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Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 22r (#45)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

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Instructions
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où le dabba est le vecteur
 
où le dabba est le vecteur
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cela göbi yatagabba
+
écrit en cuir des moines
−
ha chamma ya tatafa dabba c'est faire un dabba en écrivant sur une toge) écrit en cuir des moines
 
 
et est ici identifié avec le parchemin.
 
et est ici identifié avec le parchemin.
  
Ligne 97 : Ligne 96 :
  
  
−
Dans Gondar les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol ou la fouette autour du
+
  Dans Gondar les voleurs sont jugés par le nögous. au 1.er vol on <s>le </s> fouette autour du
−
punetion
+
marché avec le fouet du laboureur: c'est ce qu'on appelle ya ate maka ou le conseil paternel
−
marché avec le fonet du laboureur ? c'est ce qu'on appelle ya ate maka ou le conseil patirnel
+
du Roi à la 1ère récidive on coupe la main droite : à la 3e on pend le voleur sur l'adababay
−
du vol)
 
−
du Roi à la 1ère récidive ou coupe la main droite : à la 3e on pendite vo leur our l'adababay
 
  
  
 
==== arbitres ii ====
 
==== arbitres ii ====
  
−
ors A'une action pour dommages interets lors de coups portes sans port on s'adresse au daña qui ordonné en
+
  lors d'une action pour dommages interets lors de coups portés sans port on s'adresse au daña qui ordonne en
−
géncral de nomer des arbitres ou choumagelie, un nombre de 5 ou7 ce qui est uu reste de salg au Galla.  
+
général de nommer des arbitres ou choumagilie, un nombre de 5 ou 7 ce qui est un reste de salg au Galla.
−
arbitres
+
le dana choisit un de ces arbitres comme chef c.a.d. pour être ya choumagelie dasa, et ils arbitrent
−
le dana choisit un de ces arbitres comme chef c.a.d. pour être ya choumagelie dasa et ils arbètrent 81
+
dans la maison de l'un d'eux. S'ils arbitrent p. ex. deux wakkat d'or ils prient le plaignant d'en
−
22
+
pardonner la 1/2 par égard pour les arbitres.  
−
dans la maison de l'un d'eux. S'ils ciroitrent p. ex. deux wakkat d'or ils prient le plaignant d'en
 
−
irdonner la 1l/2 par éard pour les arbitres.
 
  
  
 
==== dommages interêts j ====
 
==== dommages interêts j ====
  
−
 
+
  ensuite les parties vont devant le daña ou juge et comme
−
ensinte les parties vont devant le daña ou juge et comme
+
en défintif on a adjugé un wakkat le condamné paie un wakkat au dana comme frais de
−
en défiintif on a adjuore un wakkat le condauné paie un wakkat au dana comme frais de
 
 
justice, et là s'arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d'exiger dès dommages interets d'où
 
justice, et là s'arrêtent ordinair.t ses débours car il est honteux d'exiger dès dommages interets d'où
 
l'axiome j qui est cite comme
 
l'axiome j qui est cite comme
−
dommages
+
impossibilité
−
devenu riche par dommages interels
+
 
−
ba kas a y a k'abara
+
ba kasa y a k'abara devenu riche par dommages intérêts
−
interets
+
bagwat ya sakara yallam devenu ivre par du petit lait
−
limpossibelité.
 
−
bagwat ya sakara yallam devenu ivre par du petit lais
 
  
  
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==== hypothèques k ====
 
==== hypothèques k ====
  
−
si le propriétaire d'un rost empreinte 10$ p. ux. en donssant pour gage sa terre (chise raré car
+
  si le propriétaire d'un <u>röst</u> empreinte 10$ p.ex. en donnant pour gage sa terre (chose rare car
−
jon préfère la caution qui possède maison et femme legitince) et va commercer : s'il revient sans le sel
+
on préfère la caution qui possède maison et femme legitime) et va commercer : s'il revient sans le sel
−
 
+
(sans le sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le préteur [donner?] à encore 10
−
(sans le Sol) on assemble des arbitres qui décident ordinairement que le préteur donner à encore 10
+
autre talari au marchand malheureux car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un  
−
autre talari au marchand malheuren car il est cruel dit-on de le priver de son bien pour un  
+
seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l'oblige à vendre son röst ou héritage pour
−
 
+
payer son créancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci.
−
en
 
−
seul coup de la fortune. mais au 2e échec on l'oblige à vendre son rost ou héritage pour
 
−
payer son creancier. le droit Abyssin est très-paternel en ceci.
 
  
  
 
==== prescription talion l ====
 
==== prescription talion l ====
  
−
l'axiome c'est a Bsolu. il n'y a point de prescription soit civêle soit criminelle. Pour le cas de
+
  l'axiome c'est absolu. il n'y a point de prescription soit civile soit criminelle. Pour le cas de
−
prescription
+
mort ou de blessures graves on suit à la lettre la règle du talion. un enfant tomba d'un arbre
−
mort au de blessures graves ont suit à la lettre la règle du talion. un enfant. tomba d'un arbre
+
sur un autre enfant qu'il tua. La mère de ce dernier comme dammaña (plus proche parent sur
−
 
+
lequel tomba le devoir de venger le sang) s'adressa au juge qui décida qu'elle pouvait très  
−
sur un autre enfant qu'il le tua. La mère de ce dernier comme dammaña (Plus proche parent sur
+
legalement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d'un arbre. on conçoit.  
−
lequel tomba le devoir de venger le sang) s'adressa au juge qui décidé qu'elle pouvait très  
 
−
legulement tuer le meurtrier de son fils en tombant sur lui du haut d'un arbre. on conçoit.  
 
 
qu'elle s'y refusa et la chose en resta là.
 
qu'elle s'y refusa et la chose en resta là.
  
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−
Le dammaña est le plus proche parent naturel. à son défant c'est le fils adoptif (ya tout lods
+
Le dam<s>m</s>aña est le plus proche parent naturel. à son défaut c'est le fils adoptif (ya tout lodj
−
dammasa
+
ou fils de la mammelle) ou le fils <s>pu</s> d'adoption putative (ya k'al kidan lödj)ou même le
−
ou fils de la mammelle) ou le fils pu d'adontion putative (ya k'al kidan lödj)ou même le
+
domestique. le désir de venger le sang va si loin que si le camarade accidentel d'un homme
−
λ
+
tué sur le <u>braha</u> ou desert, tue le meurtrier on le regarde comme innocent de tout sang
−
somestique. le desir de venger le sang va si loin que si le camarade accidentel d'un tomma
+
puis qu'il est devenu dammaña par circonstance.
−
tue sur le braha ou desert, tué le meurtrier on le regarde comme ennoient de tout sang
 
−
puis qu'il est devenu dammaña par urcoustance.