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=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===

==== lettre à Arnauld a  ====

==== victoire des yamma b ====

le git la copie d'une lettre que j'envoie à Arncule, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais  38
J'ai coustaté le lieu ce la source du fleuv. blanc. Je t'ai revé enchaine je teprie donc de faires
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un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jolus de Baso à önarya : je puis arriver en 8jous
1 tar. may de k'warata 2 iid dad. t. haymanos.
après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout— fais comèr
BD. id d'azazo -4 abouchak2 -5 evang de KLalibala -6 qie de id- 7 a. d'abba garma - 8 d. haöga est lon
est ☿5 E qui m'a floue mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. sepbse le en 2endroits et leris
moi chez 1e jear d 2 2e° 6l. koulalit — 3e° Getaoien - 4h Rzas Larne - 5 Sahlou. j'ai revé que mes effets
à Gondar étaient perdus. Oaté ce 28 septembre saka, önarya. 
Le 27 septet arriva à saka ne messager de Djömma pour apprendre le desastre survemu aux
guerriers de ce pays. Ils étaient alles attaquer les djandjoro- ou yana dont le pays est désendu de ce coté
là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laixse que 6 à 8 portes étroites. Le
Yamma ouvre lent ceux-ci et dirent aux Djomma que leuis guerriers saisis d'une terreur painque s'étaient
enfuis au delà de certain masara(maison fortifiée) . Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent : un bon
nombre d'eux entra dans ce masara et alors les yamma fermant toutes les vortes et s'élancant de leurs
embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long - tems. Des aavaliers à chemise touge
mordirent la poussière et le nombre des guelriers de moindre rangt est, si grand qu'on n'ose les
compter Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule Gournée. Le nombre de 307 cavatiers
chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnés ce qui est dans ces pays-ci est insoui de mémoire
d'homme car dans ce singulier pays on abandonnere dix lims de terrain pour avoir perdu
5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à ligrer Limmou, Gomma Gourna et Ger a pour
aller le venger et les yamma doivent y périr. Les Gallas estament la perte des Djömma à fooochoui
on m'a assuré depuis que les yamma les avaient appelés par traite et que par dérision ils les firent tous
egorger par leurs femmes.
Gouma comme fusmoce a trois fusiliers Abyssins. il y a un énois environ il fit la guerre avec
bours -0 et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Boun0 délibira en conséquence que puisque les
marchands avaient porte des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et dh)S— qui avait
hiverné dans Rofé pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu
à Saka. Il n'ida donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les
laissera pas passer et s'ils vont par Djomma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il
y a bien une autre route mais c'est par sibou et mohammed Geta qui le 1.err passa par 
là il y a q.q. années se trouva dans une singulière posetion. Auparavant les sibou
civaient tué un musulman et un chrétien. celui qui teia ce dernier devint riche : l'autre
devint lepreux en conséquence les sibou à la vue des marchands dèrent qu'ils voulaients 
pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui
n'était pas vlai on résolut de l'en assurer à forcex de tems et l'on fit egorger par u
musulman connu. les chrétiens trouvèrent mossen de cacher la viancle dans leurs oautur
les matab avaient depuis long-tems des parit mais les sibou se doutaient de la serité
Are bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyée d'envoyer à Lofe le frien d'un 
fameux k'allota de ce pays- là avec proniesse de cent hindi s'il venait lestires 
de leur triste posétion. le kallota vint reçut les 100 toiles et dit aux sibou qu'il 
leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda
des miracles et selon les gens il renversa un enorme derbres les racines en l'air, fit
pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit
de sout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans
Siboud. Ce fait est arrivé il a environannées. Comme siboie et Boun ö ont
farmé la route aucun marchand nira plus dans le Walagga et les sourues du
fluuve blan sont fermées on m'a cep.t dit ensuite que le Roi de Gouma fuira par prier alui
de Limmou de laisser hasser les marchands et que celui-ci y consentiera, les fesant passer par
Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens
son pays. 
d'entendie. 19 est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba $ à l'intention de me vendre à Kafa
