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Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
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Éthiopien d'Abbadie 266
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Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

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Version du 21/01/2022 janvier 2022 09:47:44 par Anaiswion

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 20/02/2022 février 2022 21:40:26 par FCuzol
Ligne 9 : Ligne 9 :
 
ba k'abtou nagado  
 
ba k'abtou nagado  
 
ba matabou ya tanak'a  
 
ba matabou ya tanak'a  
afou ba koiban ya talakalaka  
+
afou [?] kàban ya talakalaka  
ont est des enfans de leur femme qui ont trafiqué avec leur propre bien, qui ont le col entoure d'un matab qui ont rincé leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux établis et connus. de cette façon le témoignage oral informe une
+
ont eu des enfans de leur femme, qui ont trafiqué avec leur
 +
propre bien, qui ont le col entoure d'un matab qui ont rincé  
 +
leur bouche avec la Sainte communion, en un mot de gens pieux  
 +
établis et connus. De cette façon le témoignage oral informe une
 
preuve par écrit.
 
preuve par écrit.
  
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  Si un homme a vendu un héritage qui formait indivis entre lui et une personne absente celle-ci à son retour à le droit de reprendre son héritage eu citant l'axiome juridique suivant:  
+
  Si un homme a vendu un héritage qui formait indivis entre lui et une personne absente  
 +
celle-ci à son retour à le droit de reprendre son héritage eu citant l'axiome juridique suivant:  
 
ha ayn rouk'o trop loin pour l'oeil
 
ha ayn rouk'o trop loin pour l'oeil
ha ödj talko trop profond pour la mains
+
ha ödj talko trop profond pour la main
pour expliquer son silence. Dans ce cas l'acheteur plir[Illisible] son argent s'il n'a eu soin de faire donner caution et cette caution n'a pas alors d'action contre le propriétaire réintégré.
+
pour expliquer son silence. Dans ce cas l'acheteur perd[Illisible] son argent s'il n'a eu soin de faire donner caution et cette caution n'a pas alors d'action contre le propriétaire réintégré.
  
  
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==== confiscation d'heritage c  ====
 
==== confiscation d'heritage c  ====
  
   Si un homme on place comme Ras ou dadjazmat s'empare d'un héritage on attend un occasion favorable pour se faire réintégrer d'après l'axiome ci-contre:
+
   Si un homme en place comme Ras ou dadjazmat s'empare d'un héritage on attend un occasion favorable pour se faire réintégrer d'après l'axiome ci-contre:
 
daña siwatta tanagar quand un juge vient parle
 
daña siwatta tanagar quand un juge vient parle
 
wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse  
 
wanz sigwadal tachagar quand une rivière baisse, traverse  
Ligne 174 : Ligne 178 :
 
==== testament o ====
 
==== testament o ====
  
Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le coufesseur seuli
+
Les testamens sont reçus oralement par des anciens mais souvent par le confesseur seul.t
comme fit le Lit Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été instilue à la
+
comme fit le Lit Atkou. Si le confesseur déclare même sous serment avoir été institué à la
testament
+
place de l'héritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclésiastique
place de l'heritier naturel il est mis hors cour malgré la prédominance de droit ecclesiastiguée
 
 
en Abyssinie.  
 
en Abyssinie.  
  
Ligne 183 : Ligne 186 :
 
==== jurisdiction p ====
 
==== jurisdiction p ====
  
 +
ba houlat daña aymwagadou comme dans tous les pays du monde on ne peut pas deférer une même cause
  
ba houlat daña aymwagadou comme aans tous les pays du monde on ne peut pas deférer une même cagse
+
be houlat batör aymattou sauf le cas d'appel, <s>au même</s> deux  juges d'où l'axiome p c'est à dire on ne plaide
juris déction
+
pas devant deux juges: on ne frappe pas avec deux batons.
be houlat batör aymattou saif le cas d'appel, au meed jugas d'où l'axione p c'est à dire onne plaite
 
ρ
 
pas devant deux juiés : on ne frappe pas avec deux batons.
 
  
  
 
==== Roi q ====
 
==== Roi q ====
  
 +
La jurisdiction est très faible en Abyssinie d'où est né l'axiome q qu'on cite pour revenir sur le jugement
 +
nögous ha mota sadat d'un roi défunt c-a-d. après la mort du Roi exil: après le coucher du soleil
 +
tahay ha gabba arbat ténèbres. Cependant si la ligne suivie par le Roi défunt est<s>suivie</s> continuée on peut répondre
 +
ate madab c.a.d. l'ate est le siège, la Reine est l'appui ou en d'autres termes les conseillers du Roi sont
 +
ytege gadab solidaires de sa sentence. l'axiome montre la faiblesse des coutumes Abyssines.
 +
  
 
==== r ====
 
==== r ====
 +
 +
  une femme n'est admise à ester en justice ou à être caution qu'autant qu'elle est propriétaire de son
 +
set batawak' fait et non en puissance de mari car dans ce dernier cas on lui expliquerait l'axiome s
  
  
 
==== s ====
 
==== s ====
  
 
+
ba wand ialak' c.a.d. bien qu'une femme sache que (son procès) finisse par un homme. Si la femme est
 
+
seule et propriétaire c'est le cas d'appliquer l'axiome: ya set afele ya bagalo madöu tawatal-
La jurisdiction let très t tres, faible en Abyssinie d'où est né l'axiome q qu'on cête pour revenir sur le jugement
+
-lat. une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente d'une) mule.
 
+
un roi defunt c.a.d. après la mort du Roi exil : après la couclier, du soleul
 
on peut répondre
 
nögous ha möta
 
Ri
 
tahay ha gabba arbat tenèbres. Cessendant si la ligne suivie par le Roi difient est elo
 
ate madab. c.a.d. l'ate est le siège, la Reine est l'appui où en d'autres termes les conseillers du Roi sont
 
Ytege gadab solidaires de sa sentence. l'axiome a montre la faiblesse des coutumes Abyssines.
 
une femme n'est admise à ester en jastice ou a être cacition qu'autant qu'elle est plopriétaire de son
 
set batawak' fait éte non en puissance de mari car dans ce dernier cas on lui appliguerait l'axcome 5
 
ba wand aalak'. c.a.d. bien qu'une femme sache ) son as procès) finisse par un homme. Si la femme est
 
seule et propriétaire c'est le cas d'appliquer l'axiome : ya set afêle y a bagalo madön tawatal.
 
lat. une femme bavarde (qui se mêle de ce qui ne la concerne pas) sera caution pour (la vente
 
d'une) mule.
 
 
 
  
 
==== caution juridique t ====
 
==== caution juridique t ====
 
 
 
 
 
 
 
  
 
Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une
 
Lorsque deux parties se présentent devant un juge elles exposent l'affaire d'abord et lorsque l'une
caution
+
d'elles demande à l'autre de faire entendre ses témoins ce que l'autre ne peut refuser sans renoncer à se
demande à l'autre de faire entendre ses témoins ce que l'autre ne peut réfuser sans rénomer à se
+
faire entendre devant le juge, ce dernier demande une caution à chaque partie. La caution donnée de cette  
d'elles
+
sorte remplace l'avoué car le juge accepte la caution qu'il connait et a son recours contre elle pour ses frais
juridique
 
fudre entendre devant le jilge, ce dernier demande une caution à chaque partie. La cauction donnée de cette
 
l χ
 
rm sorte remplaie l'avoue car lle juge accepte la caution qu'il connait et à son recours contre elle pour ses —1
 
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