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=== les Södama ===

==== nom a  ====

==== usages  b  ====

==== tribus nobles c ====

==== noms sembl. d  ====

==== nom du Roi e  ====

==== manière de manger f  ====

==== cohol- sandales g ====

==== domestiques h ====

==== Rois de Kafa i ====

==== paris judiciaires j ====

==== pains-huttes k ====

==== peigne l ====

==== circoncision m ====

==== vices n ====

==== eglises o ====

==== poursuites en justice p ====

==== traditions q ====

==== Dieux ondins r ====

==== pays au delà du Kafa s ====

==== Dieux ondins t ====

==== bonga u ====

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Tödama
Le nom de Södama est une injure Iiglante pour un Galla. Comme disait le vainiqueur Gaulois 
4β
dans bome, va victes. Les Cabres vaincus par les Caraibes les Goths, ostrogoths et vaudales ent laisse
om 
à
des noms qui sont devenus des injures pour leseus fils de leurs vainqueurs
selon les Gallas kafa est la terre classique du retard de cette insouliance du tems dont les Europiens se
usages 
plaignent dejoi tant chez les Arabes mais qui augmente chez les Abyssins et surtout chez les Gallas. Les Södama
β
ne se pressent pour rêtre pas même pour enterrer un moit, cur ils le gardent huit jours en chantant
leurs regrets. de peur de trahison la Reine entre ue chez son mari c.a.d. celui le lui envoie des habits
qu'elle revet avant de franchir la porte. le repas du Roi se compose de douze plats de chacun
desquels il prend deux bouchées. et rien de plus. Il ne mange pas de sa propre main et bien qu'il
saisisse sa coupe de la main on porte sa main à sa bouche. Il a un ala nögous pour lui dire
la chose qu'il à entendae et pour repéter la réponse qu'il a prononcée bien qu'on l'ar entendue 
il ne boit jamais plus de deux coupes dans un seul repas. Tout cici est imité de l'ancien ceremon ial des
Rois d'Abyssinie.
tribus nobles ε
Roi södama doit être de la tribu kadano ou de la tribu touro.
noms sembl.
Boure près Goundagounde et dans l'Agaw mödi se retrouve en senégambie par10 de 2 et l
10. ce mot en Afar poussière : boupe est encore un nom de terre mès aföllo damota - 36 bara chez
α
les achantie rappelle la riv. Paro ou fl. blanc - adoo ibid est-il le adou ou soleil 7 lmaima ? - 38.
yamina sur le moir rappelle le hamina Amh - 39 manna ap j de Liberia se retrouve sur la riv.
senégal et en Bagemödr - 40. Sakatou fait peuser à Sokota qui se retrouve dans 4 lieux différens
en Abyssinie. — 41. mormor (charge en khamtönga) est R. par 2 = 198 l— 18. 82 = 128 (- 11° 620 15°$ l. 24. 
nom du Roi
kasso est le vrai nom du Roi de Kafa mais on l'appelle toujours par le nom pris lors de son
avènement lequel est au gaéteno. son père og0 se nommait gaesero. Le Roi actuel est un enfans
manière de
Le domestique Södama donne des cure. dents aux onvives avant de se rasseoir saus
manger
quoi il n'a pas de danangot ou restes du repas. un enfant södama libre disait à Abba Bagibo
en ma présence : je fais ici comme dans mon pays je mange toujours avec un lamarade cepeadant
ε
comme vous me dites de manger tout suil je l'fer ai par respect pour vour quoique mon cair
soit tout o fos ?t — Les Sahosont la même coutume quand il s'agit de boou du lait. 
Les S. ne connaissent pas l'usage du kohol ce qui est une chos eronnante en Ethiopie, cchol
vû d'ailleurs le commerce que fesait önarya quandt il était chrétien. Les sandales sont enconesandale
ε
imusitées excepté par les tepreux dont lesjieds deviennent très-tendres et gonflés : c'est
pourquoi les S. se moquent de ceux qui portent des sandales.
Quand un S. de rang marche il va derrière tous ses gens de sorte qu'on disait à un marchand domestiques 
λ 
du Gojam qui marchait derrière un grand : tu faiseun domestique de ce noble : cela est
honteix de la part. 
tros
Rois de
waldoil natif d'Adwa qui a été 3 fois à Bonga me dit : kamo tout jeune homme devenu
kafa
Roi depuis deux ans environ est le 13e de la liste. sa race est originaire de Chawa et es 
gens quand ils écartent la foul à grands coups de fouet crient wagal en Amharña. c'est
une femme qui donne à manger au Roi. on sert douze plats et le Roi ne peut prendre que
13 bouchées. Sa boisson aussi est limitée ce qui rappelle les restrictions dans le manger des
anciens Rois Abyssins. Les nagarit sont en cuivre et en argent. Si son suppose que
