| Ligne 5 : | Ligne 5 : | ||
==== preuves par écrit a ==== | ==== preuves par écrit a ==== | ||
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ba michtou malado | ba michtou malado | ||
| Ligne 72 : | Ligne 13 : | ||
preuve par écrit. | preuve par écrit. | ||
| − | + | ||
| + | ==== reméré b ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Si un homme a vendu un héritage qui formait indivis entre lui et une personne absente celle-ci à son retour à le droit de reprendre son héritage eu citant l'axiome juridique suivant: | ||
ha ayn rouk'o trop loin pour l'oeil | ha ayn rouk'o trop loin pour l'oeil | ||
ha ödj talko trop profond pour la mains | ha ödj talko trop profond pour la mains | ||
pour expliquer son silence. Dans ce cas l'acheteur plir[Illisible] son argent s'il n'a eu soin de faire donner caution et cette caution n'a pas alors d'action contre le propriétaire réintégré. | pour expliquer son silence. Dans ce cas l'acheteur plir[Illisible] son argent s'il n'a eu soin de faire donner caution et cette caution n'a pas alors d'action contre le propriétaire réintégré. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== confiscation d'heritage c ==== | ||
| + | |||
Si un homme on place comme Ras ou dadjazmat s'empare d'un héritage on attend un occasion favorable pour se faire réintégrer d'après l'axiome ci-contre: | Si un homme on place comme Ras ou dadjazmat s'empare d'un héritage on attend un occasion favorable pour se faire réintégrer d'après l'axiome ci-contre: | ||
daña siwatta tanagar quand un juge vient parle | daña siwatta tanagar quand un juge vient parle | ||
wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse | wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse | ||
| − | qui me parait incompatible avec toute espèce de proscription. Cependant si le nögous lui-même à pris la terre on admet qu'il en a le droit selon | + | qui me parait incompatible avec toute espèce de proscription. |
| + | |||
| + | ==== axiome Sur le pouv. du Roi d ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Cependant si le nögous lui-même à pris la terre on admet qu'il en a le droit selon | ||
l'axiome ci-contre : | l'axiome ci-contre : | ||
af itakalal il plante à bout d'une branche | af itakalal il plante à bout d'une branche | ||
Sör inakalal il arrache la racine | Sör inakalal il arrache la racine | ||
qui signifié que le Roi peut déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses enfants. Aujourd'hui cependant si le | qui signifié que le Roi peut déposséder un père pour donner au plus petit au dernier de ses enfants. Aujourd'hui cependant si le | ||
| − | nögous prenait un rim on lui en contesterait le droit en disant que puisqu'il n'a pas fondé de rim il n'a pas le droit d'en abolir. Si le nögous d'aujourd'hui gagne pas le Ras ou dadjazmat prenait un röst on attendrait la mort de ce Ras selon l'axiome et l'on plaiderait séduction selon l'axiome ci-contre: | + | nögous prenait un rim on lui en contesterait le droit en disant que puisqu'il n'a pas fondé de rim il n'a pas le droit d'en abolir. |
| + | |||
| + | |||
| + | ==== seduction e ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Si le nögous d'aujourd'hui gagne pas le Ras ou dadjazmat prenait un röst on attendrait la mort de ce Ras selon l'axiome et l'on plaiderait séduction selon l'axiome ci-contre: | ||
lodj ba k'alabat enfant par une baguer | lodj ba k'alabat enfant par une baguer | ||
dammat ba wattat chat par du lait | dammat ba wattat chat par du lait | ||
on serait alors réintégré par un autre Ras ou dadjazmat mais sile Roi avait confisqué l'heritage au profit d'un des membres de la famille royale il y aurait eu possession Royale contre laquelle on ne peut plaider. En d'autres termes le Roi est le maitre de la | on serait alors réintégré par un autre Ras ou dadjazmat mais sile Roi avait confisqué l'heritage au profit d'un des membres de la famille royale il y aurait eu possession Royale contre laquelle on ne peut plaider. En d'autres termes le Roi est le maitre de la | ||
terre maxime despotique qui n'est contrebalancé que par la puissance héréditaire des Taka | terre maxime despotique qui n'est contrebalancé que par la puissance héréditaire des Taka | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== immunité f ==== | ||
| + | |||
1 Du tems des Rois Gondar ne payait pas d'impot d'où | 1 Du tems des Rois Gondar ne payait pas d'impot d'où | ||
lain sur plat | lain sur plat | ||
immunité | immunité | ||
andjara ba Sakli | andjara ba Sakli | ||
| − | mole ba gamad yallandamole dans sa corda) l'axiome K. Aujourd'hui cessendant il paie un sel par | + | mole ba gamad yallandamole dans sa corda) l'axiome K. |
| + | |||
| + | ==== redevances g ==== | ||
| + | |||
| + | Aujourd'hui cessendant il paie un sel par | ||
feu annuellement et jusqu'à l'arrivée de l'Aboun chaque feu donnait aussi en sel impot dit. | feu annuellement et jusqu'à l'arrivée de l'Aboun chaque feu donnait aussi en sel impot dit. | ||
