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==== 48 vente d'esclaves en Abyssinie a  ====

==== Sur les esclaves ====

Kahsay musulman alors nögad Ras d'Adwa prit une parente du D. Oubi l'emmena à Mouszawwa
et la vendit 40$. Godo un porteur musulman et l'homme le plus musculaire de l'Abyssinie assembla les
marchands (ጀማ ou caravane) et les pria en vain de faire rendre l'esclave. on attacha Godo qui se
mêlait trop disait-on des affaires de ses maitres et on lui fit promettre de garder le secret ce qu'il
fit pour se faire liberer mais le souvenir de ses chaines lui pesant il dénonça l'affaire dès son retour
à Adwa, et offrit d'amener des témoins aux fils du Bacha Zeinou qui voulaient se faire reintégrer
dans la place de leur père. munis de preuves ils accusèrent Kahsay de conduite indigne et celui-ci
effrayé envoya son domestique de confiance à Mouszawwa. le dernier fit la route en 3 jours et
l'esclave ayant été revendue 50$ dans l'intervalle il ne put la racheter à moins de 60$. Comme
ce domestique s'acquitta bien de sa commission, Kahsay lui dit : je suis moi trop haut placé pour
m'en tirer à peu d'argent mais toi qui est inconnu on te passera à peu de frais et je te donnerai
l'argent. auj. que l'esclave est rendue il n'y a plus à craindre pour sa tête [ainsi?] dis que c'est toi qui
as vendu et je t'en tirerai. "l'esclave eut la simplicité de croire et fit la déclaration devant
D. Oubie qui se doutait bien de la ruse mais comme en Abyssinie on peut être temoin contre
soi-même, Oubie condamna l'esclave à être pendu sur le marché d'Adwa. Comme le ver 
solitaire sort d'un corps mort et que la vue de cette maladie est regardée comme très-honteuse 
on donne ord.t 3 jours de repit à un condamné pour qu'il rende son ver. kahsay avait
promis de faire la paix pendant ce délai mais soit qu'il ne put ou ne voulut. la faire, le
malheureux et trop fidèle domestique fut amené sur le marché. à la vue de la potence il cria
hautement qu'il était innocent et qu'il avait tout fait d'après les ordres de Kahsay mais les
bourreaux repondirent qu'il était trop tard. Quand il fut pendu Oubie refusa la permission
de <s>vend</s>laisser descendre le cadavre qui pourrit sur place et à l'egard de sa meprise il se
contenta de dire : j'attraperai bien kahsais une autre fois. A moins qu'un musulman ne
se fasse dénonciateur il est presque impossible d'obtenir des preuves de cet infame trafic.
Les Pères de la merci furent institués pour racheter des esclaves chrétiens : aujourd'hui que la
France a fait abotir l'esclavage en Barbarie pour quoi ne vont-ils pas remplir le but de
leur institution sur les cotes d'Abyssinie et de Circassie ?

==== [arabe] b  ====
Mon frère racheta deux esclaves à Mouszawwa' l'une dönna doko pres Gourá pour laquelle il paya
16$ sur et ses parens 10$. l'autre du Gojam couta beaucoup plus. Les marchands s'opposèrent fortement à ce [remèré?]
esclave
et nous ne l'aurions jamais obtenu sans le secours d'a'adin agha alors ckaymackam.

==== esclave de nonno c  ====
un esclave Galla fut acheté à Bajd où il se dit de Djömma Badi et comme Abba Gouda natif
de ce dernier pays affirmait qu'il avait l'accent de nonno il dit avoir été acheté très jeune par un chez
de Nonno. or son nouveau maitre allant vers Gouma entra dans nouno et l'esclave en voyant ses parens
et sa mère venir vendre de la farine se cacha par respect pour les marchands qui l'avaient toujours bien
traité. Ayant fait le malade toute la journée il se leva le soir mangea et obtient de faire la garde 
vers 4 heures du matin. alors prenant sa lance et son boucher il s'en alla, sans mot dire, chez lui.
Comme les Nonno se défient beaucoup des marchands, les parens jetèrent le cri d'alarme et 50
cavaliers, furent assemblés en un instant bien résolus de piller ces renegats (kalati) qui vendent les
fils [de leurs?] hotes. le gofta des marchands homme de cœur et qui ne voulait pas que ses chiens
lui fissent mauvais [remord?] rassembla tous ses parens au nombres de 40 et se posta dans un lieu
favorable pour protéger les marchands. Le jeune homme cause de tout ce fracas [d'arança?] à la tête
des siens et lorsqu'il fut à portée cria que les marchands l'avaient bien traité comme esclave
et qu'il allait en adopter un comme père pour le defendre contre des parens qui n'étaient desormais
plus à lui. ne voyez-vous pas [enrvêles?] le parens que le marchand qui m'a volé ne m'aurait jamais
ramené à la porte de ma maison ? les guerriers de nonno tombèrent à ses pieds et lui [offront?] des
poignées d'herbes le supplièrent de retourner dans ses foyers. "à une condition répondit le jeune
Galla : c'est qu'on remboursera mon ci-devant maitre.— c'est juste [pour?] tout le [forum?] en fesant
claquer leurs alanga. d'après l'estimation du jeune homme on apporta bon nombre de bœufs. bled
miel beurre et café. mais le marchand qui était [uaiele?] musulman d'Arbamba, répondit ounkwa
ba dahna tamalasa. Que allah ue pardonne comme je pardonne le prix qu'il m'a couté. Je l'avais cru
esclave et l'ai acheté parce qu'il me dit être de djömma badi : je ne veux pas revendre leurs fils à mes
hotes. on finit par le forcer à accepter deux bœuf gras que la caravane mangea en pic nique. [ion?]
du retour de cette caravane comme elle ne s'arretait pas en ce lieu on lui apporta. le long de la route de
la bière et des pains chauds. Je cite cette histoire avec plaisir parce que j'ai trouvé bien peu de sentimens
genereux soit chez les Galla soit chez les marchands musulmans. Il est vrai que ces derniers dès qu'il
ont acquis un peu d'argent et par suite de la considération s'opposent hautement à l'achat des esclaves
natifs des pays qu'ils traversent. Le commerce est alimenté par les gens qui n'ont rien à perdre et qui trafiquant
sur des emprunts veulent faire de gros profits.