les Rois de kafa se comptent depuis l'avènement de claadios on aur à 20 années
pour chaque règne pendant ces 300 ans ce qui confirma mon hypottase pour les Rois
paris
d'Abyssinie avant N.S. S.C.
udiciaires
chez les S. on plaide devant le Roi au chaine selon l'ancien ies Abyssin. Le petit. fils
d'un nagad ras du Tögray reste dans Kafa est si riche que personne n'osait parier en 
ζ
justice contre lui. Enfin un riche S. vint de chez lui à Bonga une distane de trois
semaines de route et paria 300 médokwa privées que la male n'avait pas encore
couvertes le fils du Tögray répondis : 300 medokwa sont peu de chose : je parie moi
cessez de drap rouge pour tapisser doute la route de chezmoi au Palais distans
de 5 à 6 milles) et pour couvrir tout le Palay en outre selon l'usage il dut déposer
ce qu'il poria et il cousfit comme il avait dit.-Le maitre des 360 medokwa epou
Dante rgfusae le pari. Dans kafa on tient des medokwa prèves comme nos cerfs. 
ce Tögray à 7ou 5 maisons de civet pleines de chats et tout son drap est venu
de Mayfawwa'. Il n'y a pas de commerce entre kafa et la mer car Walamorre.
laisse passer personne. Dailleurs à commerce se borne au sel en poudre que walamo
pains. huttes 
cousomme entier
Les stfont euire leur pain dans des feulles et n'emploient pas de couvercle sur le magogo.
là 
Les maisons étant en krohaha il n'y a pas de maskot ou reduits dans les murs. Les S. ont des
tök'a ou gardiens traditionnets du cadastre mais il ne parait pas qu'ils soient héréditaires.
vreigne
λ
les S. ne connaiss ent pas le peigne cet instrument si simple et si universel. 
cir concision
La circoncision est pratiquée après l'age de puberté : cette onération faite on ne mange
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plus seul usage saho pour lelait et qui aura été étable jadis pour adoucer des mœiers
s'auvages. Cefendant les icirçonces mangent ensemble le plus souvent. celui qui mange seul
est regardé comme un esclave.— Les S. ne connaissent pas l'ombrelle se coume ailleurs
vices λ
La sodomnie et la masez ne sont pas plus inconnues chez les S. que chez les Gallas 
Les walamd ne permettent pas à kafa de commerier avec l'ocean Indiens.
ο
eglises
Il y a encore 3èglises dans Gouma. Le Roi Södama s'y défendit long-tems contre les Gallaet 
poursintes en
par se retirit dans kafa en passant par mota.
finit 
un Armara nommé wark'e entra au Kafa en passant par möta. Il brisa le kalla 
justece
pour e entrer et on lui tomba dessus. Il mournt et les gardiens du kella furent amènes
γ
au Roi qui attend depuis plusieurs année l'arrivée d'un damaña sans le prosieuction d'igné
aditions
tr
on ne pourrait legalement les cond anner. les S ont le fatha nagast chez eux
Selon le fils du prêtre Dimtou auj. depuis six ans au klfa, les Södama seraient venus
α 
par la route du chawa et du N. trois frères gernains se partagèrent le grand Damot. c'étaient
dieux
kafa, bocha et chawa. 
Il y a pas mal de livres dans kafa portés par un prêtre décédé dernièrément. y compris le
fatha nagost mais pervonne ne sait le lire. Pas un södama ne mise de l'eau sans din bamn ondins
κγ
ab ou wold ou manfas k'ödous sans doute à cause de la croyance Ethiopienne que le mauvais
esprits résident auprès de l'eau. le Dieu du fleuve vient de la même source c'est pourquoi on
nays au delà.
imiprole une victime en traversant le baro.
Il y a un second kafa bien au delà du 1.er Les marchands connaissent aussi une ville
de Kafa
toustaine nommée bomba (et qu'précipice) et qu'ils disent tributaire du Roi de Kafa. Il y a cuissi
au delà du kafa. un pays chrilien à Roi distinct rempli ile descendans de pritres. Dimtou y 
alla et fut bien reçu mais quand. il voulut y netourner le Roi de kafa s'y refusa.
Dieux
Quand ce roi sort il fait porter sur une mule, comme sanvigarde tous les livres de son
ondins
noyeume et des gens vieillent le long de la rivière qu'il doit traiverser depeur qu'onn'e
χ
déliie un abinat capable de muère à sa majeste. Partout on demêle la crainte des eaux
et l'on est toujours ramèné à cette idée du professeur for chhammer que les byramides sont
orne
dieux. 
éjour des
Dans Kafa on asspelle. bonga mandara ou ville par excellence mais il y a d'autres villes dans le pai, bonga 
au oxaup à oors a
 i

Revision: 23v (#48)

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