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=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===

==== lettre à Arnauld a  ====cCi- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais.  38
J'ai constaté le lieu  [ala?] source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je te prie donc de faire un zabo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jours de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad.t.haymanos. 3. id d'azazo  — 4 abouchⱥkz — 5 evang. de Lalibala  —6 [?] de id   — 7 a. d'abba garima  — 8 d. hadgou. [est lon/]. ont [nom arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris moi chez. 1.° [nom. arabe] 2.°  bl. koulalit — 3°. Getaoun  — 4° araz Lome — 5 Sahhlou. j'ai revé que mes effets à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre saka, önarya.

==== victoire des yamma b ====

Le 27 sept.er arriva à saka un messager de Djömma pour apprendre le desastre survenu aux guerriers de ce pays. Ils étaient allés attaquer les Djamdöjrou ou yama dont le pays est défendu de ce cotélà par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laisse que 6 à 8 portes étroites. Les Yamma ouvrirent ceux-ci et dirent aux Djomma que leurs guerriers saisis d'une terreur panique s'étaient enfuis au delà de certain mⱥsara (maison fortifiée). Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent: un bon nombre d'eux entra dans ce mⱥsara et alors les yamma fermant toutes les portes et s'élançant de leurs embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long. tems. [nombre barré?]387 cavaliers à chemise rouge mordirent la poussière et le nombre des guerriers de moindre rang [tacs? en interligne supérieur] est si grand qu'on n'ose les compter. Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule journée. Le nombre de 307 cavatiers chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnes ce qui est dans ces pays-ci est inoui de mémoire d'homme car dans ce singulier pays on abandonnera dix lieux de terrain pour avoir perdu 5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à liguer Limmou, Gourma Gourna et Gera pour aller le venger et les yⱥmma doivent y périr. Les Gallas estiment la perte des Djömma à 1000 hommes. on m'a assuré depuis que les yⱥmma les avaient appelés par traȋté et que par dérision ils les firent tous egorger par leurs femmes.

Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins. il y a un mois environ il fit la guerre avec bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [nom arabe] qui avait hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er [er. en exposant] passa par là il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force <s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un musulman connu. les chrétiens trouvèrent moyen de cacher la viancle dans leurs ceintures. les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité.  Au bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer de leur triste position. le kallota [vent ou vint?] reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout doit debout. Les marchands sortèrent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Sibou et Bouss-ö ont fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t [t en exposant] dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par son pays.

Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens d'entendre. [nom en arabe] est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba [?]  à l'intention de me vendre à Kafa en qualité de [bape?] et moyennant une énorme somme de civet et drap rouge qu'il a demandée au Roi de Kafa qui est très riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais pas car je remplirais le plus haut devoir qu'il soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense royaume dont les bornes <s> me</s> sont inconnues au reste du monde. Mais que puis-je faire moi tout seul?  que puis-je faire ? n'est-ce pas mon devoir de retourner en Europe et de  dire à la France : Il est là, bien loin un Royaume sans prêtres un Royaume tout de Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entres. Ne trouverai-je donc pas en France une foule de Saints volontaires pour ce martyre si c'en est un ?  Et si je m'aventure inconsidérement aujourd'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Saint Pontife. mon Dieu ! mon Dieu!  tirez-moi d'ici et rendez moi à max [illisible] [mot illisible barré]

vers le 1.er [er en exposant] novembre les Djömma portèrent aux pieds d'Abba Djöfara 160 depouilles honteuses de Djandöjro et peu après 30. Abba Bagibo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé de troupes et Djömma s'en étant offensé les deux princes doivent avoir une conférence le 4 nov.re [re en exposant] entre leurs k'ella respectifs et sur le braha. - Gomma vient d'épouser une parente du Roi de Kafa.

Le [?] 6 novembre je partis avec Abba mⱥlki et le marchand Seyd Abokr pour aller à la résidence d'Abba Bagibo dans KoŤao. Quand nous eumes depassé le mⱥsara d'Abba Doulla nous vimes l'enceinte d'arbres d'une ancienne eglise Södama sur le haut d'une colline abrupte. Les G. disent que le Genie tutélaire de cette colline irrité de ne plus recevoir les offrandes d'encens (les génies comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj. à personne d'y demeurer [un?] s'ils persistent il les tue. on ne peut me dire le nom de deux petits ruisseaux dans la vallée. près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousins qui voulait s'emparer du pouvoir. L'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djömma fit sa paix ensuite et est auj. un des confidens du Roi <s>qui</s> et [en interligne supérieur] délibère des affaires d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruisseau il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on y creusa un trou dans lequel on tint les têtes des coupables jusqu'à suffocation et on les enterra tous trois dans une fosse à cote. A environ 2 milles en ligne droite de Saka est djidjilla col facile à reconnaitre par un grand et un petit warka. c'est le point de partage entre le omo et le [dirdeya?] et mon ⱥ 212 y marqua 117.6. de là on voit la colline agamsa à tête ombrageuse à environ 6 milles E. de [Kitav?]. on voit aussi au loin le [Dördoja? par 4 arbres épais qui ombragent ses rives et s'il est vrai que cette rivière pend sa source près la source du fleuve blanc (baro) on est frappé de la verité de ce que dit Bruce "near Kafa [et?] enarya where there is little slope. En effet les méandres du Dödeja sont des plus frappans et un peu au Sud (3 à 4 milles) de KoŤao il fait presque un angle droit avec sa direction au dessous laquelle est N.et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un mille de long la direction de la rivière [ne?] parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas d'iles dans le Dödeja mais je crois cela peu car la rivière tourne parfois en fer à cheval: mais ces rives du Dödeja ne sont pes habités et on a peu ou point d'affaires près d'une rivière enfestée de crocodiles. Le [palier?] de ce fleuve est singulier pour une ail accoutumé aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il roule lentement dans un Kivⱥlla [platt?] et si maga licet componere parvis je le comparerais au göba de [liuga?] Amara. les roches de djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revimes le grès blanc du Tögray qui colore sans doute [heaux] du fleuve blanc. en bout d'une heure allant vite nous arrivames au ruisseau de tönöko nom que porte aussi le ou plutôt les hameaux voisins. à 2 milles au plus de ce ruisseau est un col bas d'où l'on va en 1.h. [h en exposant] jusqu'au mito qui est comme le tönöko un affluent du Dödeya. on traverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au mⱥgara de ŧobo qui est plus près de KoŤao que de Saka. de ŧobo on saist bin le sentiment du cours du Dödeya et l'on voit M.t [t en exposant] gömbara mais je ne pus faire aucun relèvement. De là au m.t [t en exposant] Agams il y a 2. ou 3 milles et de ce mont à KoŤao 6 à 7 milless j'estime la distance en ligne droite de Saka a KoŤao = 20 mille envr.

Revision: 28r (#57)

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