Page créée avec « [suite et fin tableau] === lois. coutumières. === ==== preuves. authentiques a ==== ==== avocats b ==== ==== témoignage suicide c ====… »
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==== preuves. authentiques a ==== | ==== preuves. authentiques a ==== | ||
+ | en point conteste on peut ceter un jugeande | ||
+ | si lors de l'appel des timoins sur | ||
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+ | aña ya mösököra bat la kabt | ||
+ | markal Ya tatabara bat | ||
+ | Ybak'al | ||
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+ | plorge les biens le témoignage du ns sur | ||
+ | la mot ce même point ce jugement est natur. | ||
+ | cieféré à tout rmoin d'où l'axiome. | ||
+ | c.a.d. pour les biens là où le juge à porte témoignage, pour la mort la ou le | ||
+ | navire est cassé suffit. | ||
==== avocats b ==== | ==== avocats b ==== | ||
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+ | un avocat ne peut se présenter sans sa partie d'où l'aviome 1 c.a.d. | ||
+ | tabaka na k'öl que l'avocat et la gourde restent après car on porte | ||
+ | la gour de toute la journée sur son dos en route vu | ||
+ | bohala joul | ||
+ | qu'elle ne peut pas aller seule. on n'est pas oblgé de prendre un avocat | ||
+ | mais la priédence le conseille dans les affaires compliésuées car dans tous les pays | ||
+ | la manière de conduère un proces fais beaucoup. la maxime naturelle qu'on | ||
+ | peut choiser un deseuseur est tellement aduuse que même dans le milélu d'un | ||
+ | proces on peut répondre à sonadveyaire j e veux consuller mon tabaka qui | ||
+ | est en Tögrie ce qui exige un delai consédérable pour aller le chercher. | ||
==== témoignage suicide c ==== | ==== témoignage suicide c ==== | ||
+ | Comme on l'a vu ci dessuson cst admis à porter témoignage contre 48 à | ||
+ | ahon bay | ||
+ | ha betou kafay | ||
+ | allou bay | ||
+ | mösökör takabbay | ||
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+ | soi même d'où l'axiomec.a.d. s'il dit oui el fait du | ||
+ | mal à lui-même fil le vent bien). De même si l'on a confiin | ||
+ | par une affirmation une assertion présudicielle de son | ||
+ | adversaire et qu'on vienne à la contrédire ensuite on | ||
+ | est arrêté par la cétation de l'axionie à c.a.d. s'il dit que cela est il a | ||
+ | admis les témoins (à parler conre lue) leci fait allusion à l'usage de ne | ||
+ | foire venir les temoins qu'après que ladversaire y a consente dans le | ||
==== d ==== | ==== d ==== | ||
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==== serment déféré g ==== | ==== serment déféré g ==== | ||
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+ | maye cas on peut ceter l'axiome cc.a.d. celui | ||
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+ | ahon bölo ya taratta 1 | ||
+ | mahal agadaoun ya tamatta | ||
+ | houlatou awtata | ||
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+ | qui a succombe pour avoir dit oui, la tière de | ||
+ | mais qui a été frappée dans son melien, tou | ||
+ | deux ne servent plus à rien. Si l'adversaire se recrie enévre on replique par | ||
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+ | waddo y a bala költöm | ||
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+ | l'excome ε c.a.S. la moille qu'on a mangée pour | ||
+ | l'avoir bien voulue est plus ragoutante que la | ||
+ | ha bronvo ytain. | ||
+ | chair crue proverve qui pour le dire en passant montre combien le Abyssin | ||
+ | aiment la viande criée. Du reste si l'une des parties veut foire entendre des | ||
+ | témoins et previent l'autre, celle-ci peut préfèrer de se | ||
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+ | ba chih mösökör | ||
+ | ya tabot ögör | ||
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+ | aise defirr le serment d'où l'axionce ts le pied de | ||
+ | l'autel peutôt que melle teémoins. on jure par l'evangile ou chose religieuse | ||
+ | pareille. | ||
==== caution préalable h ==== | ==== caution préalable h ==== | ||
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+ | Se magwadou oulou önbala was ayant passe le jour a plauler sanscaution | ||
+ | si arasou oulou önbala fasas ayant passe le jour à labourer sans faire | ||
+ | le sellon pour l'écoulement des eaux ne se peuvent | ||
+ | rchomn | ||
+ | Cet axiome s'applique aux cautions car souvent en Abyssinie deux | ||
+ | étrangers viennent devant un juge qui ne connait ni l'un ni l'autre et | ||
+ | vent avoir ses droits ou frais de justice. | ||
==== devoirs du juge i ==== | ==== devoirs du juge i ==== | ||
