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èà ȇ ôúçⱥŧ ö ïû | èà ȇ ôúçⱥŧ ö ïû | ||
==== lettre à Arnauld a ==== | ==== lettre à Arnauld a ==== | ||
− | + | Ci- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais. 38 | |
J'ai constaté le lieu ce la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je teprie donc de faire un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jolus de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad.t.haymanos. 3. id d'azazo — 4 abouchⱥkz — 5 evang. de Lalibala —6 [?] de id — 7 a. d'abba garima — 8 d. hadgou. [est lon/]. ont [nom arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris moi chez. 1.° [nom. arabe] 2.° bl. koulalit — 3°. Getaoun — 4° araz Lome — 5 Sahhlou. j'ai revé que mes effets à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre saka, önarya. | J'ai constaté le lieu ce la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je teprie donc de faire un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jolus de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad.t.haymanos. 3. id d'azazo — 4 abouchⱥkz — 5 evang. de Lalibala —6 [?] de id — 7 a. d'abba garima — 8 d. hadgou. [est lon/]. ont [nom arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris moi chez. 1.° [nom. arabe] 2.° bl. koulalit — 3°. Getaoun — 4° araz Lome — 5 Sahhlou. j'ai revé que mes effets à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre saka, önarya. | ||
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Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins. il y a un nois environ il fit la guerre avec bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [nom arabe] qui avait hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er [er. en. exposant] passa par là il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force <s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un musulman connu. les chrétiens trouvèrent mossen de cacher la viancle dans leurs ceintures. les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité. Are bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer de leur triste position. le kallota [vent ou vint?] reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit debout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Siboie et Bouss-ö ont fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t [t en exposant] dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par son pays. | Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins. il y a un nois environ il fit la guerre avec bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [nom arabe] qui avait hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er [er. en. exposant] passa par là il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force <s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un musulman connu. les chrétiens trouvèrent mossen de cacher la viancle dans leurs ceintures. les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité. Are bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer de leur triste position. le kallota [vent ou vint?] reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit debout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Siboie et Bouss-ö ont fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t [t en exposant] dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par son pays. | ||
+ | è à ȇ ôúçⱥŧ ö ïû | ||
+ | Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens d'entendie. [nom en arabe] est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba [?] à l'intention de me vendre à Kafa en qualité de [bape?] et moyennant une énorme somme de civet et drap rouge qu'il a demandée au Roi de Kafa qui est crès riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais par car je remplirais le plus haut devoir qu'il soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense royaume dont les bornes <s> me</s> sont inconnues au reste des monde. Mais que puis-je faire moi tout seul? que puis-je faire ? n'est-ce pas mon devoir de retournier en Europe et de dire à la France : Il est là, bien loin un Royaume sans prêtres un Royaume tout de Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entres. Ne trouverai-je donc pas en France une foule de Saints volontaires pour ce martyre si c'en est un ? Et sije m'aventure inconsidèrement aujourd'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Saint Pontife. mon Dieu ! mon Dieu! tirez-moi d'ici et renderst moi à max [illisible] [mot illisible barré] | ||
− | + | Vers le 1.er novembre les Djömma portchent aux pieds d'Abba Djöfara 160 dépouilles hon. | |
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teuses de Djandjoro et peu après 30. Abba Bagebo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé | teuses de Djandjoro et peu après 30. Abba Bagebo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé | ||
de troupes et Djömma s'e étant offeusé les deux princes doivent avecir une conférence le 4 nov.re | de troupes et Djömma s'e étant offeusé les deux princes doivent avecir une conférence le 4 nov.re |