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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== état de Kafa a  ====

==== nègres b  ====

==== frontières de Kafa c 144 ====

==== barogaba d 145 ====

==== dördesa baro e 146  ====

==== baro id f 147  ====

==== walamo g 148  ====

==== tambaro h  ====

==== Abay et Baro i 149 ====

==== Koullou j 150 ====

==== gwⱥdjⱥb k 151  ====

==== walagga l 152  ====

==== Souro m  ====

==== aföllo n 153 ====

==== gwⱥdjⱥb o ====

==== mawo etc p 154 ====

==== fleuve blanc q 155 ====

==== nègres Kamo r 155 ====

==== lac *t*osa s 156 ====

==== m. Jomard t 157 ====

==== m t.158 159 ====

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d'ici à mota fous modja) le meilleur chemin c.a.d. le plus direct est par gera. Il y a beaucoup d'églises
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dans kafa mais toutes en bois cil n'y a pas de cnits ictions en pierres. Le comdtte Roi de Kafa est og0 mais onni
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le nomme que pas celui qu'il a pris du montant sur le trondt qu'il sccupé depuis deux auj. cntti est gacsöro
état ele
ou nom hnalogue). Il n'a pas vingt ans et sort dechez lui rarément. 3l y avait le prêtres dans Kafa : deux
sont morts. un venu de Koullou et savant lans les lèvres s'est trouvé ne pas prevère juste l'avenir : ainsi on ne
Hafa
l'aimait pas et il s'en est retourné. Il ne reste donc qu'un seul prêtre et il'ne porte d'autre nom que prêtre. 75 μl
à
— Je ne connais pas les pocomo— les eto sont idolatiés et prs d'aix sont les nègres masonge.θ
le masongo xistent aussi près le dövesa. Il me semble du fait de la sepoiration des éto de kafa que
nègre
la race sö dama ou Agan est devenue n'ore dans le kwalla ou bien qu'elle n'a pas pé y demiurer
efait et remarquable comme indiquant l'aversion de pluples rouges pour le k'walla ou l'imporsibitité
γ
qu'ils éprocvent à s'y maintenir. 
selon le messager du Roi de kafr ce pays est borné par. 1. Sake ce que les deux marchands
frontières de
ci dessus disent être une rivière qui ne va pas au gwadab) 2° saro paslant södama -3 mota, que
d'autres ponoment modja -4 oromo c.a.d. Gallas -5. koullou -6göbo - souro- walamo ne confine
afa
pas à Kafa. un musu lman mort dern.t a laisse une belle colliction de liores dans Lafa— Le mena
 l4
s'en va au ouma. difoif fon noi avalogue) borne hafa du coté le mota qui pai tribut à kafa
ι
dnarya ou damota parli Södama ? — mawo nao et bidina (ou nom analogue) sont des pays près kafa. 
ab. gouda questionné sur le baro n'en sait rieu senon par le gerera ou chauson de chays 
baro.
des gens du Goudrou qui vont jusque là pour licer des éléphans en payfant des droits sur toute la
route absolument comme les marchands. baro narha barétisa Gaba nama gabbysa
gaba-
c.a.d. le baro rend un homme beau, gaba le rend gras mots qui se rapportent à l'usage
α
de beurrer sa tête quand on a tue un homme, un baffle ou un éléphant gaba est dit-il un 
district du Walagga. 
àka 6 sont Ziaki vint me prier de lui coudre ou brocher, un koran. Je le fis causer sans 27
le questionner ce qui est taujours le bon moyen avec un Acricain. il me dit : voilà 24 ansque je suis
rödea
parti du sannar. de mon pays 'ar Selah (Rdu) j'entrai dans Dar Borgou puis successèvement dans
baro
Balala Dar tama, Dar Four, D kordofan et sannar d'où je partis sans remonter le nil pour une
ε
rendre dans l'Agaw mödr. est-ce vrai qu'il y ait une rivière entre Dar four et Dar tama? 
oue le bahr el ghazal — vait- il dans le bahr el abiad ? — non, dit-il, après quelque hésitation
lj en concturais qu'il n'y va que pendant les pluies ?) — L'abii, voyez, vous vient des chilouk et
avant les chilouk de Bakko, il avant de Djömma dabbo et avant de bourino, et avant de gouma
et avant d'un pays nommé mota' ?— le döresa vient aussi de mota ?— mais le Dödssa et l'abiai
sont une seule et même rivière. —. the ferryman du Tödesa était natif de akko- les Djambo
sont à coté de Bakko) Comme le baro est plus grand que le Dödesa c'est lui levrai pilus des anciens
et des Arabes et le Tödesa sans doute se joint à lui) le pays gaba est un district de walagga
et distinct de goubba qui est un peu au dessus des chillouk. 
7 sept. said mousa natif de Gouma qui a demeuri 14 ans dans önarya et a fait deux voyages à
Houszawwa', me dit : jai visite le Walagga. le Dödöce va par le pays sinito dans l'Abay, et à sa source
baro ind
dans mota pays södama soumis au Kafa. le baöbaro) ut une gr. rivière dont je ne connais pas le
cours au juste et qui à sa source duns Mota. le Walaggu à une foule de subdivisions. Le bao wva defi
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nétivement à d'Abay. Goumaro est un nom de terre et est habite par les Galla.)je dirais que c'est un
