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Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

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=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===
 
=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===
  
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==== lettre à Arnauld a  ====
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Ci- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais. 
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J'ai constaté le lieu  de la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je te prie donc de faire
 +
un zⱥbo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jours de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours
 +
après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad. t.haymanot.
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3. id d'azⱥzo  — 4 abouchⱥkr — 5 evang. de Lalibⱥla  —6 Vie de id  — 7 ev. d'abba gⱥrima  — 8 [d. hadgou. est lon?].
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C'est [arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris
 +
moi chez 1.° [arabe] 2.°  bl. koulalit — 3°. Getaoun  — 4° azaz Lome — 5 Sa'hlou. j'ai revé que mes effets
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à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre Saka, önarya.
  
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==== victoire des yⱥmma b ====
  
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Le 27 sept.er arriva à Saka un messager de Djömma pour apprendre le desastre survenu aux
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guerriers de ce pays. Ils étaient allés attaquer les Djamdöjrou ou yⱥma dont le pays est défendu de ce coté
 +
là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laisse que 6 à 8 portes étroites. Les
 +
Yⱥmma ouvrirent ceux-ci et dirent aux Djömma que leurs guerriers saisis d'une terreur panique s'étaient
 +
enfuis au delà de certain mⱥsara (maison fortifiée). Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent: un bon
 +
nombre d'eux entra dans ce mⱥsara et alors les yⱥmma fermant toutes les portes et s'élançant de leurs
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embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long. tems. [387?] cavaliers à chemise rouge
 +
mordirent la poussière et le nombre des guerriers de moindre rang tués est si grand qu'on n'ose les
 +
compter. Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule journée. Le nombre de 307 cavaliers
 +
chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnes ce qui est dans ces pays-ci est inoui de mémoire
 +
d'homme car dans ce singulier pays on abandonnera dix lieux de terrain pour avoir perdu
 +
5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à liguer Limmou, Gourma Gourna et Gera pour
 +
aller le venger et les yⱥmma doivent y périr. Les Gallas estiment la perte des Djömma à 1000 hommes.
 +
on m'a assuré depuis que les yⱥmma les avaient appelés par traȋté et que par dérision ils les firent tous
 +
egorger par leurs femmes.
  
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==== lettre à Arnauld a  ====
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Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins : il y a un mois environ il fit la guerre avec
 +
bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les
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marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [arabe] qui avait
 +
hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu
 +
à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les
 +
laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il
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y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er passa par là
 +
il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou
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avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre
 +
devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient
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pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui
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n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force<s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un
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musulman connu. les chrétiens trouvèrent moyen de cacher la viande dans leurs ceintures.
 +
les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité.  
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Au bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un
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fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer
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de leur triste position. le kallota vint reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il
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leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda
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des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit
 +
pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout droit
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debout. Les marchands sortirent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans
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Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Sibou et Bouss-ö ont
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fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du
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fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui
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de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par
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son pays.
  
  
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Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens
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d'entendre. [sténo] est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba [sténo] a l'intention de me vendre à Kafa
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en qualité de Pape et moyennant une énorme somme de civet et drap rouge qu'il a demandée
 +
au Roi de Kafa qui est très riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais pas car je remplirais le plus
 +
haut devoir qu'il soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense
 +
royaume dont les bornes <s>me</s> sont inconnues au reste du monde. Mais que puis-je faire
 +
moi tout seul?  que puis-je faire ? n'est-ce pas mon devoir de retourner en Europe et de
 +
dire à la France : Il est là, bien loin un Royaume sans prêtres un Royaume tout de
 +
Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il
 +
ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entrés. Ne trouverai-je donc pas en France
 +
une foule de Saints volontaires pour ce martyre si c'en est un ? Et si je m'aventure
 +
inconsidérement aujourd'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette
 +
grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Saint Pontife. mon Dieu ! mon Dieu!
 +
tirez-moi d'ici et rendez moi à <s>illisible] [illisible]</s>
  
 +
vers le 1er. novembre les Djömma portèrent aux pieds d'Abba Djöfara 160 depouilles honteuses
 +
de Djandöjro et peu après 30. Abba Bagibo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé
 +
de troupes et Djömma s'en étant offensé les deux princes doivent avoir une conférence le 4 nov.re
 +
entre leurs k'ella respectifs et sur le brⱥha. - Gomma vient d'épouser une parente du Roi de Kafa.
  
