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Version du 12/04/2021 April 2021 14:08:47 par Mathildealain
Page créée avec « [suite et fin tableau] === lois. coutumières. === ==== preuves. authentiques a ==== ==== avocats b ==== ==== témoignage suicide c ====… »
Version du 08/02/2022 February 2022 09:43:05 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
−
[suite et fin tableau]  
+
[suite et fin recensement]  
  
  
Ligne 9 : Ligne 9 :
 
==== preuves. authentiques a  ====
 
==== preuves. authentiques a  ====
  
 +
en point conteste on peut ceter un jugeande
 +
si lors de l'appel des timoins sur
 +
 +
aña ya mösököra bat la kabt
 +
markal Ya tatabara bat
 +
Ybak'al
 +
 +
 +
plorge les biens le témoignage du ns sur
 +
la mot ce même point ce jugement est natur.
 +
cieféré à tout rmoin d'où l'axiome.
 +
c.a.d. pour les biens là où le juge à porte témoignage, pour la mort la ou le
 +
navire est cassé suffit.
  
  
 
==== avocats b  ====
 
==== avocats b  ====
  
 +
 +
un avocat ne peut se présenter sans sa partie d'où l'aviome 1 c.a.d.
 +
tabaka na k'öl que l'avocat et la gourde restent après car on porte
 +
la gour de toute la journée sur son dos en route vu
 +
bohala joul
 +
qu'elle ne peut pas aller seule. on n'est pas oblgé de prendre un avocat
 +
mais la priédence le conseille dans les affaires compliésuées car dans tous les pays
 +
la manière de conduère un proces fais beaucoup. la maxime naturelle qu'on
 +
peut choiser un deseuseur est tellement aduuse que même dans le milélu d'un
 +
proces on peut répondre à sonadveyaire j e veux consuller mon tabaka qui
 +
est en Tögrie ce qui exige un delai consédérable pour aller le chercher.
  
  
 
==== témoignage suicide c ====
 
==== témoignage suicide c ====
  
 +
Comme on l'a vu ci dessuson cst admis à porter témoignage contre 48 à
  
 +
ahon bay
 +
ha betou kafay
 +
allou bay
 +
mösökör takabbay
 +
 +
soi même d'où l'axiomec.a.d. s'il dit oui el fait du
 +
mal à lui-même fil le vent bien). De même si l'on a confiin
 +
par une affirmation une assertion présudicielle de son
 +
adversaire et qu'on vienne à la contrédire ensuite on
 +
est arrêté par la cétation de l'axionie à c.a.d. s'il dit que cela est il a
 +
admis les témoins (à parler conre lue) leci fait allusion à l'usage de ne
 +
foire venir les temoins qu'après que ladversaire y a consente dans le
  
 
==== d ====
 
==== d ====
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==== serment déféré g ====
 
==== serment déféré g ====
  
 +
 +
 +
 +
 +
maye cas on peut ceter l'axiome cc.a.d. celui
 +
 +
ahon bölo ya taratta 1
 +
mahal agadaoun ya tamatta
 +
houlatou awtata
 +
 +
qui a succombe pour avoir dit oui, la tière de
 +
mais qui a été frappée dans son melien, tou
 +
deux ne servent plus à rien. Si l'adversaire se recrie enévre on replique par
 +
 +
waddo y a bala költöm
 +
 +
l'excome ε c.a.S. la moille qu'on a mangée pour
 +
l'avoir bien voulue est plus ragoutante que la
 +
ha bronvo ytain.
 +
chair crue proverve qui pour le dire en passant montre combien le Abyssin
 +
aiment la viande criée. Du reste si l'une des parties veut foire entendre des
 +
témoins et previent l'autre, celle-ci peut préfèrer de se
 +
 +
 +
ba chih mösökör
 +
ya tabot ögör
 +
 +
 +
aise defirr le serment d'où l'axionce ts le pied de
 +
l'autel peutôt que melle teémoins. on jure par l'evangile ou chose religieuse
 +
pareille.
  
  
 
==== caution préalable h ====
 
==== caution préalable h ====
  
 +
 +
Se magwadou oulou önbala was ayant passe le jour a plauler sanscaution
 +
si arasou oulou önbala fasas ayant passe le jour à labourer sans faire
 +
le sellon pour l'écoulement des eaux ne se peuvent
 +
rchomn
 +
Cet axiome s'applique aux cautions car souvent en Abyssinie deux
 +
étrangers viennent devant un juge qui ne connait ni l'un ni l'autre et
 +
vent avoir ses droits ou frais de justice.
  
