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Cette révision est marquée comme complète. |
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| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
| − | === loix coutumières === | + | 43 |
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| + | === loix coutumières === | ||
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| + | 24 | ||
==== preuves par écrit a ==== | ==== preuves par écrit a ==== | ||
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| + | bⱥ michtou wⱥlⱥdo | ||
| + | bⱥ k'ⱥbtou nⱥgⱥdo | ||
| + | bⱥ mⱥtⱥbou yⱥ ŧanⱥk'ⱥ | ||
| + | afou [bⱥ?] kⱥ'ban yⱥ tⱥlⱥkⱥlⱥkⱥ | ||
| + | |||
| + | ont eu des enfans de leur femme, qui ont trafiqué avec leur | ||
| + | propre bien, qui ont le col entouré d'un matⱥb qui ont rincé | ||
| + | leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux | ||
| + | établis et connus. De cette façon le témoignage oral informe une | ||
| + | preuve par écrit. | ||
==== reméré b ==== | ==== reméré b ==== | ||
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| + | |||
| + | Si un homme a vendu un héritage qui formait indivis entre lui et une personne absente | ||
| + | celle-ci à son retour a le droit de reprendre son héritage en citant l'axiome juridique suivant : | ||
| + | ha ayn rouk'o trop loin pour l’œil | ||
| + | ha ödj tⱥlko trop profond pour la main } | ||
| + | pour expliquer son silence. Dans ce cas l'acheteur | ||
| + | perd son argent s'il n'a eu soin de faire donner | ||
| + | caution et cette caution n'a pas alors d'action contre le propriétaire reintégré. | ||
==== confiscation d'heritage c ==== | ==== confiscation d'heritage c ==== | ||
| + | Si un homme en place comme Ras ou dⱥdjazmat' s'empare d'un héritage on attend une | ||
| + | occasion favorable pour se faire réintégrer d'après l'axiome ci-contre: | ||
| + | daña siwatta tⱥnⱥgⱥr quand un juge vient parle | ||
| + | wanz sigwⱥdⱥl tⱥchagⱥr quand une rivière baisse, traverse | ||
| + | qui me parait incompatible avec toute espèce de proscription. | ||
==== axiome Sur le pouv. du Roi d ==== | ==== axiome Sur le pouv. du Roi d ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Cependant si le <u>nögous</u> lui-même | ||
| + | a pris la terre on admet qu'il en a le droit selon | ||
| + | l'axiome ci-contre qui signifie que le Roi peut | ||
| + | t'af itⱥkⱥlal il plante le bout d'une branche | ||
| + | Sör inⱥkⱥlal il arrache la racine } | ||
| + | 66 a | ||
| + | déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses enfants. Aujourd'hui cependant si le | ||
| + | nögous prenait un rim on lui en contesterait le droit en disant que puisqu'il n'a pas fondé de | ||
| + | <u>rim</u> il n'a pas le droit d'en abolir. Si le nögous d'aujourd'hui gagné pas le Ras ou dⱥdjazmat' | ||
| + | prenait un <u>röst</u> on attendrait la mort de ce Ras selon l'axiome c et l'on plaiderait séduction | ||
==== seduction e ==== | ==== seduction e ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | selon l'axiome ci-contre on serait reintégré | ||
| + | lödj bⱥ k'ⱥlⱥbⱥt enfant par une baque | ||
| + | dⱥmmⱥt bⱥ wattⱥt chat par du lait | ||
| + | alors par un autre Ras ou dⱥdjazmat' mais si | ||
| + | le Roi avait confisqué l'héritage au profit d'un des membres de la famille royale il y aurait eu | ||
| + | possession Royale contre laquelle on ne peut plaider. En d'autres termes le Roi est le maitre de la | ||
| + | terre maxime despotique qui n'est contrebalancée que par la puissance héréditaire des [Tⱥka?]. | ||
==== immunité f ==== | ==== immunité f ==== | ||
| + | Du tems des Rois Gondⱥr ne payait pas d'impot d'où | ||
| + | l'axiome f. | ||
| + | ⱥndjⱥra bⱥ sⱥfed pain sur plat | ||
| + | amole bⱥ gamⱥd yallⱥ amole [bⱥrom?] dans sa corde | ||
==== redevances g ==== | ==== redevances g ==== | ||
| + | Aujourd'hui cependant il paie un sel par | ||
| + | feu annuellement et jusqu'à l'arrivée de l'Aboun chaque feu donnait aussi en sel impot dit: | ||