−
==== victoire des yamma b ====
 
  
−
le git la copie d'une lettre que j'envoie à Arncule, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais  38
+
Le ☾ 6 novembre je partis avec Abba mⱥlki et le marchand Seyd Abokr pour aller à la résidence d'Abba  
−
J'ai coustaté le lieu ce la source du fleuv. blanc. Je t'ai revé enchaine je teprie donc de faires
+
Bagibo dans Koťao. Quand nous eumes depassé le mⱥsara d'Abba Doulla nous vimes l'enceinte d'arbres d'une  
−
24
+
ancienne eglise Södama sur le haut d'une colline abrupte. Les G. disent que le Genie tutélaire de cette colline irrité de  
−
un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jolus de Baso à önarya : je puis arriver en 8jous
+
ne plus recevoir les offrandes d'encens (les génies comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj. à  
−
1 tar. may de k'warata 2 iid dad. t. haymanos.
+
personne d'y demeurer [un?] s'ils persistent il les tue. on ne peut me dire le nom de deux petits ruisseaux dans la vallée.
−
après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout— fais comèr
+
près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousins qui voulait s'emparer
−
BD. id d'azazo -4 abouchak2 -5 evang de KLalibala -6 qie de id- 7 a. d'abba garma - 8 d. haöga est lon
+
du pouvoir. L'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djömma fit sa paix ensuite et est auj. un des  
−
est ☿5 E qui m'a floue mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. sepbse le en 2endroits et leris
+
confidens du Roi <s>qui</s> et délibère des affaires d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruisseau
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moi chez 1e jear d 2 2e° 6l. koulalit — 3e° Getaoien - 4h Rzas Larne - 5 Sahlou. j'ai revé que mes effets
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il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on y creusa un trou dans lequel on tint les têtes des coupables jusqu'à suffocation et  
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à Gondar étaient perdus. Oaté ce 28 septembre saka, önarya.
+
on les enterra tous trois dans une fosse à cote. A environ 2 milles en ligne droite de Saka est djidjilla col facile à reconnaitre
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Le 27 septet arriva à saka ne messager de Djömma pour apprendre le desastre survemu aux
+
par un grand et un petit warka. c'est le point de partage entre le omo et le dirdesa et mon θ212 y marqua 117.6.
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guerriers de ce pays. Ils étaient alles attaquer les djandjoro- ou yana dont le pays est désendu de ce coté
+
de là on voit la colline agamsa à tête ombrageuse à environ 6 milles E. de Keťao. on voit aussi au loin le Dödosa par  
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là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laixse que 6 à 8 portes étroites. Le
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4 arbres épais qui ombragent ses rives et s'il est vrai que cette rivière prend sa source près la source du fleuve blanc
−
Yamma ouvre lent ceux-ci et dirent aux Djomma que leuis guerriers saisis d'une terreur painque s'étaient
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(baro) on est frappé de la verité de ce que dit Bruce "near Kafa [et?] enarya where there is little slope. En effet les  
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enfuis au delà de certain masara(maison fortifiée) . Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent : un bon
+
méandres du Dödeja sont des plus frappans et un peu au Sud (3 à 4 milles) de Kpťao il fait presque un angle droit avec sa  
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nombre d'eux entra dans ce masara et alors les yamma fermant toutes les vortes et s'élancant de leurs
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direction au dessous laquelle est N. et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un mille de long la direction
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embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long - tems. Des aavaliers à chemise touge
+
de la rivière me parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas d'iles dans le Dödesa mais je crois cela  
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mordirent la poussière et le nombre des guelriers de moindre rangt est, si grand qu'on n'ose les
+
peu car la rivière tourne parfois en fer à cheval: mais ces rives du Dödesa ne sont pas habitées et on  
−
compter Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule Gournée. Le nombre de 307 cavatiers
+
a peu ou point d'affaires près d'une rivière infestée de crocodiles. Le [palier?] de ce fleuve est singulier
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chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnés ce qui est dans ces pays-ci est insoui de mémoire
+
pour une [oeil?] accoutumé aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il roule lentement dans un  
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d'homme car dans ce singulier pays on abandonnere dix lims de terrain pour avoir perdu
+
Kivⱥlla [platt?] et si magna licet componere parvis je le comparerais au göba de [liuga?] Amara. les roches de  
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5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à ligrer Limmou, Gomma Gourna et Ger a pour
+
djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revimes le grès blanc du Tögray qui colore sans doute  
−
aller le venger et les yamma doivent y périr. Les Gallas estament la perte des Djömma à fooochoui
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les eaux du fleuve blanc. au bout d'une heure allant vite nous arrivames au ruisseau de tönöko nom que porte  
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on m'a assuré depuis que les yamma les avaient appelés par traite et que par dérision ils les firent tous
+
aussi le ou plutôt les hameaux voisins. à 2 milles au plus de ce ruisseau est un col bas d'où l'on va en 1 h. jusqu'au  
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egorger par leurs femmes.
+
mito qui est comme le tönöko un affluent du Dödesa. on traverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au  
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Gouma comme fusmoce a trois fusiliers Abyssins. il y a un énois environ il fit la guerre avec
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mⱥgara de ŧobo qui est plus près de Koťao que de Saka. de ŧobo on saisit bien le sentiment du cours du  
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bours -0 et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Boun0 délibira en conséquence que puisque les
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Dödesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pus faire aucun relèvement. De là au m.t Agams il y a 2 ou 3 milles
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marchands avaient porte des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et dh)S— qui avait
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et de ce mont à Koťao 6 à 7 milles j'estime la distance en ligne droite de Saka a Koťao = 20 mille envr.
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hiverné dans Rofé pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu
 
