoltait le dagousa dans önarya. on mangeait le maïs ⱥchⱥt à la fin de
juillet. on le récoltait au comm.t de septembre. le ŧⱥf est plus tardif que tous ces grains.

La liste suivante des arbres reconnus par mes gens dans önarya devrait se mettre sous le titre
botanique mais comme d'ailleurs je n'ai rien à faire avec cette science je la mets ici comme

Revision: 19v (#40)

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