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=== Journal Sa'ka 28 Sept.re  ===

==== lettre à Arnauld a  ====

Ci- git la copie d'une lettre que j'envoie à Arnaud, mais sans espoir qu'elle parvienne jamais.  
J'ai constaté le lieu  de la source du fleuve blanc. Je t'ai rȇvé enchainé je te prie donc de faire 
un zⱥbo pour me tirer d'ici. on va en göchgach en 5 jours de Baso à önarya : je puis arriver en 8 jours 
après mon depart d'ici. Aly mouz peut tout — fais copier 1. tar. nⱥr. de K'wⱥrata — 2. id d'ad. t.haymanot. 
3. id d'azⱥzo  — 4 abouchⱥkr — 5 evang. de Lalibⱥla  —6 Vie de id   — 7 ev. d'abba gⱥrima  — 8 [d. hadgou. est lon?]. 
C'est [arabe] qui m'a floué mon voyage. je voudrais plus d'argent à Gondar. depose le en 2 endroits et écris 
moi chez 1.° [arabe] 2.°  bl. koulalit — 3°. Getaoun  — 4° azaz Lome — 5 Sa'hlou. j'ai revé que mes effets 
à Gondar étaient perdus. Daté ce 28 septembre Saka, önarya.

==== victoire des yⱥmma b ====

Le 27 sept.er arriva à Saka un messager de Djömma pour apprendre le desastre survenu aux 
guerriers de ce pays. Ils étaient allés attaquer les Djamdöjrou ou yⱥma dont le pays est défendu de ce coté
là par un kella ou fortification de palissades et de fossés et qui ne laisse que 6 à 8 portes étroites. Les 
Yⱥmma ouvrirent ceux-ci et dirent aux Djömma que leurs guerriers saisis d'une terreur panique s'étaient 
enfuis au delà de certain mⱥsara (maison fortifiée). Les Djömma pleins de confiance s'avancèrent: un bon 
nombre d'eux entra dans ce mⱥsara et alors les yⱥmma fermant toutes les portes et s'élançant de leurs 
embuscades, commencèrent une scène de carnage inouie depuis long. tems. [387?] cavaliers à chemise rouge 
mordirent la poussière et le nombre des guerriers de moindre rang tués est si grand qu'on n'ose les 
compter. Djömma a perdu ainsi tous ses braves dans cette seule journée. Le nombre de 307 cavaliers 
chefs suppose un carnage d'au moins 3000 personnes ce qui est dans ces pays-ci est inoui de mémoire 
d'homme car dans ce singulier pays on abandonnera dix lieux de terrain pour avoir perdu 
5 à 6 guerriers. Djömma en ce moment cherche à liguer Limmou, Gourma Gourna et Gera pour 
aller le venger et les yⱥmma doivent y périr. Les Gallas estiment la perte des Djömma à 1000 hommes. 
on m'a assuré depuis que les yⱥmma les avaient appelés par traȋté et que par dérision ils les firent tous 
egorger par leurs femmes.

Gouma comme Limmou a trois fusiliers Abyssins : il y a un mois environ il fit la guerre avec 
bouss-o et lui tua trois guerriers à coups de fusil. Bouss-o délibéra en conséquence que puisque les 
marchands avaient porté des fusils on n'en laisserait plus passer ancun et [arabe] qui avait 
hiverné dans Lofe pour se rendre après les pluies dans Gouma vient d'etre repoussé et est venu 
à Saka. Il n'ira donc plus aucun marchand Abyssin dans Gouma car önarya ne les 
laissera pas passer et s'ils vont par Döjmma ils le préfèrent au marché de Gouma. Il 
y a bien une autre route mais c'est par Sibou et mohammed Geta qui le 1.er passa par là 
il y a q.q. années se trouva dans une singulière position. Auparavant les Sibou 
avaient tué un musulman et un chrétien. celui qui tua ce dernier devint riche : l'autre 
devint lepreux En conséquence les Sibou à la vue des marchands dirent qu'ils voulaient 
pour tout péage égorger un chrétien. Comme on affirmait qu'il n'y en avait pas ce qui 
n'était pas vrai on résolut de s'en assurer à force<s>x</s> de tems et l'on fit egorger par un 
musulman connu. les chrétiens trouvèrent moyen de cacher la viande dans leurs ceintures. 
les mⱥtab avaient depuis long-tems disparu mais les Sibou se doutaient de la verité.  
Au bout de 7 mois les marchands trouvèrent moyen d'envoyer à Lofe le frère d'un 
fameux Kallora de ce pays-là avec promesse de cent hindi s'il venait les tirer 
de leur triste position. le kallota vint reçut les 100 toiles et dit aux Sibou qu'il 
leur arriverait malheur s'ils ne renvoyaient pas les marchands. on lui demanda 
des miracles et selon les gens il renversa un enorme arbre, les racines en l'air, fit 
pleuvoir à torrens au milieu de l'été et fit tenir une lanière de cuir tout droit 
debout. Les marchands sortirent et depuis, personne n'osera mettre les pieds dans 
Sibou. Ce fait est arrivé il a environ [reserve] années. Comme Sibou et Bouss-ö ont 
fermé la route aucun marchand n'ira plus dans le Walagga et les sources du 
fleuve blanc sont fermées. on m'a cep.t dit ensuite que le Roi de Gouma finira par prier celui 
de Limmou de laisser passer les marchands et que celui-ci y consentira, les fesant passer par 
son pays.

