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[suite et fin recensement]

=== lois. coutumières.  ===

==== preuves. authentiques a  ====

==== avocats b  ====

==== témoignage suicide c ====

==== d ====

==== idem e  ====

==== f ====

==== serment déféré g ====

==== caution préalable h ====

==== devoirs du juge i ====

==== récusation de temoins j ====

==== défaut k ====

==== appels l ====

==== renonciation à l'appel m ====

==== manière de plaider n ====

lois coutumières.
en point conteste on peut ceter un jugeande?3
si lors de l'appel des timoins sur
aña ya mösököra bat la kabt plorge les biens le témoignage du ns sur
20
markal
Ya tatabara bat la mot ce même point ce jugement est natur.
Ybak'al
cieféré à tout 
rmoin d'où l'axiome. 
c.a.d. pour les biens là où le juge à porte témoignage, pour la mort la ou le
navire est cassé suffit.
un avocat ne peut se présenter sans sa partie d'où l'aviome 1 c.a.d. 
tabaka na k'öl que l'avocat et la gourde restent après car on porte
la gour de toute la journée sur son dos en route vu
bohala joul 
qu'elle ne peut pas aller seule. on n'est pas oblgé de prendre un avocat
mais la priédence le conseille dans les affaires compliésuées car dans tous les pays
la manière de conduère un proces fais beaucoup. la maxime naturelle qu'on
peut choiser un deseuseur est tellement aduuse que même dans le milélu d'un
proces on peut répondre à sonadveyaire j e veux consuller mon tabaka qui
est en Tögrie ce qui exige un delai consédérable pour aller le chercher. 
Comme on l'a vu ci dessuson cst admis à porter témoignage contre 48 à 
ahon bay
soi même d'où l'axiomec.a.d. s'il dit oui el fait du
ha betou kafay mal à lui-même fil le vent bien). De même si l'on a confiin
allou bay
par une affirmation une assertion présudicielle de son 
mösökör takabbay adversaire et qu'on vienne à la contrédire ensuite on
est arrêté par la cétation de l'axionie à c.a.d. s'il dit que cela est il a 
admis les témoins (à parler conre lue) leci fait allusion à l'usage de ne
foire venir les temoins qu'après que ladversaire y a consente dans le
maye cas on peut ceter l'axiome cc.a.d. celui
ahon bölo ya taratta 1
mahal agadaoun ya tamatta qui a succombe pour avoir dit oui, la tière de
mais qui a été frappée dans son melien, tou
houlatou awtata
deux ne servent plus à rien. Si l'adversaire se recrie enévre on replique par
waddo y a bala költöm l'excome ε c.a.S. la moille qu'on a mangée pour
l'avoir bien voulue est plus ragoutante que la
ha bronvo ytain.
chair crue proverve qui pour le dire en passant montre combien le Abyssin
aiment la viande criée. Du reste si l'une des parties veut foire entendre des
témoins et previent l'autre, celle-ci peut préfèrer de se
ba chih mösökör
aise defirr le serment d'où l'axionce ts le pied de
ya tabot ögör
l'autel peutôt que melle teémoins. on jure par l'evangile ou chose religieuse
pareille. 
Se magwadou oulou önbala was ayant passe le jour a plauler sanscaution
si arasou oulou önbala fasas ayant passe le jour à labourer sans faire
le sellon pour l'écoulement des eaux ne se peuvent
rchomn
Cet axiome s'applique aux cautions car souvent en Abyssinie deux
étrangers viennent devant un juge qui ne connait ni l'un ni l'autre et
vent avoir ses droits ou frais de justice. 
c'est tout un si un juge se met à plaider ou
ya daña tamogat
si un lepreux (prive de doigts) se mête à mêles
la komata fatfat
le pain brise et le beurre. 
houlatou and nati
θ
Cet axiome sapplique aux mauvais juges qui prennent fait et cause 
pous l'une des parties : mais cela n'arrive guères
à peut ricuser les témoins pour lause de parentd où l'axiome.
repoussant mon ennemi) et comme on a d'abore
bisres 
tallate nakafie
embrassant mon amne ) consenté à l'audition des
wada dak abalafie
peut pas enconsidèrement recuser tout le monde : car
témoins à
ya talatsama yararal celui qui a donné sa parole fait reposer
celui qui dort fait ronfler. 
ya taña yak'orafal 
dis qu'on a accepte un juge on ne peut pas le recuser sans causé: 
jugé pour le
dan à la biyane 
amlak la konnane dieu pour le
Tour les appers on doit dire igaban (jen appelle) le jour même
de la sentence : car: 
nögör biadar ilawatal si l'affaire passe la nuit elle change
Aöwralla biadarimalatal se la peau de l'estomac d. S elle se détache. 
si le juge dont l'appel saisit est loin on a presume que les parte
en allant le trouver pourvaient quereller en route : d'allleurs le 1er.
jugé puisqu'on a appelé de sa sentence n'a droit à rien comme
frais de justicé. Pour obvier à ces inconvemens il envoie une
personne dite deña ou juge jusqu'auprè du juge supérieur et
cedaña amoulant perçoit certailes droits à certains cours d'eau
En aillant ainsi de dabra tabor à Gondar pour en appeler au Roi
on donne un wakkat d'or pous le passage du Rob et un autre
pour celui du augaral kaha. les 2 wakkat sont dus au 1.er jugeou
au dana qu'il a désigne. En allant du Tögray à Gondar on doit 
dir wakk'at pour le takaze. Cette loi avait pour but de sonstraire
réquens mais elle soustrait les confins de
rendre les appels moins
l'empère à la juris dictions emmediate du souverain ce qui est
à mon avis un inconvinient des plus graves. Se
souvent on déclare (ifatatamallai) de part et d'autre et
d'avance, qu'on n'appelera spas mais si un iadent nouveau se presente
ensuite dans le cours du procés l'une des parties dit au jugi.t fatam
ansalon (rendez. ma ma parole) et le juge ne peut s'y refuser. on
est alors libre d'en appeler du non. 
9. 9. orateurs en Europe avancent une main la paupue en bas lorsqu'ils
affirment q.q. chose de grave. le geste aualoque en Abyssinie consiste à
rapprocher les deux indix coté à tote en les avancent d'un coté ou de l'autre.
cela est regarde comme une insilte, si l'on plaide en près auce du nögous. Si
un des avocats ou l'une des parties tient une bagquette) zöng) à la main
l'autre a le droit d'en faire autant mais dans tous les cas on plaide debout
et la toge liee autour de la ceuiture (tatako) ce qui est une postière des
plus respeclueuses et parait indiquée dans l'evangile de St. Luc ♄111.β.
En Damot si l'on change de postière ou si l'on gesticcle des bras on
est mus hors cour ce qu'on nomme sabbar bbres de formes). D. Gocho
entendant un proces fit la remarque que l'un des avbcats était tout
couvert de goundani sorte de fourni noire et dont la pigiore est très
doutourense mais de peur de bris de formes il continait à paides
sans faire le moindre mouvement. La manière de plaider varie
ζ
selon les pays. Tögray walk'ayt et Tagade ont une manière
Sömen, wagara et börra wasaya tie autre. cerenaloho uue
e de formalités. Demot une se. 6l
Aagemödr une 4e qu'on dit rempl
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tu
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Revision: 29r (#59)

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