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==== caution juridique t ==== | ==== caution juridique t ==== | ||
| − | ont | + | ba michtou malado |
| − | + | ba k'abtou nagado | |
| − | + | ba matabou ya tanak'a | |
| − | propre bien, qui ont le col entoure d'un matab qui ont rincé | + | afou ba koiban ya talakalaka |
| − | + | ont est des enfans de leur femme qui ont trafiqué avec leur propre bien, qui ont le col entoure d'un matab qui ont rincé leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux établis et connus. de cette façon le témoignage oral informe une | |
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| − | leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux | ||
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preuve par écrit. | preuve par écrit. | ||
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| − | + | Si un homme a vendu un héritage qui formait indivis entre lui et une personne absente celle-ci à son retour à le droit de reprendre son héritage eu citant l'axiome juridique suivant: | |
| − | celle-ci à son retour à le droit de | + | ha ayn rouk'o trop loin pour l'oeil |
| − | + | ha ödj talko trop profond pour la mains | |
| − | + | pour expliquer son silence. Dans ce cas l'acheteur plir[Illisible] son argent s'il n'a eu soin de faire donner caution et cette caution n'a pas alors d'action contre le propriétaire réintégré. | |
| − | + | Si un homme on place comme Ras ou dadjazmat s'empare d'un héritage on attend un occasion favorable pour se faire réintégrer d'après l'axiome ci-contre: | |
| − | ha ödj talko trop profond pour la mains plir son argent s'il n'a eu soin de faire donner | ||
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| − | occasion favorable pour se faire | ||
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daña siwatta tanagar quand un juge vient parle | daña siwatta tanagar quand un juge vient parle | ||
| − | + | wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse | |
| − | wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse | + | qui me parait incompatible avec toute espèce de proscription. Cependant si le nögous lui-même à pris la terre on admet qu'il en a le droit selon |
| − | qui me | + | l'axiome ci-contre : |
| − | + | af itakalal il plante à bout d'une branche | |
| − | + | Sör inakalal il arrache la racine | |
| − | + | qui signifié que le Roi peut déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses enfants. Aujourd'hui cependant si le | |
| − | + | nögous prenait un rim on lui en contesterait le droit en disant que puisqu'il n'a pas fondé de rim il n'a pas le droit d'en abolir. Si le nögous d'aujourd'hui gagne pas le Ras ou dadjazmat prenait un röst on attendrait la mort de ce Ras selon l'axiome et l'on plaiderait séduction selon l'axiome ci-contre: | |
| − | + | lodj ba k'alabat enfant par une baguer | |
| − | déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses | + | dammat ba wattat chat par du lait |
| − | + | on serait alors réintégré par un autre Ras ou dadjazmat mais sile Roi avait confisqué l'heritage au profit d'un des membres de la famille royale il y aurait eu possession Royale contre laquelle on ne peut plaider. En d'autres termes le Roi est le maitre de la | |
| − | nögous prenait un rim on lui en contesterait le | + | terre maxime despotique qui n'est contrebalancé que par la puissance héréditaire des Taka |
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| − | lodj ba k'alabat enfant par une baguer | ||
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| − | possession | ||
| − | terre maxime despotique qui n'est | ||
1 Du tems des Rois Gondar ne payait pas d'impot d'où | 1 Du tems des Rois Gondar ne payait pas d'impot d'où | ||
lain sur plat | lain sur plat | ||
