Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 28r (#57)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 19/10/2021 octobre 2021 20:03:24 par Dominique.harre

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 25/10/2021 octobre 2021 06:27:27 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
 +
55
 +
 
=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===
 
=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===
  
èà ȇ ôúçⱥŧ ö ïû
+
35
 +
 
 
==== lettre à Arnauld a  ====
 
==== lettre à Arnauld a  ====
cCi- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais.  38
 
J'ai constaté le lieu ce la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je teprie donc de faire un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jolus de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad.t.haymanos. 3. id d'azazo  — 4 abouchⱥkz — 5 evang. de Lalibala  —6 [?] de id  — 7 a. d'abba garima  — 8 d. hadgou. [est lon/]. ont [nom arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris moi chez. 1.° [nom. arabe] 2.°  bl. koulalit — 3°. Getaoun  — 4° araz Lome — 5 Sahhlou. j'ai revé que mes effets à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre saka, önarya.
 
  
==== victoire des yamma b ====
+
28
 +
 
 +
Ci- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais. 
 +
J'ai constaté le lieu  de la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je te prie donc de faire
 +
un zⱥbo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jours de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours
 +
après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad. t.haymanot.
 +
3. id d'azⱥzo  — 4 abouchⱥkr — 5 evang. de Lalibⱥla  —6 Vie de id  — 7 ev. d'abba gⱥrima  — 8 [d. hadgou. est lon?].
 +
C'est [arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris
 +
moi chez 1.° [arabe] 2.°  bl. koulalit — 3°. Getaoun  — 4° azaz Lome — 5 Sa'hlou. j'ai revé que mes effets
 +
à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre Saka, önarya.
  
Le 27 sept.er arriva à saka ne messager de Djömma pour apprendre le desastre survenu aux guerriers de ce pays. Ils étaient allés attaquer les Djamdöjrou ou yama dont le pays est défendu de ce coté
+
==== victoire des yⱥmma b ====
là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laisse que 6 à 8 portes étroites. Les
 
Yamma ouvrirent ceux-ci et dirent aux Djomma que leurs guerriers saisis d'une terreur panique s'étaient
 
enfuis au delà de certain mⱥsara (maison fortifiée). Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent: un bon nombre d'eux entra dans ce mⱥsara et alors les yamma fermant toutes les portes et s'élançant de leurs embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long. tems. [nombre barré?]387 cavaliers à chemise rouge mordirent la poussière et le nombre des guelriers de moindre rang [tacs? en interligne supérieur] est si grand qu'on n'ose les compter. Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule journée. Le nombre de 307 cavatiers chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnes ce qui est dans ces pays-ci est inoui de mémoire d'homme car dans ce singulier pays ou abandonner à dix lieux de terrain pour avoir perdu 5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à ligrer Limmou, Gourma Gourna et Gera a pour aller le venger et les yⱥmma doivent y périr. Les Gallas estament la perte des Djömma à 1000 hommes. on m'a assuré depuis que les yⱥmma les avaient appelés par traiȋté et que par dérision ils les firent tous egorger par leurs femmes.
 
  
[//////]  
+
Le 27 sept.er arriva à Saka un messager de Djömma pour apprendre le desastre survenu aux
 +
guerriers de ce pays. Ils étaient allés attaquer les Djamdöjrou ou yⱥma dont le pays est défendu de ce coté
 +
là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laisse que 6 à 8 portes étroites. Les
 +
Yⱥmma ouvrirent ceux-ci et dirent aux Djömma que leurs guerriers saisis d'une terreur panique s'étaient
 +
enfuis au delà de certain mⱥsara (maison fortifiée). Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent: un bon
 +
nombre d'eux entra dans ce mⱥsara et alors les yⱥmma fermant toutes les portes et s'élançant de leurs
 +
embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long. tems. [387?] cavaliers à chemise rouge
 +
mordirent la poussière et le nombre des guerriers de moindre rang tués est si grand qu'on n'ose les
 +
compter. Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule journée. Le nombre de 307 cavaliers
 +
chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnes ce qui est dans ces pays-ci est inoui de mémoire
 +
d'homme car dans ce singulier pays on abandonnera dix lieux de terrain pour avoir perdu
 +
5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à liguer Limmou, Gourma Gourna et Gera pour
 +
aller le venger et les yⱥmma doivent y périr. Les Gallas estiment la perte des Djömma à 1000 hommes.
 +
on m'a assuré depuis que les yⱥmma les avaient appelés par traȋté et que par dérision ils les firent tous
 +
egorger par leurs femmes.
  