En qualité de bape et moyennant une énorme somme decivet et drap rouge qu'il a demandoie 
au Roi de kafa qui est crès riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais par car à remplirais le plus
haut devoir qu'it soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense
royanme dont les bories me sont inconnues au reste des monde. Mais que puis je faire
moi tout seu lt que puis je faire ? n'ust-ce pas mon devoir de retournier en Eirope et de 
dire à la Fuance : il est la, bien loin un Royaume sans prêtres un Royeume tout de
Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il
ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entres. ire trouverai-je donc pas en France
une foule de Saints voloutaires pour ce martyre si c'en est un 1 et sije m'aventure
inconsalèrement aujour d'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette 
grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Ssaint Pontöle. mon Dien : mon Diai. 
trrèsmoi d'ici et renderst moi à mox grassaissöma oti àfa
ers le 1.er novembre les Djömma portchent aux pieds d'Abba Djöfara 160 dépouilles hon. 
teuses de Djandjoro et peu après 30. Abba Bagebo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé
de troupes et Djömma s'e étant offeusé les deux princes doivent avecir une conférence le 4 nov.re
entre leurs k'ella respectifs et sur le braha. - Gomma vient d'épsouser unéparente du Roi de kafa.
Le ☾ 6 novembre je partis avec Abba malki et le marchand seyd Abofr pour aller à la résidence d'Abba
Bagibo dans kotao. Quand nous eunus depassé le masara d'Abba Doulla nous vinus l'enceinte d'arbres d'une
amienne eglise södama sur le haut d'une colline abrapte. Les G disent que le Genie tutilaire de cette colline irrite de
ne plus recevoir les offrandes d'emens (les genes comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj à
personne d'y demeurer ou s'ils persistent il les tué. on ne hut me dire le non dis deux petits ruisseaux dans la vallée
près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousens qui voulait s'emprer
du pouvoir. l'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djomma fit sa paix ensute et est auj. un des
onfidens du Roi fui de libire des affains d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruissenu
il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on yrusa un trou dans lequel on reur les têtes des coupables jusqu'à suffocation et
one les interra tous trois dans uni fossé à coté. A environ 2 milles en ligue droite de saka est djidjilla col facile à reçon
naitre par un grand et un petit waska. c'est le point de parlage entre le omo et le vidisa et mon dai2 goafqua 176
♃ 5 a à tête ombrageuse à environ. Puilles C. de 120tav. on voit cussi au loin le Dödosa par
de là on voit la colline ag2
y et s'il est vrai que cit ivière aend sa sourre près la source de flun beine
les arbres épais qui ombragent ses
bard) on est frappé de la verite de ce que dit Brué mar kafa et lua y a phire thère is litcl slope. En effet les
res du Tödesa sont des plus frappans et un peu au Su (3 à 4 milles) de Kotao il fait presous un angle droit avec sa
meune
direction au dessous laquelle est W.et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un millé de long la devée.
tion de la rivien au parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas diles dans le rdödesa mais je crois cela
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pau car la rivière tourne parfois en fer à cheval ; mais ces rives du dördesce ne sont pes habites et on
l peu ou point d'affaies près d'une rinière enfirie de crocodiles fe facies de ce f'uve est siigrher
casoe
pour un ail acconturie aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il voule lentement Aans un
kivalla plait et si morna li cet componère parvis je le comparerais au göbe de löga Amara. les roches de
djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revines le grès blane du Tögray qui colore sens doute
beseaux du fleuve blanc. en bout d'une heure allant vite nous arrivaiies au ruisseau de tönöka non que porte
aussi le ou plutôf les hameaux voisins. à 2 mills au plus de ce ruisseau est un col ba d'où l'on vu en 1.r jusqu'au
mité qui est comme le to nike un affluent du Dördusa. on traiverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au
andsara de ŧobo qui est plus près de kotao que de saka. de tobo on saist bin le sentement du cours du
Agams il y a 20 113 mêlles
D'övesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pusfane aucun relèvement. de là au 71
o et di ce mont à koteo f à 7 milless j'estin l distance en leque droite de Saka a kotzeo = 20 mille envr.

Revision: 28r (#57)

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