| + | <u>yⱥ aboun mⱥgⱥjia</u> qui a produit au moins 10 000$ dont D. Oubie garda 2000$. cependant | ||
| + | aŧe koso bitatou quand le Roi but le koso | ||
| + | dⱥrba betot' kⱥzⱥno les gens de dⱥrbabet s'affligèrent | ||
| + | quelques parties de Gondⱥr furent baties sur | ||
| + | redevance comme dⱥrba bet qui devait | ||
| + | un boeuf chaque 2 mois pour la viande que mange le Roi après le koso, d'où le dicton g. les gens du | ||
| + | ras gⱥbya devaient un pain par maison chaque fois que le Roi tenait adⱥrach c.a.d. fesait manger | ||
| + | chez lui. on applique aussi à un impot inoui ou autre illégalité l'axiome bizarre : | ||
==== illégalité h ==== | ==== illégalité h ==== | ||
| + | |||
| + | ala göbi yⱥtⱥgⱥbba entrer où cela ne convient pas | ||
| + | ha chⱥmma yⱥ tⱥŧⱥfⱥ dabba c'est faire un dabba en écrivant sur une toge | ||
| + | |||
| + | où le dabba est le vetement | ||
| + | en cuir des moines | ||
| + | et est ici identifié avec le parchemin. | ||
==== punition du vol i ==== | ==== punition du vol i ==== | ||
| + | |||
| + | Dans Gondⱥr les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol on <s>le</s> fouette autour du | ||
| + | marché avec le fouet du laboureur : c'est ce qu'on appelle yⱥ aŧe mⱥkⱥr ou le conseil paternel | ||
| + | du Roi à la 1ère récidive on coupe la main droite : à la 3e on pend le voleur sur l'adⱥbabay. | ||
==== arbitres ii ==== | ==== arbitres ii ==== | ||
| + | |||
| + | lors d'une action pour dommages interets lors de coups portés sans mort on s'adresse au daña qui ordonne en | ||
| + | général de nommer des arbitres ou choumagilie, un nombre de 5 ou 7 ce qui est un reste de salgan Galla. | ||
| + | le daña choisit un de ces arbitres comme chef c.a.d. pour être yⱥ choumagilie daña, et ils arbitrent | ||
| + | 61 a | ||
| + | dans la maison de l'un d'eux. S'ils arbitrent p. ex. deux wakkⱥt d'or ils prient le plaignant d'en | ||
| + | pardonner la 1/2 par égard pour les arbitres. ensuite les parties vont devant le <u>daña</u> ou juge et comme | ||
| + | en définitif on a adjugé un wakkⱥt le condamné paie un wakkⱥt au daña comme frais de | ||
==== dommages interêts j ==== | ==== dommages interêts j ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | justice, et là s'arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d'exiger des dommages interets d'où | ||
| + | l'axiome j qui est cite comme | ||
| + | impossibilité. | ||
| + | |||
| + | bⱥ kasa yⱥ k'ⱥbⱥrⱥ devenu riche par dommages intérêts | ||
| + | bag wat yⱥ sⱥkⱥrⱥ yallⱥm devenu ivre par du petit lait | ||
==== hypothèques k ==== | ==== hypothèques k ==== | ||
| + | |||
| + | si le propriétaire d'un <u>röst</u> emprunte 10$ p.ex. en donnant pour gage sa terre (chose rare car | ||
| + | on préfère la caution qui possède maison et femme légitime) et va commercer : s'il revient sans le sel | ||
| + | (sans le sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le prêteur donnera encore 10 | ||
| + | autre talari au marchand malheureux car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un | ||
| + | seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l'oblige à vendre son röst ou héritage pour | ||
| + | payer son créancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci. | ||
==== prescription talion l ==== | ==== prescription talion l ==== | ||
| + | l'axiome c est absolu. il n'y a point de prescription soit civile soit criminelle. Pour le cas de | ||
| + | mort ou de blessures graves on suit à la lettre la règle du talion. un enfant tomba d'un arbre | ||
| + | sur un autre enfant qu'il tua. La mère de ce dernier comme dⱥmmⱥña (plus proche parent sur | ||
| + | lequel tomba le devoir de venger le sang) s'adressa au juge qui décida qu'elle pouvait très- | ||
| + | legalement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d'un arbre. on conçoit | ||
| + | qu'elle s'y refusa et la chose en resta là. | ||
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| + | ==== dⱥm<s>m</s>ⱥña m ==== | ||