ya aboun magagia qui a produit au moins 10 000$ dont D. Oubie garda 200 0$. apendant | ya aboun magagia qui a produit au moins 10 000$ dont D. Oubie garda 200 0$. apendant | ||
| Ligne 101 : | Ligne 70 : | ||
et te koso bitatou | et te koso bitatou | ||
darba betot kazano les gens de darba bet s'afligèrent) rédévance comme darba bet qui devait | darba betot kazano les gens de darba bet s'afligèrent) rédévance comme darba bet qui devait | ||
| − | + | ||
un bœuf chaque e mois pour la viande que mange le Roi après le koro, d'où le dicton t. les gens du | un bœuf chaque e mois pour la viande que mange le Roi après le koro, d'où le dicton t. les gens du | ||
nas gabya devaient un pain par maison chaque fois que le Roi tenait avarach z a.d. férait manges | nas gabya devaient un pain par maison chaque fois que le Roi tenait avarach z a.d. férait manges | ||
chez lei. on applique aussi à un impot inoiie ou entre 2l4 | chez lei. on applique aussi à un impot inoiie ou entre 2l4 | ||
| − | entres oû cela ice couvient prasrdetité l'ariome birberre ; o le | + | entres oû cela ice couvient prasrdetité l'ariome birberre |
| + | |||
| + | |||
| + | ==== illégalité h ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ; o le | ||
où le dabba est le vétem | où le dabba est le vétem | ||
| − | |||
cela göbi yatagabba | cela göbi yatagabba | ||
ha chamma ya tatafa dabba c'est faire un dabba en écrivant sur une loge)) eut l'en cuir des moines | ha chamma ya tatafa dabba c'est faire un dabba en écrivant sur une loge)) eut l'en cuir des moines | ||
| − | |||
es et ici ientifie avec le par chemin | es et ici ientifie avec le par chemin | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== punition du vol i ==== | ||
| + | |||
| + | |||
Dans Gondar les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol ou la fouette autour du | Dans Gondar les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol ou la fouette autour du | ||
punetion | punetion | ||
| Ligne 117 : | Ligne 95 : | ||
du vol) | du vol) | ||
du Roi à la 1ère récidive ou coupe la main droite : à la 3e on pendite vo leur our l'adababay | du Roi à la 1ère récidive ou coupe la main droite : à la 3e on pendite vo leur our l'adababay | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== arbitres ii ==== | ||
| + | |||
ors A'une action pour dommages interets lors de coups portes sans port on s'adresse au daña qui ordonné en | ors A'une action pour dommages interets lors de coups portes sans port on s'adresse au daña qui ordonné en | ||
géncral de nomer des arbitres ou choumagelie, un nombre de 5 ou7 ce qui est uu reste de salg au Galla. | géncral de nomer des arbitres ou choumagelie, un nombre de 5 ou7 ce qui est uu reste de salg au Galla. | ||
| Ligne 123 : | Ligne 105 : | ||
22 | 22 | ||
dans la maison de l'un d'eux. S'ils ciroitrent p. ex. deux wakkat d'or ils prient le plaignant d'en | dans la maison de l'un d'eux. S'ils ciroitrent p. ex. deux wakkat d'or ils prient le plaignant d'en | ||
| − | irdonner la 1l/2 par éard pour les arbitres. ensinte les parties vont devant le daña ou juge et comme | + | irdonner la 1l/2 par éard pour les arbitres. |
| + | |||
| + | |||
| + | ==== dommages interêts j ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ensinte les parties vont devant le daña ou juge et comme | ||
en défiintif on a adjuore un wakkat le condauné paie un wakkat au dana comme frais de | en défiintif on a adjuore un wakkat le condauné paie un wakkat au dana comme frais de | ||
justice, et là s'arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d'exiger dès dommages interets d'où | justice, et là s'arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d'exiger dès dommages interets d'où | ||
| Ligne 133 : | Ligne 121 : | ||
limpossibelité. | limpossibelité. | ||
bagwat ya sakara yallam devenu ivre par du petit lais | bagwat ya sakara yallam devenu ivre par du petit lais | ||
| − | + | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== hypothèques k ==== | ||
| + | |||
si le propriétaire d'un rost empreinte 10$ p. ux. en donssant pour gage sa terre (chise raré car | si le propriétaire d'un rost empreinte 10$ p. ux. en donssant pour gage sa terre (chise raré car | ||
jon préfère la caution qui possède maison et femme legitince) et va commercer : s'il revient sans le sel | jon préfère la caution qui possède maison et femme legitince) et va commercer : s'il revient sans le sel | ||
| − | + | ||
(sans le Sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le préteur donner à encore 10 | (sans le Sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le préteur donner à encore 10 | ||
autre talari au marchand malheuren car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un | autre talari au marchand malheuren car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un | ||
| − | + | ||
en | en | ||
seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l'oblige à vendre son rost ou héritage pour | seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l'oblige à vendre son rost ou héritage pour | ||