Gouma comme fusmoce a trois fusiliers Abyssins. il y a un énois environ il fit la guerre avec
+
Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins : il y a un mois environ il fit la guerre avec  
bours -0 et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Boun0 délibira en conséquence que puisque les
+
bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les  
marchands avaient porte des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et dh)S— qui avait
+
marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [arabe] qui avait  
hiverné dans Rofé pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu
+
hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu  
à Saka. Il n'ida donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les
+
à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les  
laissera pas passer et s'ils vont par Djomma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il
+
laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il  
y a bien une autre route mais c'est par sibou et mohammed Geta qui le 1.err passa par  
+
y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er passa par
il y a q.q. années se trouva dans une singulière posetion. Auparavant les sibou
+
il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou
civaient tué un musulman et un chrétien. celui qui teia ce dernier devint riche : l'autre
+
avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre  
devint lepreux en conséquence les sibou à la vue des marchands dèrent qu'ils voulaients
+
devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient
pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui
+
pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui  
n'était pas vlai on résolut de l'en assurer à forcex de tems et l'on fit egorger par u
+
n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force<s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un
musulman connu. les chrétiens trouvèrent mossen de cacher la viancle dans leurs oautur
+
musulman connu. les chrétiens trouvèrent moyen de cacher la viande dans leurs ceintures.
les matab avaient depuis long-tems des parit mais les sibou se doutaient de la serité
+
les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité. 
Are bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyée d'envoyer à Lofe le frien d'un  
+
Au bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un  
fameux k'allota de ce pays- là avec proniesse de cent hindi s'il venait lestires
+
fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer
de leur triste posétion. le kallota vint reçut les 100 toiles et dit aux sibou qu'il  
+
de leur triste position. le kallota vint reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il  
leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda
+
leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda  
des miracles et selon les gens il renversa un enorme derbres les racines en l'air, fit
+
des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit  
pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit
+
pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout droit
de sout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans
+
debout. Les marchands sortirent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans  
Siboud. Ce fait est arrivé il a environannées. Comme siboie et Boun ö ont
+
Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Sibou et Bouss-ö ont  
farmé la route aucun marchand nira plus dans le Walagga et les sourues du
+
fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du  
fluuve blan sont fermées on m'a cep.t dit ensuite que le Roi de Gouma fuira par prier alui
+
fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui
de Limmou de laisser hasser les marchands et que celui-ci y consentiera, les fesant passer par
+
de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par  
Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens
 
 
son pays.  
 
son pays.  
d'entendie. 19 est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba $ à l'intention de me vendre à Kafa
+
 
En qualité de bape et moyennant une énorme somme decivet et drap rouge qu'il a demandoie
+
 
