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Page créée avec « === loix coutumières === ==== preuves par écrit a ==== ==== reméré b ==== ==== confiscation d'heritage c ==== ==== axiome Sur le pouv. du Roi… »
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=== loix coutumières === | === loix coutumières === | ||
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==== caution juridique t ==== | ==== caution juridique t ==== | ||
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| + | ont ees des enfans de leur femme qui ont trafiqué avec leus | ||
| + | ba michtou malado | ||
| + | 40 | ||
| + | propre bien, qui ont le col entoure d'un matab qui ont rincé | ||
| + | ba k'abtou nagado | ||
| + | preuves par | ||
| + | 22 | ||
| + | leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux | ||
| + | ba matabou ya tanak'a | ||
| + | ocrit | ||
| + | afoce ba koiban ya talakalaka étables et connus. de cette façon le témoignage oral informe une | ||
| + | preuve par écrit. | ||
| + | si un homme à jendu un heritage qui formait indives entre lui et une personne absenté | ||
| + | resère | ||
| + | celle-ci à son retour à le droit de reprendle son héritage eu estant l'exiome juridique suivant | ||
| + | pour excpl quer son sélence. Dans ce cas l'acheteur | ||
| + | ba ayn rouk'o trop loin pour l'eaif | ||
| + | β | ||
| + | ha ödj talko trop profond pour la mains plir son argent s'il n'a eu soin de faire donner | ||
| + | carction et cette cantion n'a pas alors d'action contre le propriétaire reintègré. | ||
| + | si un homme en place comme Ras ou dadjazmat s'empare d'un hévitage on attend un | ||
| + | occasion favorable pour se faire | ||
| + | confiscation | ||
| + | daña siwatta tanagar quand un juge vient parle | ||
| + | d'héritage | ||
| + | wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse )reintègrer d'après l'exiomn cicontre | ||
| + | qui me narait en comsatiblé avec toute espèce de proscription. Cependant si le nögous lui-même | ||
| + | ε | ||
| + | af itakalal il plante à bout d'une branche à pris la terre on admet qu'il en a le drait selon | ||
| + | l'idrcormé ci-contre qui signifié que le Roi pent 68 à | ||
| + | axriome sur | ||
| + | Sörinakalal il arrache la racine | ||
| + | déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses enfans. Aujour d'hui cépendant si le | ||
| + | le pouv. d'e Roi | ||
| + | nögous prenait un rim on lui en contesterait le drait en disant que puisqu'il n'a pas fonté de | ||
| + | λ | ||
| + | reni il n'a pas le droit d'in abolir. Si le nögous d'aujour d'hui gagné pas le Ras ou dadjazmat | ||
| + | menait un roxt on attendrgit la mort dece Ras seton l'axcome et l'on plaiderait seduction | ||
| + | lodj ba k'alabat enfant par une baguer selon l'ax iome c contre. on serait reintègré | ||
| + | seduction | ||
| + | dainmat ba wattat chat par du lait Galor par un autre Ras ou dadjazmat mais si | ||
| + | β | ||
| + | le Roi avait confisqué l'heritage au profit d'un des membres de la famille roya le il y aurait lni | ||
| + | possession Roysale contre laquelle on ne peut plaider. En d'autres termes le Roi est le maitre de la | ||
| + | terre maxime despotique qui n'est contrebalancce que par la puissance hérésétaire des Taka | ||
| + | 1 Du tems des Rois Gondar ne payait pas d'impot d'où | ||
| + | lain sur plat | ||
| + | immunité | ||
| + | andjara ba Sakli | ||
| + | mole ba gamad yallandamole dans sa corda) l'axiome K. Aujourd'hui cessendant il paie un sel par | ||
| + | feu annuellement et jusqu'à l'arrivée de l'Aboun chaque feu donnait aussi en sel impot dit. | ||
| + | ya aboun magagia qui a produit au moins 10 000$ dont D. Oubie garda 200 0$. apendant | ||
| + | quelques parties de Gondar fièrent batics sur | ||
| + | quanc le Roi out le koso, | ||
| + | odevances | ||
| + | et te koso bitatou | ||
| + | darba betot kazano les gens de darba bet s'afligèrent) rédévance comme darba bet qui devait | ||
| + | ε | ||
| + | un bœuf chaque e mois pour la viande que mange le Roi après le koro, d'où le dicton t. les gens du | ||
| + | nas gabya devaient un pain par maison chaque fois que le Roi tenait avarach z a.d. férait manges | ||
| + | chez lei. on applique aussi à un impot inoiie ou entre 2l4 | ||
| + | entres oû cela ice couvient prasrdetité l'ariome birberre ; o le | ||
| + | où le dabba est le vétem | ||
| + | illégalité | ||
| + | cela göbi yatagabba | ||
| + | ha chamma ya tatafa dabba c'est faire un dabba en écrivant sur une loge)) eut l'en cuir des moines | ||
| + | λ | ||
| + | es et ici ientifie avec le par chemin | ||
| + | Dans Gondar les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol ou la fouette autour du | ||
| + | punetion | ||
| + | marché avec le fonet du laboureur ? c'est ce qu'on appelle ya ate maka ou le conseil patirnel | ||
| + | du vol) | ||
| + | du Roi à la 1ère récidive ou coupe la main droite : à la 3e on pendite vo leur our l'adababay | ||
| + | ors A'une action pour dommages interets lors de coups portes sans port on s'adresse au daña qui ordonné en | ||
| + | géncral de nomer des arbitres ou choumagelie, un nombre de 5 ou7 ce qui est uu reste de salg au Galla. | ||
| + | arbitres | ||
| + | le dana choisit un de ces arbitres comme chef c.a.d. pour être ya choumagelie dasa et ils arbètrent 81 | ||