payer son creancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci. | payer son creancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== prescription talion l ==== | ||
| + | |||
l'axiome c'est a Bsolu. il n'y a point de prescription soit civêle soit criminelle. Pour le cas de | l'axiome c'est a Bsolu. il n'y a point de prescription soit civêle soit criminelle. Pour le cas de | ||
prescription | prescription | ||
mort au de blessures graves ont suit à la lettre la règle du talion. un enfant. tomba d'un arbre | mort au de blessures graves ont suit à la lettre la règle du talion. un enfant. tomba d'un arbre | ||
| − | + | ||
sur un autre enfant qu'il le tua. La mère de ce dernier comme dammaña (Plus proche parent sur | sur un autre enfant qu'il le tua. La mère de ce dernier comme dammaña (Plus proche parent sur | ||
lequel tomba le devoir de venger le sang) s'adressa au juge qui décidé qu'elle pouvait très | lequel tomba le devoir de venger le sang) s'adressa au juge qui décidé qu'elle pouvait très | ||
legulement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d'un arbre. on conçoit. | legulement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d'un arbre. on conçoit. | ||
qu'elle s'y refusa et la chose en resta là. | qu'elle s'y refusa et la chose en resta là. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== dam<s>m</s>aña m ==== | ||
| + | |||
| + | |||
Le dammaña est le plus proche parent naturel. à son défant c'est le fils adoptif (ya tout lods | Le dammaña est le plus proche parent naturel. à son défant c'est le fils adoptif (ya tout lods | ||
dammasa | dammasa | ||
| Ligne 158 : | Ligne 159 : | ||
tue sur le braha ou desert, tué le meurtrier on le regarde comme ennoient de tout sang | tue sur le braha ou desert, tué le meurtrier on le regarde comme ennoient de tout sang | ||
puis qu'il est devenu dammaña par urcoustance. | puis qu'il est devenu dammaña par urcoustance. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== donations n ==== | ||
| + | |||
| + | |||
une donation excessive est reduite après la mort du donateur : car à cet effet on regarde | une donation excessive est reduite après la mort du donateur : car à cet effet on regarde | ||
dinations | dinations | ||
le donataire s'il n'est pas de la famille comme un enfant d'adortion présume (ya k'al | le donataire s'il n'est pas de la famille comme un enfant d'adortion présume (ya k'al | ||
| − | + | ||
kidan lödj) : il rapporte la dontition à la masse de l'heritage où il reçoit une part | kidan lödj) : il rapporte la dontition à la masse de l'heritage où il reçoit une part | ||
prenante égale à celle d'un autre enfant ot rien de plus. | prenante égale à celle d'un autre enfant ot rien de plus. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== testament o ==== | ||
| + | |||
Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le coufesseur seuli | Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le coufesseur seuli | ||
comme fit le Lit Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été instilue à la | comme fit le Lit Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été instilue à la | ||
| Ligne 169 : | Ligne 179 : | ||
place de l'heritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclesiastiguée | place de l'heritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclesiastiguée | ||
en Abyssinie. | en Abyssinie. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== jurisdiction p ==== | ||
| + | |||
| + | |||
ba houlat daña aymwagadou comme aans tous les pays du monde on ne peut pas deférer une même cagse | ba houlat daña aymwagadou comme aans tous les pays du monde on ne peut pas deférer une même cagse | ||
juris déction | juris déction | ||
| Ligne 174 : | Ligne 189 : | ||
ρ | ρ | ||
pas devant deux juiés : on ne frappe pas avec deux batons. | pas devant deux juiés : on ne frappe pas avec deux batons. | ||
| − | t tres, faible en Abyssinie d'où est né l'axiome q qu'on cête pour revenir sur le jugement | + | |
| − | + | ||
| + | ==== Roi q ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== r ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== s ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | La jurisdiction let très t tres, faible en Abyssinie d'où est né l'axiome q qu'on cête pour revenir sur le jugement | ||
| + | |||
un roi defunt c.a.d. après la mort du Roi exil : après la couclier, du soleul | un roi defunt c.a.d. après la mort du Roi exil : après la couclier, du soleul | ||
on peut répondre | on peut répondre | ||
| Ligne 189 : | Ligne 216 : | ||
lat. une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente | lat. une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente | ||
d'une) mule. | d'une) mule. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== caution juridique t ==== | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une | Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une | ||
caution | caution | ||