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| + | Le dⱥm<s>m</s>ⱥña est le plus proche parent naturel. à son défaut c'est le fils adoptif (yⱥ tout lödj | ||
| + | ou fils de la mammelle) ou le fils <s>pu</s> d'adoption putative (yⱥ k'al kidan lödj)ou même le | ||
| + | domestique. le désir de venger le sang va si loin que si le camarade accidentel d'un homme | ||
| + | tué sur le <u>brⱥha</u> ou desert, tue le meurtrier on le regarde comme innocent de tout sang | ||
| + | puis qu'il est devenu dⱥmmⱥña par circonstance. | ||
==== donations n ==== | ==== donations n ==== | ||
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| + | une donation excessive est reduite après la mort du donateur : <s>car</s> à cet effet on regarde | ||
| + | le donataire s'il n'est pas de la famille comme un enfant d'adoption présumée (yⱥ k'ⱥl | ||
| + | kidan lödj) : il rapporte la donation à la masse de l'heritage où il reçoit une part | ||
| + | prenante égale à celle d'un autre enfant et rien de plus. | ||
==== testament o ==== | ==== testament o ==== | ||
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| + | Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le confesseur seul.t | ||
| + | comme fit le Lik' Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été institué à la | ||
| + | place de l'héritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclésiastique | ||
| + | en Abyssinie. | ||
==== jurisdiction p ==== | ==== jurisdiction p ==== | ||
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| + | bⱥ houlⱥt daña aymwagⱥdou Comme dans tous les pays du monde on ne peut pas déférer une même cause | ||
| + | be houlⱥt batör aymⱥttou sauf le cas d'appel, a<s>au même</s> deux juges d'où l'axiome p c'est à dire on ne plaide | ||
| + | pas devant deux juges : on ne frappe pas avec deux batons. | ||
==== Roi q ==== | ==== Roi q ==== | ||
| + | La jurisdiction est très-faible en Abyssinie d'où est né l'axiome q qu'on cite pour revenir sur le jugement | ||
| + | nögous hⱥ motⱥ sⱥdⱥt d'un roi défunt c-a-d. après la mort du Roi exil : après le coucher du soleil | ||
| + | ŧahay ha gⱥbba ⱥrbⱥt ténèbres. Cependant si la ligne suivie par le Roi défunt est<s>suivie</s> continuée on peut répondre | ||
| + | aŧe mⱥdⱥb c.a.d. l'aŧe est le siège, la Reine est l'appui ou en d'autres termes les conseillers du Roi sont | ||
| + | ytege gⱥdⱥb solidaires de sa sentence. l'axiome q montre la faiblesse des coutumes Abyssines. | ||
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==== r ==== | ==== r ==== | ||
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| + | une femme n'est admise à ester en justice ou à être caution qu'autant qu'elle est propriétaire de son | ||
| + | set bⱥtawⱥk' fait et non en puissance de mari car dans ce dernier cas on lui expliquerait l'axiome s | ||
==== s ==== | ==== s ==== | ||
| + | bⱥ wand ialⱥk' c.a.d. bien qu'une femme sache que (son procès) finisse par un homme. Si la femme est | ||
| + | seule et propriétaire c'est le cas d'appliquer l'axiome: yⱥ set afele yⱥ bⱥgⱥlo mⱥdöu tⱥwatallⱥt'. | ||
| + | une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente | ||
| + | d'une) mule. | ||
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==== caution juridique t ==== | ==== caution juridique t ==== | ||
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Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une | Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une | ||
| − | + | d'elles demande à l'autre de faire entendre ses témoins ce que l'autre ne peut refuser sans renoncer à se | |
| − | demande à l'autre de faire entendre ses témoins ce que l'autre ne peut | + | faire entendre devant le juge, ce dernier demande une caution à chaque partie. La caution donnée de cette |
| − | + | sorte remplace l'avoué car le juge accepte la caution qu'il connait et a son recours contre elle pour ses frais | |
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