Il faut prendre son courage à deux mains pour écrire l'horrible nouvelle que je viens 
d'entendre. [sténo] est venu m'a trouvé seul et m'a dit qu'Abba [sténo] a l'intention de me vendre à Kafa 
en qualité de Pape et moyennant une énorme somme de civet et drap rouge qu'il a demandée 
au Roi de Kafa qui est très riche. Si j'étais prêtre je n'hésiterais pas car je remplirais le plus 
haut devoir qu'il soit jamais donné à l'homme celui d'instruire et d'éclairer un immense 
royaume dont les bornes <s>me</s> sont inconnues au reste du monde. Mais que puis-je faire 
moi tout seul?  que puis-je faire ? n'est-ce pas mon devoir de retourner en Europe et de 
dire à la France : Il est là, bien loin un Royaume sans prêtres un Royaume tout de 
Chrétiens qui appelle des missionnaires qui les regarde comme un trésor si grand qu'il 
ne veut plus les renvoyer dès qu'ils seront entrés. Ne trouverai-je donc pas en France 
une foule de Saints volontaires pour ce martyre si c'en est un ? Et si je m'aventure
inconsidérement aujourd'hui ne suis je pas coupable de ne pas aller annoncer cette 
grande nouvelle à mes frères d'Europe, à notre Saint Pontife. mon Dieu ! mon Dieu! 
tirez-moi d'ici et rendez moi à <s>illisible] [illisible]</s>

vers le 1er. novembre les Djömma portèrent aux pieds d'Abba Djöfara 160 depouilles honteuses 
de Djandöjro et peu après 30. Abba Bagibo disant que le jour n'était pas fixé n'a pas envoyé 
de troupes et Djömma s'en étant offensé les deux princes doivent avoir une conférence le 4 nov.re
entre leurs k'ella respectifs et sur le brⱥha. - Gomma vient d'épouser une parente du Roi de Kafa.

Le ☾ 6 novembre je partis avec Abba mⱥlki et le marchand Seyd Abokr pour aller à la résidence d'Abba 
Bagibo dans Koťao. Quand nous eumes depassé le mⱥsara d'Abba Doulla nous vimes l'enceinte d'arbres d'une 
ancienne eglise Södama sur le haut d'une colline abrupte. Les G. disent que le Genie tutélaire de cette colline irrité de 
ne plus recevoir les offrandes d'encens (les génies comme les anges vivent d'odeurs) qu'on y offrait jadis ne permet auj. à 
personne d'y demeurer [un?] s'ils persistent il les tue. on ne peut me dire le nom de deux petits ruisseaux dans la vallée. 
près de la plus orientale Abba Bagibo fit noyer et enterrer avec ses deux fils un de ses cousins qui voulait s'emparer 
du pouvoir. L'autre cousin parvint alors à s'enfuir resta 7 ans dans Djömma fit sa paix ensuite et est auj. un des 
confidens du Roi <s>qui</s> et délibère des affaires d'état avec Abba Bagibo, abba rebou et abba djöbar. comme dans ce ruisseau 
il n'y avait pas assez d'eau pour noyer on y creusa un trou dans lequel on tint les têtes des coupables jusqu'à suffocation et 
on les enterra tous trois dans une fosse à cote. A environ 2 milles en ligne droite de Saka est djidjilla col facile à reconnaitre 
par un grand et un petit warka. c'est le point de partage entre le omo et le dirdesa et mon θ212 y marqua 117.6. 
de là on voit la colline agamsa à tête ombrageuse à environ 6 milles E. de Keťao. on voit aussi au loin le Dödosa par 
4 arbres épais qui ombragent ses rives et s'il est vrai que cette rivière prend sa source près la source du fleuve blanc 
(baro) on est frappé de la verité de ce que dit Bruce "near Kafa [et?] enarya where there is little slope. En effet les 
méandres du Dödeja sont des plus frappans et un peu au Sud (3 à 4 milles) de Kpťao il fait presque un angle droit avec sa 
direction au dessous laquelle est N. et S. à peu près. au dessus de ce retour qui a environ un mille de long la direction 
de la rivière me parait vers le S.O. on me dit qu'il n'y a pas d'iles dans le Dödesa mais je crois cela 
peu car la rivière tourne parfois en fer à cheval: mais ces rives du Dödesa ne sont pas habitées et on 
a peu ou point d'affaires près d'une rivière infestée de crocodiles. Le [palier?] de ce fleuve est singulier 
pour une [oeil?] accoutumé aux rivieres encaissées de l'Abyssinie. Il roule lentement dans un 
Kivⱥlla [platt?] et si magna licet componere parvis je le comparerais au göba de [liuga?] Amara. les roches de 
djidjilla me parurent être basaltiques et en descendant nous revimes le grès blanc du Tögray qui colore sans doute 
les eaux du fleuve blanc. au bout d'une heure allant vite nous arrivames au ruisseau de tönöko nom que porte 
aussi le ou plutôt les hameaux voisins. à 2 milles au plus de ce ruisseau est un col bas d'où l'on va en 1 h. jusqu'au 
mito qui est comme le tönöko un affluent du Dödesa. on traverse encore deux ruisseaux avant d'arriver au 
mⱥgara de ŧobo qui est plus près de Koťao que de Saka. de ŧobo on saisit bien le sentiment du cours du 
Dödesa et l'on voit M.t gömbara mais je ne pus faire aucun relèvement. De là au m.t Agams il y a 2 ou 3 milles 
et de ce mont à Koťao 6 à 7 milles j'estime la distance en ligne droite de Saka a Koťao = 20 mille envr.

Revision: 28r (#57)

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