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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

==== état de Kafa a  ====

d'ici à moťa ou modja le meilleur chemin c.a.d. le plus direct est par gera. Il y a beaucoup d'églises
dans kafa mais toutes en bois il n'y a pas de constructions en pierres. Le nom du  Roi de Kafa est ogo mais on
le nomme que par celui qu'il a pris en montant sur le trone qu'il occupe depuis deux ans. ce nom est gaesöro
(ou nom analogue). Il n'a pas vingt ans et sort de chez lui rarement. Il y avait 4 prêtres dans Kafa : deux
sont morts. un venu de Koullou et savant dans les livres s'est trouvé ne pas prédire juste l'avenir : ainsi on ne
l'aimait pas et il s'en est retourné. Il ne reste donc qu'un seul prêtre et il ne porte d'autre nom que <u>prêtre</u>. 
— Je ne connais pas les pocomo— les eťo sont idolatres et près d'eux sont les nègres masoñgo.

75 μ

==== nègres b  ====

ces masoñgo existent aussi près le dödesa. Il me semble du fait de la separation des eťo de kafa que
la race södama ou Agaw est devenue nègre dans le k’wⱥlla ou bien qu'elle n'a pas pu y demeurer et
ce fait est remarquable comme indiquant l'aversion de peuples rouges pour le k’wⱥlla ou l’impossibilité
qu'ils éprouvent à s'y maintenir.

==== frontières de Kafa c 144 ====

Selon le messager du Roi de kafa ce pays est borné par. 1°. sako <s>ce</s> que les deux marchands
ci-dessus disent être une rivière qui ne va pas au gwⱥdⱥb) - 2°. saro parlant södama -3 moťa, que
d'autres prononcent modja -4 oromo c.a.d. Gallas -5. Koullou -6 gobo - 7 souro - walamo ne confine
pas à Kafa. un musulman mort dern.t a laissé une belle collection de livres dans Kafa— Le mena
s'en va au ouma. difdif (ou nom analogue) borne Kafa du coté de moťa qui paie tribut à kafa.
önarya ou damota parle södama — mawo, nao et biddina (ou nom analogue) sont des pays près kafa.

==== baro- gaba- d 145 ====

ab. gouda questionné sur le baro n'en sait rien sinon par le gerera ou chanson de chasse 
des gens du Goudrou qui vont jusque là pour tuer des éléphans en payant des droits sur toute la
route absolument comme les marchands. baro nⱥma bⱥreťisa gaba nⱥma gⱥbbisa
c.a.d. le baro rend un homme beau, gaba le rend gras mots qui se rapportent à l'usage
de beurrer sa tête quand on a tué un homme, un buffle ou un éléphant. gⱥba est dit-il un 
district du Walagga.

==== dödesa baro e 146  ====

Saka 6 sept. Faki vint me prier de lui coudre ou brocher, un coran. Je le fis causer sans 
le questionner ce qui est toujours le bon moyen avec un Africain. il me dit : voilà 24 ans que je suis
parti du sⱥnnar. de mon pays Dar Selah [arabe] j'entrai dans Dar Borgou puis successivement dans
Bⱥlala, Dar ŧama, Dar Four, <s>D</s> Kordofan et sⱥnnar d'où je partis sans remonter le nil pour me
rendre dans l'Agaw mödr. est-ce vrai qu'il y ait une rivière entre Dar four et Dar ŧama ? - 
oui le bahr el ghazal — va-t-il dans le bahr el abiou ? — non dit-il, après quelque hésitation.
(j’en concluais qu'il n'y va que pendant les pluies ?) — L'abiⱥd, voyez, vous vient des chilouk et
avant les chilouk, de Bakko, et avant, de Djömma dabbo et avant de bounno, et avant de gouma
et avant, d'un pays nommé moťa ?— le dödesa vient aussi de moťa ?— mais le dödesa et l'abiⱥd
sont une seule et même rivière .... The ferryman du dödesa était natif de Bakko- les djambo
sont à coté de Bakko. (Comme le baro est plus grand que le dödesa c'est lui le vrai Nilus des anciens
et des Arabes et le dödesa sans doute se joint à lui.) le pays gaba est un district de walagga
et distinct de goubba qui est un peu au dessus des chillouk.

27 l

==== baro id f 147  ====

7 sept. seid mousa natif de Gouma qui a demeuré 14 ans dans önarya et a fait deux voyages à
Mouszawwa’, me dit : j'ai visité le Walagga. le dödessa va par le pays Seniťo dans l'Abbay, et à sa source
dans moťa pays södama soumis au Kafa. le baö (baro) est une gr. rivière dont je ne connais pas le
cours au juste et qui a sa source dans Moťa : le Walagga à une foule de subdivisions. Le bao va defi-
nitivement à l'Abay. Goǔmǎro est un nom de terre et est habité par les Galla. (je dirais que c'est un
nom de tribu car il se termine en O). d'ailleurs il y a des gⱥmⱥro vers Koullou.— Le göbé s'en va en
borara qui va Dieu sait où.

13 δ.