  
 
==== devoirs du juge i ====  
 
==== devoirs du juge i ====  
 +
 +
 +
c'est tout un si un juge se met à plaider ou
 +
ya daña tamogat
 +
si un lepreux (prive de doigts) se mête à mêles
 +
la komata fatfat
 +
le pain brise et le beurre.
 +
houlatou and nati
 +
θ
 +
Cet axiome sapplique aux mauvais juges qui prennent fait et cause
 +
pous l'une des parties : mais cela n'arrive guères
  
  
 
==== récusation de temoins j ====
 
==== récusation de temoins j ====
 +
 +
à peut ricuser les témoins pour lause de parentd où l'axiome.
 +
repoussant mon ennemi) et comme on a d'abore
 +
bisres
 +
tallate nakafie
 +
embrassant mon amne ) consenté à l'audition des
 +
wada dak abalafie
 +
peut pas enconsidèrement recuser tout le monde : car
 +
témoins à
 +
ya talatsama yararal
 +
ya taña yak'orafal
 +
 +
celui qui a donné sa parole fait reposer
 +
celui qui dort fait ronfler.
  
  
 
==== défaut k ====  
 
==== défaut k ====  
  
 +
dis qu'on a accepte un juge on ne peut pas le recuser sans causé:
 +
jugé pour le
 +
dan à la biyane
 +
amlak la konnane dieu pour le
  
 
==== appels l ====  
 
==== appels l ====  
 +
 +
 +
Tour les appers on doit dire igaban (jen appelle) le jour même
 +
de la sentence : car:
 +
nögör biadar ilawatal si l'affaire passe la nuit elle change
 +
Aöwralla biadarimalatal se la peau de l'estomac d. S elle se détache.
 +
si le juge dont l'appel saisit est loin on a presume que les parte
 +
en allant le trouver pourvaient quereller en route : d'allleurs le 1er.
 +
jugé puisqu'on a appelé de sa sentence n'a droit à rien comme
 +
frais de justicé. Pour obvier à ces inconvemens il envoie une
 +
personne dite deña ou juge jusqu'auprè du juge supérieur et
 +
cedaña amoulant perçoit certailes droits à certains cours d'eau
 +
En aillant ainsi de dabra tabor à Gondar pour en appeler au Roi
 +
on donne un wakkat d'or pous le passage du Rob et un autre
 +
pour celui du augaral kaha. les 2 wakkat sont dus au 1.er jugeou
 +
au dana qu'il a désigne. En allant du Tögray à Gondar on doit
 +
dir wakk'at pour le takaze. Cette loi avait pour but de sonstraire
 +
réquens mais elle soustrait les confins de
 +
rendre les appels moins
 +
l'empère à la juris dictions emmediate du souverain ce qui est
 +
à mon avis un inconvinient des plus graves. Se
  
  
 
==== renonciation à l'appel m ====  
 
==== renonciation à l'appel m ====  
 +
 +
souvent on déclare (ifatatamallai) de part et d'autre et
 +
d'avance, qu'on n'appelera spas mais si un iadent nouveau se presente
 +
ensuite dans le cours du procés l'une des parties dit au jugi.t fatam
 +
ansalon (rendez. ma ma parole) et le juge ne peut s'y refuser. on
 +
est alors libre d'en appeler du non.
  
  
 
==== manière de plaider n ====
 
==== manière de plaider n ====
 +
 +
 +
9. 9. orateurs en Europe avancent une main la paupue en bas lorsqu'ils
 +
affirment q.q. chose de grave. le geste aualoque en Abyssinie consiste à
 +
rapprocher les deux indix coté à tote en les avancent d'un coté ou de l'autre.
 +
cela est regarde comme une insilte, si l'on plaide en près auce du nögous. Si
 +
un des avocats ou l'une des parties tient une bagquette) zöng) à la main
 +
l'autre a le droit d'en faire autant mais dans tous les cas on plaide debout
 +
et la toge liee autour de la ceuiture (tatako) ce qui est une postière des
 +
plus respeclueuses et parait indiquée dans l'evangile de St. Luc ♄111.β.
 +
En Damot si l'on change de postière ou si l'on gesticcle des bras on
 +
est mus hors cour ce qu'on nomme sabbar bbres de formes). D. Gocho
 +
entendant un proces fit la remarque que l'un des avbcats était tout
 +
couvert de goundani sorte de fourni noire et dont la pigiore est très
 +
doutourense mais de peur de bris de formes il continait à paides
 +
sans faire le moindre mouvement. La manière de plaider varie
 +
ζ
 +
selon les pays. Tögray walk'ayt et Tagade ont une manière
 +
Sömen, wagara et börra wasaya tie autre. cerenaloho uue
 +
e de formalités. Demot une se. 6l
 +
Aagemödr une 4e qu'on dit rempl
 +
u
 +
tu
 +
τ