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à Saka. Il n'ida donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les
 
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laissera pas passer et s'ils vont par Djomma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il
 
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y a bien une autre route mais c'est par sibou et mohammed Geta qui le 1.err passa par
 
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là il y a q.q. années se trouva dans une singulière posetion. Auparavant les sibou
 
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civaient tué un musulman et un chrétien. celui qui teia ce dernier devint riche : l'autre
 
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devint lepreux en conséquence les sibou à la vue des marchands dèrent qu'ils voulaients
 
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pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui
 
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n'était pas vlai on résolut de l'en assurer à forcex de tems et l'on fit egorger par u
 
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musulman connu. les chrétiens trouvèrent mossen de cacher la viancle dans leurs oautur
 
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les matab avaient depuis long-tems des parit mais les sibou se doutaient de la serité
 
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Are bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyée d'envoyer à Lofe le frien d'un
 
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fameux k'allota de ce pays- là avec proniesse de cent hindi s'il venait lestires
 
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de leur triste posétion. le kallota vint reçut les 100 toiles et dit aux sibou qu'il
 
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leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda
 
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des miracles et selon les gens il renversa un enorme derbres les racines en l'air, fit
 
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pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit
 
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de sout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans
 
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Siboud. Ce fait est arrivé il a environannées. Comme siboie et Boun ö ont
 
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farmé la route aucun marchand nira plus dans le Walagga et les sourues du
 
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fluuve blan sont fermées on m'a cep.t dit ensuite que le Roi de Gouma fuira par prier alui
 
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de Limmou de laisser hasser les marchands et que celui-ci y consentiera, les fesant passer par
 
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Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens
 
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son pays.
 
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d'entendie. 19 est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba $ à l'intention de me vendre à Kafa
 
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En qualité de bape et moyennant une énorme somme decivet et drap rouge qu'il a demandoie
 
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au Roi de kafa qui est crès riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais par car à remplirais le plus
 
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haut devoir qu'it soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense
 
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royanme dont les bories me sont inconnues au reste des monde. Mais que puis je faire
 
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moi tout seu lt que puis je faire ? n'ust-ce pas mon devoir de retournier en Eirope et de
 
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dire à la Fuance : il est la, bien loin un Royaume sans prêtres un Royeume tout de
 
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Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il
 
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ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entres. ire trouverai-je donc pas en France
 
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une foule de Saints voloutaires pour ce martyre si c'en est un 1 et sije m'aventure
 
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inconsalèrement aujour d'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette
 
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grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Ssaint Pontöle. mon Dien : mon Diai.
 
