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==== Sur les esclaves ====

==== vente d'esclaves en Abyssinie a  ====

==== [arabe] b  ====

==== esclave de nonno c  ====

==== esclavage légal d  ====

==== punition divine e  ====

==== eunuques  ====
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Kahsay musulman alors nögad Ras d'Adwa prit une parente du D. Oubi l'emmena à Mouszawwa
et la vendit 40$. Godo un porteur musulman et l'homme le plus musculaire de l'Abyssinie assembla les
marchands (ጀማ ou caravane) et les pria en vain de faire rendre l'esclave. on attacha Godo qui se
mêlait trop disait-on des affaires de ses maitres et on lui fit promettre de garder le secret ce qu'il
fit pour se faire libèrer mais le souvenir de ses chaines lui pesant il dénonça l'affaire dès son retour
à Adwa, et offrit d'amener des témoins aux fils du Bacha Zeinou qui voulaient se faire reintégrer
dans la place de leur père. munis de preuves ils accusèrent Kahsay de conduite indigne et celui-ci
effrayé envoya son domestique de confiance à Mouszawwa. le dernier fit la route en 3 jours et
l'esclave ayant été revendue 50$ dans l'intervalle il ne put la racheter à moins de 60$. Comme
ce domestique s'acquitta bien de sa commission, Kahsay lui dit : je suis moi trop haut placé pour
m'en tirer à peu d'argent mais toi qui est inconnu on te passera à peu de frais et je te donnerai
l'argent. auj. que l'esclave est rendue il n'y a plus à craindre pour sa tête [peuse?] dis que c'est toi qui
as vendu et je t'en tirerai. l'esclave eut la simplicité de croire et fit la déclaration devant
D. Oubie qui se doutait bien de la ruse mais comme en Abyssinie on peut être temoin contre
soi-même, Oubie condamna l'esclave à être pendu sur le marché d'Adwa. Comme le ver 
solitaire sort d'un corps mort et que la vue de cette maladie est regardée comme très-honteuse 
on donne ord.t 3 jours de repit à un condamné pour qu'il rende son ver. kahsay avait
promis de faire la paix pendant ce delai mais soit qu'il ne put ou ne voulut la faire, le
malheureux et trop fidèle domestique fut amené sur le marché. à la vue de la potence il cria
hautement qu'il était innocent et que'il avait tout fait d'après les ordres de Kahsay mais les
bourreaux repondirent qu'il était trop tard. Quand il fut pendu Oubie refusa la permission
de vendlaisser descendre le cadavre qui pourrit sur place et à l'égaré de sa meprise il se
contenta de dire : j'attraper ai bien kahsais une autre fois. Amoirs qu'un musulman ne
se fasse denonciateur il est presque impossible d'obtenir des preuves de cet infame trafic.— 
Les Peres de la merci furent institués pour racheter des esclaves chrétiens : aujourd'hui que la
Jrance a fait abotir l'esclavage en Barbarie pour quoi ne vont ils pas remplir le but de
boglès 
leur inostitution sur les cotes d'Abyssinie et de fireassie ? 
elon frère racheta deux esclaves à Mouszawwa' l'une dönna doko près Goura pour la quelle il paya
16$ sur et ses parens 10$. l'autre du Gojam couta beaucoup plus. Les marchands s'opposèrent fortement à ce remèré
esclave
et nous ne l'aurions jamais obtenu sans le secours d'a'adin agha alors ckaymackam.
un eselane Galla fut acheté à Gsaso où il se dit de Djömma Badi et comme Abba Gouda natis
cle
nonno
dece dernier pays affirmait qu'il avait l'accent de nonno il dit avoir ée achete très jeune par un chez
de Aronno. or son nouveau maitre allant vers Gouma entra dans honno et l'esclave en voyant ses parèns
ι
et sa mère venir vendre de la sarine so cacha par respect pour les marchands qui l'avaient toujours bien
traité. Ayant fait le melade toute la journée il se liva le soir mangea et obtent de faire la garé 
vers le heure du matin. alorsprenant sa tance et son boucher il s'en alla sans mot dire chez lui.
Comme les Aonno se défient beaucoup des marchands, les pareus jétèrent le cri d'alarme et 5e
cavaliers, furent assemblés en un instant bien résolus de piller ces rénégats (halati) qui vendent les
fils de lairs hotes. le gofta des marchands homme de cœur et qui ne voulait pas que ses chens
lui fissent mauvais renone lassembla tous ses garens au nombred de 40 et se posta dans un lieu
favorable pour moteger les marchauds. Le jeune homme cause de tout ce fracas d'arança à la tête
des siens et lorsqu'il fut à portée cria que les marchands l'avaient bien trote comme esclane
et qu'il allait en adonter un comme père pour le defendre contre des parens qui n'étaient desormais
plus à lui. ne voyez. vous pas enrvêles de parins que le marchand qui m'a volé ne  m'aurait j'amais
naminé à la porte de ma maison ? les guerriers de nonno tonbirent à ses pieds et lui offront des