| + | 22 | ||
| + | dans la maison de l'un d'eux. S'ils ciroitrent p. ex. deux wakkat d'or ils prient le plaignant d'en | ||
| + | irdonner la 1l/2 par éard pour les arbitres. ensinte les parties vont devant le daña ou juge et comme | ||
| + | en défiintif on a adjuore un wakkat le condauné paie un wakkat au dana comme frais de | ||
| + | justice, et là s'arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d'exiger dès dommages interets d'où | ||
| + | l'axiome j qui est cite comme | ||
| + | dommages | ||
| + | devenu riche par dommages interels | ||
| + | ba kas a y a k'abara | ||
| + | interets | ||
| + | limpossibelité. | ||
| + | bagwat ya sakara yallam devenu ivre par du petit lais | ||
| + | ζ | ||
| + | si le propriétaire d'un rost empreinte 10$ p. ux. en donssant pour gage sa terre (chise raré car | ||
| + | jon préfère la caution qui possède maison et femme legitince) et va commercer : s'il revient sans le sel | ||
| + | hyspottèque | ||
| + | (sans le Sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le préteur donner à encore 10 | ||
| + | autre talari au marchand malheuren car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un | ||
| + | κ | ||
| + | en | ||
| + | seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l'oblige à vendre son rost ou héritage pour | ||
| + | payer son creancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci. | ||
| + | l'axiome c'est a Bsolu. il n'y a point de prescription soit civêle soit criminelle. Pour le cas de | ||
| + | prescription | ||
| + | mort au de blessures graves ont suit à la lettre la règle du talion. un enfant. tomba d'un arbre | ||
| + | tation | ||
| + | sur un autre enfant qu'il le tua. La mère de ce dernier comme dammaña (Plus proche parent sur | ||
| + | lequel tomba le devoir de venger le sang) s'adressa au juge qui décidé qu'elle pouvait très | ||
| + | legulement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d'un arbre. on conçoit. | ||
| + | qu'elle s'y refusa et la chose en resta là. | ||
| + | Le dammaña est le plus proche parent naturel. à son défant c'est le fils adoptif (ya tout lods | ||
| + | dammasa | ||
| + | ou fils de la mammelle) ou le fils pu d'adontion putative (ya k'al kidan lödj)ou même le | ||
| + | λ | ||
| + | somestique. le desir de venger le sang va si loin que si le camarade accidentel d'un tomma | ||
| + | tue sur le braha ou desert, tué le meurtrier on le regarde comme ennoient de tout sang | ||
| + | puis qu'il est devenu dammaña par urcoustance. | ||
| + | une donation excessive est reduite après la mort du donateur : car à cet effet on regarde | ||
| + | dinations | ||
| + | le donataire s'il n'est pas de la famille comme un enfant d'adortion présume (ya k'al | ||
| + | λ | ||
| + | kidan lödj) : il rapporte la dontition à la masse de l'heritage où il reçoit une part | ||
| + | prenante égale à celle d'un autre enfant ot rien de plus. | ||
| + | Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le coufesseur seuli | ||
| + | comme fit le Lit Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été instilue à la | ||
| + | testament | ||
| + | place de l'heritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclesiastiguée | ||
| + | en Abyssinie. | ||
| + | ba houlat daña aymwagadou comme aans tous les pays du monde on ne peut pas deférer une même cagse | ||
| + | juris déction | ||
| + | be houlat batör aymattou saif le cas d'appel, au meed jugas d'où l'axione p c'est à dire onne plaite | ||
| + | ρ | ||
| + | pas devant deux juiés : on ne frappe pas avec deux batons. | ||
| + | t tres, faible en Abyssinie d'où est né l'axiome q qu'on cête pour revenir sur le jugement | ||
| + | La jurisdiction let très | ||
| + | un roi defunt c.a.d. après la mort du Roi exil : après la couclier, du soleul | ||
| + | on peut répondre | ||
| + | nögous ha möta | ||
| + | Ri | ||
| + | tahay ha gabba arbat tenèbres. Cessendant si la ligne suivie par le Roi difient est elo | ||
| + | ate madab. c.a.d. l'ate est le siège, la Reine est l'appui où en d'autres termes les conseillers du Roi sont | ||
| + | Ytege gadab solidaires de sa sentence. l'axiome a montre la faiblesse des coutumes Abyssines. | ||
| + | une femme n'est admise à ester en jastice ou a être cacition qu'autant qu'elle est plopriétaire de son | ||
| + | set batawak' fait éte non en puissance de mari car dans ce dernier cas on lui appliguerait l'axcome 5 | ||
| + | ba wand aalak'. c.a.d. bien qu'une femme sache ) son as procès) finisse par un homme. Si la femme est | ||
| + | seule et propriétaire c'est le cas d'appliquer l'axiome : ya set afêle y a bagalo madön tawatal. | ||
| + | lat. une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente | ||
| + | d'une) mule. | ||
| + | Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une | ||
| + | caution | ||
| + | demande à l'autre de faire entendre ses témoins ce que l'autre ne peut réfuser sans rénomer à se | ||
| + | d'elles | ||
| + | juridique | ||
| + | fudre entendre devant le jilge, ce dernier demande une caution à chaque partie. La cauction donnée de cette | ||
| + | l χ | ||
| + | rm sorte remplaie l'avoue car lle juge accepte la caution qu'il connait et à son recours contre elle pour ses —1 | ||
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