==== esclavage légal d  ====
le <u>hari</u> ou balayage c.a.d. confiscation de familles existe en <s>[Lémen?]</s> önarya Goumas Gomma
Gera et Djömma Abba djöfara en sept.re 1843 on voyait sur le marché de Saka exposés en
vente une mère, sa fille et sa petite fille sans compter les autres enfans. La petite-fille ne cessait
d'embrasser sa mère et chaque fois qu'elle voyait approcher un acheteur ou un curieux elle
sécriait : par la puissance de Dieu (Wakayo Sigwe) je vous somme de m'acheter avec un mère ou
de me laisser là. la mère pleurait comme on n'a jamais vu pleurer en Abyssinie personne n'osa
acheter un seul membre de cette famille que le Roi donna prob.t à q.q. favori car elle ne reparut plus
sur le marché

==== punition divine e  ====
une jeune Galla vint vendre de la farine à la caravane dans Leka et s'était déja abouchée avec un 
vieux marchand quand un jeune Galla lui dit : prends-garde ma sœur, il le donnera un charme pour
te faire esclave. malabbansa (qu'est-ce que son père) dit-elle en s'éloignant. le jeune homme [ni?] au
après l'ayant attirée dans un bois sous pretexte d'amourette après s'être satisfait la vendit sans
desemparer à un aftala. Elle fut achetée comme servante par le frère de ce même marchand qui [se?]
retourna après deux ous de sejour à önarya. Dès son arrivée à Darita il alla <s>boire</s> chez son frère
boire le café qui fut servi par la même Galla auj. esclave. C'est toi qui as injuré mon pire sans
hofe, dit le vieux marchand. soit 'allah te l'a rendu

Abba djöfara ne pratique pas le hari sur les musulmans en même sur les Amara. Il le pratique
d'ailleurs beaucoup sur les bromo.

==== eunuques  ====
d'jvreu 5 j auvier 1844. Selon omar Badouri un gourbe södama très joli allait être acheté onze hinde pas
les gens de sollà qui les emasculent et les revendent à 23 ou 25 hindi, prix assez bas parce que beaucoup d'annuques 
meurent. or 20 hindi se vendent de 6 à 7$ à baté et un eunuque s'y vend de 100 à 120$ profit énorme et qui dois
tentes cru-iep de gens. 0mair et avec lui beaucoup de musulmans blament haut les gens de Folla et diseut
qui leur bled donné le typhues et leur viande ne se conserve pas plus d'un jour par punition divine dijeit-ils. le fais
est qui le pays at un mauvais k'walla. ömaracheta le gourbe en question 13 hendi. 
mour empêcher les seins des jeunes filles de croitre on les prisse souvent avec un ger resroidi dans l'eau
on a d'ailleurs soin de leur donner toujours peu a manger : car de que les seins ont grandi la mosif perd
beaujout. de son prix upendant les marchands Abyssins nourrissent bien leurs wosif et s'inquiètent peu de leur
faire perdre de leur prix en passant leurs nuits avec elles. Ee rivenant d'önarya le madabbar est sauvent
scandalsé par les cris des jeunes wosif qui se défendent. Saillonz. la oulaissez la disait un marchand chrétien
près de moi. La iosifent le dessus et le lendemain tous les gourbe se moquaient d'ellex elle n'appartenait
pas à celui qui lui en voulait mais les marchands s'inginétait. peu de cela. 
it un esclave à son maitre et moi qui vaux 20$ nous m'employéz à
une butre d'un sel gardi du ciehiziay
garda son esclave aeu logis. un œuts
sters de cette re
 garder. 
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Revision: 24v (#50)

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