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+ | |||
+ | c'est tout un si un juge se met à plaider ou | ||
+ | ya daña tamogat | ||
+ | si un lepreux (prive de doigts) se mête à mêles | ||
+ | la komata fatfat | ||
+ | le pain brise et le beurre. | ||
+ | houlatou and nati | ||
+ | θ | ||
+ | Cet axiome sapplique aux mauvais juges qui prennent fait et cause | ||
+ | pous l'une des parties : mais cela n'arrive guères | ||
==== récusation de temoins j ==== | ==== récusation de temoins j ==== | ||
+ | |||
+ | à peut ricuser les témoins pour lause de parentd où l'axiome. | ||
+ | repoussant mon ennemi) et comme on a d'abore | ||
+ | bisres | ||
+ | tallate nakafie | ||
+ | embrassant mon amne ) consenté à l'audition des | ||
+ | wada dak abalafie | ||
+ | peut pas enconsidèrement recuser tout le monde : car | ||
+ | témoins à | ||
+ | ya talatsama yararal | ||
+ | ya taña yak'orafal | ||
+ | |||
+ | celui qui a donné sa parole fait reposer | ||
+ | celui qui dort fait ronfler. | ||
==== défaut k ==== | ==== défaut k ==== | ||
+ | dis qu'on a accepte un juge on ne peut pas le recuser sans causé: | ||
+ | jugé pour le | ||
+ | dan à la biyane | ||
+ | amlak la konnane dieu pour le | ||
==== appels l ==== | ==== appels l ==== | ||
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+ | Tour les appers on doit dire igaban (jen appelle) le jour même | ||
+ | de la sentence : car: | ||
+ | nögör biadar ilawatal si l'affaire passe la nuit elle change | ||
+ | Aöwralla biadarimalatal se la peau de l'estomac d. S elle se détache. | ||
+ | si le juge dont l'appel saisit est loin on a presume que les parte | ||
+ | en allant le trouver pourvaient quereller en route : d'allleurs le 1er. | ||
+ | jugé puisqu'on a appelé de sa sentence n'a droit à rien comme | ||
+ | frais de justicé. Pour obvier à ces inconvemens il envoie une | ||
+ | personne dite deña ou juge jusqu'auprè du juge supérieur et | ||
+ | cedaña amoulant perçoit certailes droits à certains cours d'eau | ||
+ | En aillant ainsi de dabra tabor à Gondar pour en appeler au Roi | ||
+ | on donne un wakkat d'or pous le passage du Rob et un autre | ||
+ | pour celui du augaral kaha. les 2 wakkat sont dus au 1.er jugeou | ||
+ | au dana qu'il a désigne. En allant du Tögray à Gondar on doit | ||
+ | dir wakk'at pour le takaze. Cette loi avait pour but de sonstraire | ||
+ | réquens mais elle soustrait les confins de | ||
+ | rendre les appels moins | ||
+ | l'empère à la juris dictions emmediate du souverain ce qui est | ||
+ | à mon avis un inconvinient des plus graves. Se | ||
==== renonciation à l'appel m ==== | ==== renonciation à l'appel m ==== | ||
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+ | souvent on déclare (ifatatamallai) de part et d'autre et | ||
+ | d'avance, qu'on n'appelera spas mais si un iadent nouveau se presente | ||
+ | ensuite dans le cours du procés l'une des parties dit au jugi.t fatam | ||
+ | ansalon (rendez. ma ma parole) et le juge ne peut s'y refuser. on | ||
+ | est alors libre d'en appeler du non. | ||
==== manière de plaider n ==== | ==== manière de plaider n ==== | ||
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+ | 9. 9. orateurs en Europe avancent une main la paupue en bas lorsqu'ils | ||
+ | affirment q.q. chose de grave. le geste aualoque en Abyssinie consiste à | ||
+ | rapprocher les deux indix coté à tote en les avancent d'un coté ou de l'autre. | ||
+ | cela est regarde comme une insilte, si l'on plaide en près auce du nögous. Si | ||
+ | un des avocats ou l'une des parties tient une bagquette) zöng) à la main | ||
+ | l'autre a le droit d'en faire autant mais dans tous les cas on plaide debout | ||
+ | et la toge liee autour de la ceuiture (tatako) ce qui est une postière des | ||
+ | plus respeclueuses et parait indiquée dans l'evangile de St. Luc ♄111.β. | ||
+ | En Damot si l'on change de postière ou si l'on gesticcle des bras on | ||
+ | est mus hors cour ce qu'on nomme sabbar bbres de formes). D. Gocho | ||
+ | entendant un proces fit la remarque que l'un des avbcats était tout | ||
+ | couvert de goundani sorte de fourni noire et dont la pigiore est très | ||
+ | doutourense mais de peur de bris de formes il continait à paides | ||
+ | sans faire le moindre mouvement. La manière de plaider varie | ||
+ | ζ | ||
+ | selon les pays. Tögray walk'ayt et Tagade ont une manière | ||
+ | Sömen, wagara et börra wasaya tie autre. cerenaloho uue | ||
+ | e de formalités. Demot une se. 6l | ||
+ | Aagemödr une 4e qu'on dit rempl | ||
+ | u | ||
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