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trrèsmoi d'ici et renderst moi à mox grassaissöma oti àfa
 
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ers le 1.er novembre les Djömma portchent aux pieds d'Abba Djöfara 160 dépouilles hon.
 
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teuses de Djandjoro et peu après 30. Abba Bagebo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé
 
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de troupes et Djömma s'e étant offeusé les deux princes doivent avecir une conférence le 4 nov.re
 
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entre leurs k'ella respectifs et sur le braha. - Gomma vient d'épsouser unéparente du Roi de kafa.
 
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Le ☾ 6 novembre je partis avec Abba malki et le marchand seyd Abofr pour aller à la résidence d'Abba
 
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Bagibo dans kotao. Quand nous eunus depassé le masara d'Abba Doulla nous vinus l'enceinte d'arbres d'une
 
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amienne eglise södama sur le haut d'une colline abrapte. Les G disent que le Genie tutilaire de cette colline irrite de
 
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ne plus recevoir les offrandes d'emens (les genes comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj à
 
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personne d'y demeurer ou s'ils persistent il les tué. on ne hut me dire le non dis deux petits ruisseaux dans la vallée
 
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près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousens qui voulait s'emprer
 
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du pouvoir. l'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djomma fit sa paix ensute et est auj. un des
 
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onfidens du Roi fui de libire des affains d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruissenu
 
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il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on yrusa un trou dans lequel on reur les têtes des coupables jusqu'à suffocation et
 
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one les interra tous trois dans uni fossé à coté. A environ 2 milles en ligue droite de saka est djidjilla col facile à reçon
 
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naitre par un grand et un petit waska. c'est le point de parlage entre le omo et le vidisa et mon dai2 goafqua 176
 
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♃ 5 a à tête ombrageuse à environ. Puilles C. de 120tav. on voit cussi au loin le Dödosa par
 
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de là on voit la colline ag2
 
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y et s'il est vrai que cit ivière aend sa sourre près la source de flun beine
 
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les arbres épais qui ombragent ses
 
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bard) on est frappé de la verite de ce que dit Brué mar kafa et lua y a phire thère is litcl slope. En effet les
 
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res du Tödesa sont des plus frappans et un peu au Su (3 à 4 milles) de Kotao il fait presous un angle droit avec sa
 
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meune
 
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direction au dessous laquelle est W.et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un millé de long la devée.
 
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tion de la rivien au parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas diles dans le rdödesa mais je crois cela
 
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2
 
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pau car la rivière tourne parfois en fer à cheval ; mais ces rives du dördesce ne sont pes habites et on
 
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l peu ou point d'affaies près d'une rinière enfirie de crocodiles fe facies de ce f'uve est siigrher
 
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casoe
 
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pour un ail acconturie aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il voule lentement Aans un
 
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kivalla plait et si morna li cet componère parvis je le comparerais au göbe de löga Amara. les roches de
 
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djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revines le grès blane du Tögray qui colore sens doute
 
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beseaux du fleuve blanc. en bout d'une heure allant vite nous arrivaiies au ruisseau de tönöka non que porte
 
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aussi le ou plutôf les hameaux voisins. à 2 mills au plus de ce ruisseau est un col ba d'où l'on vu en 1.r jusqu'au
 
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mité qui est comme le to nike un affluent du Dördusa. on traiverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au
 
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andsara de ŧobo qui est plus près de kotao que de saka. de tobo on saist bin le sentement du cours du
 
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Agams il y a 20 113 mêlles
 
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D'övesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pusfane aucun relèvement. de là au 71
 
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o et di ce mont à koteo f à 7 milless j'estin l distance en leque droite de Saka a kotzeo = 20 mille envr.