nom de tribu car ét se termine en O. d'ailleurs il y a des gamaro vers koullou.— Le göbé s'en vaeu
bofara qui va. Dien sait où
Les gous de Walamo se disent descendus de colons Tögray bien que leur langue ressemble à
celle de Kafa Tamrou Tögray lui- même dit que les Walamo sont vifs agiles de petite taille et
walamo
ressemblent en effit aux gens du Tögray. ils portent des culbttes collantes. des marchands wvalanie
venus à Saka desaient que le 1er royaume fonde en Cthiopie était celue de C'hawa et non celui
44 2
β
d'Axum. Tamrou repondit que mehilek gouverna Azum et que son frère consangeun rssée 
aussi de salomon fonda le royanme de zage dont le siège était en chawa.
Les marchands tambaro et Waratta viennent aussi acheter à Saka. le pays Djandjoro
tambaro
n'envoie au contraire aucun marchan
Gocho traversa le Abay à gué devant Amourou. c'était la saison des Chota (comme. du
λ
mois d'avril) et l'on avait de l'eau jusqu'aux mammelles. Selon a'lis dans la plus forte sicheresse 
Abay et
le baro ou bao en Walagga monte jusqu'aux mammelles, ce qui donne plus d'eau au bara puisque
Baro
le
le walagga est plus lai de samar que t mourou
unt Galla qui a passe un au en Koullou une dit : je ne connais pas le mena. Como va de
ζ
koullou en gobö. les Dokko sont des gens de brande taille, les nègres près koulloudont j'ai oublie
koullou
le nom viennent y nendre de l'ivoire. a Kouttou reçoit par le Kambat qui a une langné à part
du sel en poussière, très blanc et du cuivre rouge.) sans doute cici vient de l'oceau s'udien) je ne
δ
connais pas les Szomal ni incun peuple à cheveux teits en roure. Danta parle la même langue que
koullou et n'alamo (?) je ne sais où va l'onmo-
12. Sept. Selon les messagers du Roi de Djömma c'est le gwadjab qui sépare le djömma du warata
selon soid mousa les pays suivans sont dans walagga : 1. goumaro -2 yakkama ou malak.
gwadjab t
ka -3 baw -4 hourroumo - 5 afollo qui a un roi en correspondence avec Abba Bagibo - 6 goumbi.
walag ga
☿ gabba pays de talli cho propriétaire très-riche et gendre d'Abba Bagibo : il demeure à Kouza
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a 
la plupart des souro ont nègres (Sank'ala) mais pas tous. Il existe là des gens de co uleur
dans gêté -8 Sayo - 9gobo - 10. Sckato.
mêlée. 13. sapt un vieillar venu hier soir me dit que les Sayo aforto et masongofaés elerniers nèyres
souro 1
se suivent le long du Baro en descendant. Il faut une semaine pour aller dönarya à afollo mais
aföllo
suivant les hauteurs et non en ligne droite car le chemin est dangereux. 
de λ 
14. Dans la saison sèche si l'on traverse au gué le Gwadjab entre Djömma et Koullou on
c'est en
a de l'eau jusqu'aux mammelles, en hiver on le traberse en se halant le long d'une corde car son
gwadjab
cours est si fande qu'il entraine les nageurs fort loin
Selon Ab. Gouda les mawo, bössofbocha des Gortugais) baro, et gaddo parlent une même
Le mawoetc
dialecte du Södama
selon soid mousa le dödesa ne va pas au baro. ce serait donc le toumat ou franche occed l
langue
de l'Abay ou fleuve bleu. le baro serait la franche brientale du fleuve blanc. chose étrange. 
fleure blanc
on a donné le nom de fleune blanc au batr el ghazal et de fleuve bleu au Abay tandis que le
baro et le dödeja ont la direction générale du sril et devraient ainsi être comptes comme
☿155
les principaux dans cette grande question du fleuve le plus iclèbre qui arrose une terre habitee
18 sapt. un escluve nègre parlant une langue distincte des Yambo et gwönza me dit que son
nègres kamo
pays qui est un kwalla se nomme kassso qu'il est loin des yambo et près des masongo. voy. D.
tocha ou tosa, selon le messager du Roi de Djömma, est un lac dans un daga. en marchant du 
γ
165
L
matin au soir on peut en faire le tour. Il n'y entre aucune -ivière. personé ne boit ses eaux et l'on y
tosa
fec
ξ
fait des sacrifices humains
Gocho a reçonnu dangab et wanbar comme petits des truts de son pays les Djand du 
Gojam qui sont sur la rive droite du Abay vis à vis Aorro. du fait de la ricconcision das fare 32°በ
W. Jömari
M. Jomard j'en conclurai que son père était l'un des nombreux refugiés Amara du Gojam qui 
t
emigrent en horro, Goudrou et Amour ou. 
galaté gabaita amara devenu musulman et envoyé par ab. bagibo au roi d'aföllo sait plus
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que personne sur levrai cours du Bbaro etc
grète sejourne long-tems co me sur le Bwahit : il faut donc que
5 talliha est le M.t 
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a
mo où la que zööd mètres au dessus de la mer.
tal quilu e 
M.t 1y cette montagne soit lais léairt 
13 8.

Revision: 20r (#41)

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