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=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===

èà ȇ ôúçⱥŧ ö ïû
==== lettre à Arnauld a  ====
Ci- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais.  38
J'ai constaté le lieu ce la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je teprie donc de faire un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jolus de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad.t.haymanos. 3. id d'azazo  — 4 abouchⱥkz — 5 evang. de Lalibala  —6 [?] de id   — 7 a. d'abba garima  — 8 d. hadgou. [est lon/]. ont [nom arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris moi chez. 1.° [nom. arabe] 2.°  bl. koulalit — 3°. Getaoun  — 4° araz Lome — 5 Sahhlou. j'ai revé que mes effets à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre saka, önarya.

==== victoire des yamma b ====

Le 27 sept.er arriva à saka ne messager de Djömma pour apprendre le desastre survenu aux guerriers de ce pays. Ils étaient allés attaquer les Djamdöjrou ou yama dont le pays est défendu de ce coté
là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laisse que 6 à 8 portes étroites. Les
Yamma ouvrirent ceux-ci et dirent aux Djomma que leurs guerriers saisis d'une terreur panique s'étaient
enfuis au delà de certain mⱥsara (maison fortifiée). Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent: un bon nombre d'eux entra dans ce mⱥsara et alors les yamma fermant toutes les portes et s'élançant de leurs embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long. tems. [nombre barré?]387 cavaliers à chemise rouge mordirent la poussière et le nombre des guelriers de moindre rang [tacs? en interligne supérieur] est si grand qu'on n'ose les compter. Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule journée. Le nombre de 307 cavatiers chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnes ce qui est dans ces pays-ci est inoui de mémoire d'homme car dans ce singulier pays ou abandonner à dix lieux de terrain pour avoir perdu 5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à ligrer Limmou, Gourma Gourna et Gera a pour aller le venger et les yⱥmma doivent y périr. Les Gallas estament la perte des Djömma à 1000 hommes. on m'a assuré depuis que les yⱥmma les avaient appelés par traȋté et que par dérision ils les firent tous egorger par leurs femmes.

Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins. il y a un nois environ il fit la guerre avec bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [nom arabe] qui avait hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er [er. en. exposant] passa par là il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force <s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un musulman connu. les chrétiens trouvèrent mossen de cacher la viancle dans leurs ceintures. les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité.  Are bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer de leur triste position. le kallota [vent ou vint?] reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit debout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Siboie et Bouss-ö ont fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t [t en exposant] dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par son pays.

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Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens d'entendie. [nom en arabe] est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba [?]  à l'intention de me vendre à Kafa en qualité de [bape?] et moyennant une énorme somme de civet et drap rouge qu'il a demandée au Roi de Kafa qui est crès riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais par car je remplirais le plus haut devoir qu'il soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense royaume dont les bornes <s> me</s> sont inconnues au reste des monde. Mais que puis-je faire moi tout seul?  que puis-je faire ? n'est-ce pas mon devoir de retournier en Europe et de  dire à la France : Il est là, bien loin un Royaume sans prêtres un Royaume tout de Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entres. Ne trouverai-je donc pas en France une foule de Saints volontaires pour ce martyre si c'en est un ?  Et sije m'aventure inconsidèrement aujourd'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette  grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Saint Pontife. mon Dieu ! mon Dieu!  tirez-moi d'ici et renderst moi à max [illisible] [mot illisible barré]

vers le 1.er [er en exposant] novembre les Djömma portchent aux pieds d'Abba Djöfara 160 depouilles. honteuses de Djandöjro et peu après 30. Abba Bagibo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé de troupes et Djömma s'en étant offensé les deux princes doivent avoir une conférence le 4 nov.re [re en exposant] entre leurs k'ella respectifs et sur le braha. - Gomma vient d'épsouser une parente du Roi de Kafa.

Le [?] 6 novembre je partis avec Abba mⱥlki et le marchand Seyd Abokr pour aller à la résidence d'Abba
Bagibo dans KoŤao. Quand nous eunus depassé le mⱥsara d'Abba Doulla nous vimes l'enceinte d'arbres d'une amienne eglise Södama sur le haut d'une colline abrupte. Les G. disent que le Genie tutilaire de cette colline irrité de ne plus recevoir les offrandes d'encens (les génies comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj. à personne d'y demeurer [un?] s'ils persistent il les tue. on ne peut me dire le nom dis deux petits ruisseaux dans la vallée. près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousins qui voulait s'emparer du pouvoir. L'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djömma fit sa paix ensuite et est auj. un des confidens du Roi <s>qui</s> et [en interligne supérieur] délibère des affaires d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruisseau il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on y creusa un trou dans lequel on tint les têtes des coupables jusqu'à suffocation et on les interra tous trois dans une fosse à cote. A environ 2 milles en ligne droite de Saka est djidjilla col facile à reconnaitre par un grand et un petit warka. c'est le point de partage entre le omo et le [dirdeya?] et mon ⱥ 212 y marqua 117.6.

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de là on voit la colline agamsa à tête ombrageuse à environ 6 milles E. de [Kitav?]. on voit aussi au loin le Dödosa par  ag2
y et s'il est vrai que cit ivière aend sa sourre près la source de flun beine
les arbres épais qui ombragent ses
bard) on est frappé de la verite de ce que dit Brué mar kafa et lua y a phire thère is litcl slope. En effet les
res du Tödesa sont des plus frappans et un peu au Su (3 à 4 milles) de Kotao il fait presous un angle droit avec sa
meune
direction au dessous laquelle est W.et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un millé de long la devée.
tion de la rivien au parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas diles dans le rdödesa mais je crois cela
2
pau car la rivière tourne parfois en fer à cheval ; mais ces rives du dördesce ne sont pes habites et on
l peu ou point d'affaies près d'une rinière enfirie de crocodiles fe facies de ce f'uve est siigrher
casoe
pour un ail acconturie aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il voule lentement Aans un
kivalla plait et si morna li cet componère parvis je le comparerais au göbe de löga Amara. les roches de
djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revines le grès blane du Tögray qui colore sens doute
beseaux du fleuve blanc. en bout d'une heure allant vite nous arrivaiies au ruisseau de tönöka non que porte
aussi le ou plutôf les hameaux voisins. à 2 mills au plus de ce ruisseau est un col ba d'où l'on vu en 1.r jusqu'au
mité qui est comme le to nike un affluent du Dördusa. on traiverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au
andsara de ŧobo qui est plus près de kotao que de saka. de tobo on saist bin le sentement du cours du
Agams il y a 20 113 mêlles
D'övesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pusfane aucun relèvement. de là au 71
o et di ce mont à koteo f à 7 milless j'estin l distance en leque droite de Saka a kotzeo = 20 mille envr.

Revision: 28r (#57)

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