noignées d'hercee le supplièrent de retourner dans ses foyers. à une condition répondit le jeune
Galla : c'est qu'on remboursera mon ci devant maitre.— c'est jrestedra tout le forum en fesans
claques leurs alangai. d'après l'estimation du jeune homme on apporta bon nombre de bœufs. bb0
miel beurre et café. mais le marchand qui était uaiele musulman d'Arbamba, repondit ounkwa
ba dahna tamalasa. Que allah ue pardonne comme je pardonne le prix qu'il m'a coute. Je l'avais or
esclave et l'ai acheté parce qu'il me dit être de djömma badi : ji ne veux pas revendre leurs fils à mes
hotes. on fiuit par le forcer à accenter deux bœuf gras que la caravane mangea en pic miue. ion
de retour de ette caravane comme elle ne s'arretait pas en ce liae on appoita. le long de la route de
la bière et des pains chauds. Je cité cette histoir avec plaisir parce que j'ai trouvé bieu peu de sentimens
genereux soit chez les Galla soit chez les marchands musulmans. Il est vrai que ces derniers dès qu'il
dont aiquis un peu d'argent et par suite de la considération s'opposent hautement à l'achat des esclaie
matifs des pays qu'ils traversent. Le commerce est alimenté par les gens qui n'ont rien à perdre et qui trai
esclavane 
fiquant sur des emprinits veulent faire de gros profits.
lagal 
le hari ou balayage c.a.d. confisiation de familles existe en Lem en önarya Goumas G omma
Gera et Djömma Adbu djöfara. en septet 18 43 on voyait sur le marché de Saka exposés en
à
vente une mère, sa fille et sa petite fille sans compter les autres enfans. La petite fille ne cessait
d'embrasser sa mère et chaque fois qu'elle voyait approcher un acheteur ou ue curoux et le
secriait : par la puissance de Dieu Wakayo sigwe) je vous somme de m'acheter avec un éière ou
de me laisser là. la mère pleurait comme on n'a jamais ue pleurer en Abyssinié personne n'osa
acheter un seul membre de cette famille que le Roi donna prob.t à q.q. favoré car elle ne reparut plus
punition
à jeune Galla vint vendre de la farine à la caravane dans Leka et cétait deja abouchée avec un 
he
sur le mi
vieux marchand quand un jeune Galla lui dit : prends. garde ma sœur, il le donnera un chame pour divine
ε
te faire esclave. malabbansa (qu'est-ce que son père) dit-elle e s'éloignant. l jeune homme ni au
après l'ayant atturée dans un bois sous pretexte d'amourette après s'être satesfait la vendit sans
desemparer à un aftala. Elle fut achetée comme servante par le frère de ce même marchand qui seu
retournce après deux ous de sejour à önarya. Dès so arrivée à Darita il alla boire chez son frère
boire le café qui fut servi par la même Galla auj. esclave. c'est loi qui es injuré mon pire étans
hofe, dit le vieux marchand. soit 'allah te l'a rendu
Abba djöfara ne pratique pas le hari sur les musulmans en même sur les Amara. Il le pratique
eunuques 
beaucoup sur les bromo.
d'ailleurs 
d'jvreu 5 j auvier 1844. Selon omar Badouri un gourbe södama très joli allait être acheté onze hinde pas
les gens de sollà qui les emasculent et les revendent à 23 ou 25 hindi, prix assez bas parce que beaucoup d'annuques 
meurent. or 20 hindi se vendent de 6 à 7$ à baté et un eunuque s'y vend de 100 à 120$ profit énorme et qui dois
tentes cru-iep de gens. 0mair et avec lui beaucoup de musulmans blament haut les gens de Folla et diseut
qui leur bled donné le typhues et leur viande ne se conserve pas plus d'un jour par punition divine dijeit-ils. le fais
est qui le pays at un mauvais k'walla. ömaracheta le gourbe en question 13 hendi. 
mour empêcher les seins des jeunes filles de croitre on les prisse souvent avec un ger resroidi dans l'eau
on a d'ailleurs soin de leur donner toujours peu a manger : car de que les seins ont grandi la mosif perd
beaujout. de son prix upendant les marchands Abyssins nourrissent bien leurs wosif et s'inquiètent peu de leur
faire perdre de leur prix en passant leurs nuits avec elles. Ee rivenant d'önarya le madabbar est sauvent
scandalsé par les cris des jeunes wosif qui se défendent. Saillonz. la oulaissez la disait un marchand chrétien
près de moi. La iosifent le dessus et le lendemain tous les gourbe se moquaient d'ellex elle n'appartenait
pas à celui qui lui en voulait mais les marchands s'inginétait. peu de cela. 
it un esclave à son maitre et moi qui vaux 20$ nous m'employéz à
une butre d'un sel gardi du ciehiziay
garda son esclave aeu logis. un œuts
sters de cette re
 garder. 
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n anc de 2 7. le
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Revision: 24v (#50)

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