au Roi de kafa qui est crès riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais par car à remplirais le plus
+
Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens
haut devoir qu'it soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense
+
d'entendre. [sténo] est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba [sténo] a l'intention de me vendre à Kafa  
royanme dont les bories me sont inconnues au reste des monde. Mais que puis je faire
+
en qualité de Pape et moyennant une énorme somme de civet et drap rouge qu'il a demandée
moi tout seu lt que puis je faire ? n'ust-ce pas mon devoir de retournier en Eirope et de  
+
au Roi de Kafa qui est très riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais pas car je remplirais le plus  
dire à la Fuance : il est la, bien loin un Royaume sans prêtres un Royeume tout de
+
haut devoir qu'il soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense  
Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il
+
royaume dont les bornes <s>me</s> sont inconnues au reste du monde. Mais que puis-je faire  
ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entres. ire trouverai-je donc pas en France
+
moi tout seul?  que puis-je faire ? n'est-ce pas mon devoir de retourner en Europe et de  
une foule de Saints voloutaires pour ce martyre si c'en est un 1 et sije m'aventure
+
dire à la France : Il est , bien loin un Royaume sans prêtres un Royaume tout de  
inconsalèrement aujour d'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette  
+
Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il  
grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Ssaint Pontöle. mon Dien : mon Diai.
+
ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entrés. Ne trouverai-je donc pas en France  
trrèsmoi d'ici et renderst moi à mox grassaissöma oti àfa
+
une foule de Saints volontaires pour ce martyre si c'en est un ? Et si je m'aventure
ers le 1.er novembre les Djömma portchent aux pieds d'Abba Djöfara 160 dépouilles hon.
+
inconsidérement aujourd'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette  
teuses de Djandjoro et peu après 30. Abba Bagebo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé
+
grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Saint Pontife. mon Dieu ! mon Dieu!
de troupes et Djömma s'e étant offeusé les deux princes doivent avecir une conférence le 4 nov.re
+
tirez-moi d'ici et rendez moi à <s>illisible] [illisible]</s>
entre leurs k'ella respectifs et sur le braha. - Gomma vient d'épsouser unéparente du Roi de kafa.
+
 
Le ☾ 6 novembre je partis avec Abba malki et le marchand seyd Abofr pour aller à la résidence d'Abba
+
vers le 1er. novembre les Djömma portèrent aux pieds d'Abba Djöfara 160 depouilles honteuses
Bagibo dans kotao. Quand nous eunus depassé le masara d'Abba Doulla nous vinus l'enceinte d'arbres d'une
+
de Djandöjro et peu après 30. Abba Bagibo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé  
amienne eglise södama sur le haut d'une colline abrapte. Les G disent que le Genie tutilaire de cette colline irrite de
+
de troupes et Djömma s'en étant offensé les deux princes doivent avoir une conférence le 4 nov.re
ne plus recevoir les offrandes d'emens (les genes comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj à
+
entre leurs k'ella respectifs et sur le brⱥha. - Gomma vient d'épouser une parente du Roi de Kafa.
personne d'y demeurer ou s'ils persistent il les tué. on ne hut me dire le non dis deux petits ruisseaux dans la vallée
+
 
près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousens qui voulait s'emprer
+
 