==== walamo g 148  ====

Les gens de Walamo se disent descendus de colons Tögray bien que leur langue ressemble à
celle de Kafa. ŧⱥmrou Tögray lui-même dit que les Walamo sont vifs agiles de petite taille et
ressemblent en effet aux gens du Tögray. ils portent des culottes collantes. des marchands walamo
venus à Saka disaient que le 1er royaume fondé en Ethiopie était celui de Chawa et non celui
d'Axum. ŧⱥmrou répondit que menilek gouverna Axum et que son frère consanguin issu 
aussi de Salomon fonda le royaume de Zage dont le siège était en chawa.

==== tambaro h ====

Les marchands ŧambaro et Waratta viennent aussi acheter à Saka. le pays Djandjoro
n'envoie au contraire aucun marchand.

==== Abay et Baro i 149 ====

Gocho traversa le Abay à gué devant Amourou. c'était la saison des Chola (commt. du
mois d'avril) et l'on avait de l'eau jusqu'aux mamelles. Selon a’ly dans la plus forte sécheresse 
le baro ou bao en Walagga monte jusqu'aux mamelles, ce qui donne plus d'eau au baro puisque
le walagga est plus loin de sⱥnnar que d'Amourou.

==== Koullou j 150 ====

un Galla qui a passé un an en Koullou me dit : je ne connais pas le mena. l'omo va de
Koullou en gobo. les Dokko sont des gens de grande taille, les nègres près Koullou dont j'ai oublié
le nom viennent y vendre de l'ivoire. le Koullou reçoit par le Kambat qui a une langue à part
du sel en poussière, très blanc, et du cuivre rouge. (sans doute ceci vient de l’océan Indien) je ne
connais pas les Szomal ni aucun peuple à cheveux teints en rouge. Danta parle la même langue que
Koullou et Walamo je ne sais où va l'omo -

==== gwⱥdjⱥb k 151  ====

12. sept. selon les messagers du Roi de Djömma c'est le gwⱥdjⱥb qui sépare le djömma du waratta.

==== walagga l 152  ====

selon seid mousa les pays suivans sont dans walagga : 1. goumⱥro -2 yakkⱥma ou malak-
-ka -3 baw -4 hourroumo - 5 aföllo qui a un roi en correspondance avec Abba Bagibo - 6 goumbi -
7. gⱥbba pays de ʧalli cho propriétaire très-riche et gendre d'Abba Bagibo : il demeure à Kouza
dans geťe - 8 sayo - 9 gobo - 10 sekato -

==== souro m  ====

la plupart des souro sont nègres (sank'ala) mais pas tous. Il existe là des gens de couleur
mêlée.

==== aföllo n 153 ====

13. sept un vieillard venu hier soir me dit que les sayo, aföllo et mⱥsongo les derniers nègres
se suivent le long du Baro en descendant. Il faut une semaine pour aller d'önarya à aföllo mais
c'est en suivant les hauteurs et non en ligne droite car le chemin est dangereux.

==== gwⱥdjⱥb o ====

14. Dans la saison sèche si l'on traverse au gué le Gwⱥdjⱥb entre Djömma et Koullou on
a de l'eau jusqu'aux mammelles, en hiver on le traverse en se halant le long d'une corde car son
cours est si rapide qu'il entraine les nageurs fort loin.

==== mawo etc p 154 ====

selon Ab. Gouda les mawo, bosso (bocha des Portugais) baro, et gaddo parlent une même
langue dialecte du Södama.

==== fleuve blanc q 155 ====

selon seid mousa le dödesa ne va pas au baro. ce serait donc le toumat ou branche occid.le
de l'Abay ou fleuve bleu. le baro serait la branche orientale du fleuve blanc. chose étrange! 
on a donné le nom de fleuve blanc au bahr el ghⱥzal et de fleuve bleu au Abay tandis que le
baro et le dödesa ont la direction générale du Nil et devraient ainsi être comptés comme
les principaux dans cette grande question du fleuve le plus célèbre qui arrose une terre habitée.

==== nègres kamo r 155 ====

18 sept. un esclave nègre parlant une langue distincte des yambo et gwönza me dit que son
pays qui est un k’wⱥlla se nomme kamo, qu'il est loin des yambo et près des mⱥsongo. voy. H.

==== lac ťosa s 156 ====

ťocha ou ťosa, selon le messager du Roi de Djömma, est un lac dans un dⱥga. en marchant du 
matin au soir on peut en faire le tour. Il n'y entre aucune rivière. personne ne boit ses eaux et l'on y
fait des sacrifices humains.

==== m. Jomard t 157 ====

Gocho a reçonnu dⱥngab et wanbⱥr comme petits districts de son pays les Djandi du 
Gojam qui sont sur la rive droite du Abay vis à vis Horro. du fait de la circoncision des [ixare?] de
M. Jomard. j'en conclurai que son père était l'un des nombreux réfugiés Amara du Gojam qui 
emigrent en horro, Goudrou et Amourou. 36 m

==== m t.158 159 ====

gⱥlati gabaiťa amara devenu musulman et envoyé par ab. bagibo au roi d'aföllo sait plus
que personne sur le vrai cours du Baro etc.

Dans ťalliha est de Mt. ťöllömo où la grêle séjourne longtemps comme sur le Bwahit : il faut donc que
cette montagne soit très haute et qu'elle a plus de 3000 mètres au dessus de la mer

Revision: 20r (#41)

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