du pouvoir. l'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djomma fit sa paix ensute et est auj. un des
+
Le ☾ 6 novembre je partis avec Abba mⱥlki et le marchand Seyd Abokr pour aller à la résidence d'Abba  
onfidens du Roi fui de libire des affains d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruissenu
+
Bagibo dans Koťao. Quand nous eumes depassé le mⱥsara d'Abba Doulla nous vimes l'enceinte d'arbres d'une  
il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on yrusa un trou dans lequel on reur les têtes des coupables jusqu'à suffocation et
+
ancienne eglise Södama sur le haut d'une colline abrupte. Les G. disent que le Genie tutélaire de cette colline irrité de  
one les interra tous trois dans uni fossé à coté. A environ 2 milles en ligue droite de saka est djidjilla col facile à reçon
+
ne plus recevoir les offrandes d'encens (les génies comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj. à  
naitre par un grand et un petit waska. c'est le point de parlage entre le omo et le vidisa et mon dai2 goafqua 176
+
personne d'y demeurer [un?] s'ils persistent il les tue. on ne peut me dire le nom de deux petits ruisseaux dans la vallée.
♃ 5 a à tête ombrageuse à environ. Puilles C. de 120tav. on voit cussi au loin le Dödosa par
+
près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousins qui voulait s'emparer
de là on voit la colline ag2
+
du pouvoir. L'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djömma fit sa paix ensuite et est auj. un des  
y et s'il est vrai que cit ivière aend sa sourre près la source de flun beine
+
confidens du Roi <s>qui</s> et délibère des affaires d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruisseau
les arbres épais qui ombragent ses
+
il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on y creusa un trou dans lequel on tint les têtes des coupables jusqu'à suffocation et  
bard) on est frappé de la verite de ce que dit Brué mar kafa et lua y a phire thère is litcl slope. En effet les
+
on les enterra tous trois dans une fosse à cote. A environ 2 milles en ligne droite de Saka est djidjilla col facile à reconnaitre
res du Tödesa sont des plus frappans et un peu au Su (3 à 4 milles) de Kotao il fait presous un angle droit avec sa
+
par un grand et un petit warka. c'est le point de partage entre le omo et le dirdesa et mon θ212 y marqua 117.6.
meune
+
de là on voit la colline agamsa à tête ombrageuse à environ 6 milles E. de Keťao. on voit aussi au loin le Dödosa par  
direction au dessous laquelle est W.et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un millé de long la devée.
+
4 arbres épais qui ombragent ses rives et s'il est vrai que cette rivière prend sa source près la source du fleuve blanc
tion de la rivien au parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas diles dans le rdödesa mais je crois cela
+
(baro) on est frappé de la verité de ce que dit Bruce "near Kafa [et?] enarya where there is little slope. En effet les  
2
+
méandres du Dödeja sont des plus frappans et un peu au Sud (3 à 4 milles) de Kpťao il fait presque un angle droit avec sa  
pau car la rivière tourne parfois en fer à cheval ; mais ces rives du dördesce ne sont pes habites et on
+
direction au dessous laquelle est N. et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un mille de long la direction
l peu ou point d'affaies près d'une rinière enfirie de crocodiles fe facies de ce f'uve est siigrher
+
de la rivière me parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas d'iles dans le Dödesa mais je crois cela  
casoe
+
peu car la rivière tourne parfois en fer à cheval: mais ces rives du Dödesa ne sont pas habitées et on  
pour un ail acconturie aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il voule lentement Aans un
+
a peu ou point d'affaires près d'une rivière infestée de crocodiles. Le [palier?] de ce fleuve est singulier
kivalla plait et si morna li cet componère parvis je le comparerais au göbe de löga Amara. les roches de
+
pour une [oeil?] accoutumé aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il roule lentement dans un  
djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revines le grès blane du Tögray qui colore sens doute
+
Kivⱥlla [platt?] et si magna licet componere parvis je le comparerais au göba de [liuga?] Amara. les roches de  
beseaux du fleuve blanc. en bout d'une heure allant vite nous arrivaiies au ruisseau de tönöka non que porte
+
djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revimes le grès blanc du Tögray qui colore sans doute  
aussi le ou plutôf les hameaux voisins. à 2 mills au plus de ce ruisseau est un col ba d'où l'on vu en 1.r jusqu'au
+
les eaux du fleuve blanc. au bout d'une heure allant vite nous arrivames au ruisseau de tönöko nom que porte  
mité qui est comme le to nike un affluent du Dördusa. on traiverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au
+
aussi le ou plutôt les hameaux voisins. à 2 milles au plus de ce ruisseau est un col bas d'où l'on va en 1 h. jusqu'au  
andsara de ŧobo qui est plus près de kotao que de saka. de tobo on saist bin le sentement du cours du
+
mito qui est comme le tönöko un affluent du Dödesa. on traverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au  
Agams il y a 20 113 mêlles
+
mⱥgara de ŧobo qui est plus près de Koťao que de Saka. de ŧobo on saisit bien le sentiment du cours du  
D'övesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pusfane aucun relèvement. de là au 71
+
Dödesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pus faire aucun relèvement. De là au m.t Agams il y a 2 ou 3 milles
o et di ce mont à koteo f à 7 milless j'estin l distance en leque droite de Saka a kotzeo = 20 mille envr.
+
et de ce mont à Koťao 6 à 7 milles j'estime la distance en ligne droite de Saka a Koťao = 20 mille envr.